為方便2013年中考生及家長(zhǎng)查詢(xún)相關(guān)信息，出國(guó)留學(xué)網(wǎng)中考頻道特別搜集匯總了中考語(yǔ)文資料以供參考：
一、全卷書(shū)寫(xiě)分(4分)
二、基礎(chǔ)存儲(chǔ)站(22分)
1.請(qǐng)給下列加點(diǎn)字注音并解釋?zhuān)?BR> ①不為( )茍得也 ②所惡( )有甚于死者
③為( )宮室之美 ④一簞( )食
⑤ 蹴( )爾而與之 ⑥乞人不屑( )也
2.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①惠子相梁 ②必先苦其心志 ③吾義固不殺人 ④百里奚舉于市 3.指出下列各句的通假字并釋義。
①公輸盤(pán)詘 ②寡助之至，親戚畔之
③困于心衡于慮而后作 ④萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之
4.翻譯下列句子。
①宋何罪之有?
②入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!
④非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。
5.解釋下列詞語(yǔ)的古今意義。
①吾知所以距子也 ②池非不深也 ③入則無(wú)法家拂士 ④是魚(yú)之樂(lè)也 6.文學(xué)常識(shí)填空。
①墨子是 時(shí)期 家學(xué)派的創(chuàng)始人。
②《孟子》是 家經(jīng)典之一，孟子，名 ，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒人。
③莊周， 時(shí)宋國(guó)人，是 家哲學(xué)的代表人物。
7.讀文答題。
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鶵，子知之乎 夫鷯鴝發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鷯鴝過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇!’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪 ”
①文中腐鼠比喻什么?
②這篇短文表現(xiàn)了莊子怎樣的感情?
三、閱讀大看臺(tái)(44分)
(一)閱讀《公輸》完成8—13題。(12分)
公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)。
公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為?”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！?BR> 公輸盤(pán)不曰。
子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！?BR> 公輸盤(pán)曰：“吾義固不殺人?！?BR> 子墨子起，再拜，曰：”請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有 荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)?！?BR> ……
子墨子曰：”荊之地，宋之地，方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂唬?，所謂無(wú)雉兔鮒魚(yú)者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類(lèi)?！?BR> 8.選出詞義相同的一項(xiàng) ( )
A.說(shuō)：公輸盤(pán)不說(shuō) 秦王不說(shuō)
B.有：北方有侮臣者 舟首尾長(zhǎng)約八分有奇
C.足：有余于地而不足于民 東坡現(xiàn)右足
D.子：愿借子殺之 天子之怒
9.選出詞的用法不同的一項(xiàng) ( )
A.以：將以攻宋 以牒為城
B.之：宋何罪之有 受地于先王而守之
C.于：有余于地 不足于民
D.而：宋無(wú)罪而攻之 知而不爭(zhēng)
10.根據(jù)第一段的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)墨子從哪幾個(gè)方面勸阻公輸盤(pán)攻宋?
11..用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面各句。
①請(qǐng)獻(xiàn)十金
②此猶文軒之與敝輿也。
12.墨子抓住公輸盤(pán)的“ ”一句話(huà)，加以批駁，用五個(gè)“不可謂”目的是：
13.概括選文的大意。
(二)閱讀下文，完成14—18題。(10分)
三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
14.對(duì)文章內(nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)是 ( )
A.“天時(shí)不如地利，地利不如人和”是全文的中心論點(diǎn)。
B.第二段用攻城而未能取勝的例子來(lái)論證“地利不如人和”;第三段寫(xiě)地理?xiàng)l件雖優(yōu)越而守城失利，來(lái)論證“天時(shí)不如地利”。
C.第四段深入論證“得道”即“得人和”，“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。
D.本文所論述的決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的最重要因素是“人和”。
15.句子中加點(diǎn)的詞的意思相同的一項(xiàng)是 ( )
A.三里之城，七里之郭 爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將
B.多助之至 余人各復(fù)延至其家
C.威天下不以兵革之利 上使外將兵
D.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 吾義固不殺人
16.“得道者”的意思是 ;文中與它意思相同的一個(gè)詞是 。
17.用文中語(yǔ)句填空。
從上文看，得“人和”的實(shí)質(zhì)是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ”。
18.回憶你學(xué)過(guò)的文言課文，從中舉出一則可以證明本文論點(diǎn)的史實(shí)。
(三)閱讀下文，完成19—23題。(10分)
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改;困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)故國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。
19.選出詞的用法相同的一項(xiàng) ( )
A.于：困于心 每自比于管仲、樂(lè)毅
B.其：苦其心志 帝感其誠(chéng)
C.者：出則無(wú)故國(guó)外患者 肉食者謀之，又何間焉
D.之：舜發(fā)于畎畝之中 孔子云：“何陋之有?”
20.選出詞義相同的一項(xiàng) ( )
A.將：故天將降大任于是人也 上使外將兵
B.間：傅說(shuō)舉于版筑之間 毛羽鱗鬣之間皆有喜氣
C.敵：出則無(wú)故國(guó)外患者 恐前后受其敵
D.發(fā)：征于色，發(fā)于聲 野芳發(fā)而幽香
21.簡(jiǎn)答。
①文中強(qiáng)調(diào)人才的主觀(guān)因素是：
②文中表明全文主旨的一句話(huà)是：
22.文中列舉的六個(gè)歷史人物，他們經(jīng)歷上的共同點(diǎn)是：
23.第四段為什么獨(dú)立成段?
(四)閱讀下文，完成24—29題。(12分)
魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也 使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也 由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎 此之謂失其本心。
24.選出句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)( )
A.所識(shí)窮乏者得我與 B.故患有所不辟也。
C.呼爾而與之，行道之人弗受。 D.鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之
25.解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。
①蹴爾而與之，乞人不屑也。( )
②萬(wàn)鐘于我何加焉!( )
③賢者能勿喪耳( )
④此之謂失其本心( )
26.下列“而”字用法不同類(lèi)的一項(xiàng)是( )
A.舍魚(yú)而取熊掌也 B.由是則可以辟患而有不為也
C.鄉(xiāng)為身死而不受 D.呼爾而與之
27.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①呼爾而與之，行道之人弗受
②萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。
28.簡(jiǎn)答：
①“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！痹摼渲械摹笆切摹笔侵甘裁?BR> ②“此之謂失其本心?！痹摼渲械摹按恕敝甘裁?BR> ③“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！弊髡咛匾饨淮@一句的意圖是什么
④“魚(yú)與“熊掌”在文中分別比喻什么 文章以魚(yú)與熊掌設(shè)喻的目的是什么
29.聯(lián)系實(shí)際，簡(jiǎn)要評(píng)說(shuō)孟子所主張的“義”
四、作文練兵場(chǎng)(50分)
(任選一題作文)
(一)請(qǐng)以“ 樂(lè)園”為題，先填好題目，然后作文。
要求：
(1)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。
(2)可以記敘經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表見(jiàn)解。
(二)閱讀下面的材料，按要求作文。
真誠(chéng)地向別人道歉，這是一個(gè)明智之人的明智之舉，因?yàn)橐粋€(gè)人不能保證他永遠(yuǎn)都不會(huì)有意或無(wú)意地做傷害別人的事。美國(guó)公關(guān)專(zhuān)家蘇珊·雅各貝曾說(shuō)，學(xué)會(huì)道歉，是一個(gè)重要的社會(huì)技能。是的，真誠(chéng)地道歉將會(huì)獲得別人由衷的諒解，真誠(chéng)的道歉將會(huì)使人們感受到人與人之間最美好的情感，并更加密切和珍視彼此間的關(guān)系和友誼。
請(qǐng)以“真誠(chéng)道歉”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。要求：(1)立意自定，文體自選(詩(shī)歌除外)，題目自擬;(2)不少于600字;(3)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。
九下五單元
1.①wéi，動(dòng)詞，做，干。②Wù，動(dòng)詞，厭惡③wèi，介詞，為了④dān 名詞 古代盛飯用的圓竹器 ⑤cù 動(dòng)詞 用腳踢⑥xìe 動(dòng)詞 認(rèn)為值得，這里是接受的意思 2.①做宰相 ②使……痛苦 ③善良堅(jiān)持道義 ④被任用 3.①詘，通“屈”，理屈 ②畔，通“叛”，背叛 ③衡，通“橫”，梗塞，不順 ④辯，通“辨”，辨別 4.①宋國(guó)有什么罪呢? ②內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢土，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡 ③萬(wàn)鐘的俸祿，如果不分辨一下是否合乎禮義就接受了，那么，這萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么好處呢?④不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如甜的泉水不喝 5.①古：用來(lái)……的方法。今:表示因果關(guān)系的連詞 ②古：護(hù)城河。今：池塘 ③古:指在國(guó)內(nèi)。今：進(jìn)來(lái)或進(jìn)去 ④古：這。今：表示判斷的連詞 6.①春秋戰(zhàn)國(guó) 墨 ②儒 軻 ③戰(zhàn)國(guó) 道 7.①相位 ②對(duì)權(quán)欲的厭惡
(以上共22分，2、3題各2分;4、5、7題各4分;1、6題各3分)
8.A 9.B 10.智、仁、忠、強(qiáng)、知類(lèi)五個(gè)方面。 11.①允許我奉送(給您)十金。②這好像是華麗的車(chē)子和破車(chē)子相比 12.吾義不殺人 步步深入地揭示了公輸盤(pán)的行為是不正義的 13.墨子巧言說(shuō)服公輸盤(pán) (每題各2分，共12分)
14.B 15.A 16.施行仁政的人 君子 17.得道 天下順之 18.秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，導(dǎo)致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡。(每題各2分，共10分)
19.B 20.D 21.①困于心，衡于慮，而后作 ②然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也 22.在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè) 23.這是警策之語(yǔ)，這樣可以突出中心論點(diǎn) (每題各2分，共10分)
24.C 25.①用腳踐踏 ②古代的一種量器 ③丟掉、遺失 ④天性、天良 26.B 27.①?zèng)]有禮貌地吆喝著給他(吃)，(這樣做就連)過(guò)路的人都不會(huì)接受。 ②如果是高官厚祿，就不講禮義而接受它，這高官厚祿對(duì)我又有什么益處呢 28.①指“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。②指為宮室之美、妻妾之奉及“所識(shí)窮乏者得我”而受“萬(wàn)鐘”。③強(qiáng)調(diào)人生本來(lái)就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們?cè)凇傲x”與“不義”之間作出正確的選擇。但有的人卻因經(jīng)不起利欲的誘惑，喪失了這種善心，干出見(jiàn)利忘義的事;而那些敢于堅(jiān)守正義的“賢者”，只不過(guò)是能夠自覺(jué)保護(hù)和發(fā)揚(yáng)這種固有的善心罷了。④“魚(yú)”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。文章以魚(yú)與熊掌設(shè)喻，其目的是引出舍生取義的命題，同時(shí)暗含“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。 29.提示：孟子所說(shuō)的“義”有其特定的階級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，但在中國(guó)歷史進(jìn)程中，這一道德范疇經(jīng)過(guò)人們的充實(shí)與闡發(fā)，已經(jīng)超過(guò)儒家的思想范圍，成為整個(gè)中華民族的人格。(每題各2分，共12分)
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