2013中考語(yǔ)文備考:課本同步閱讀56(九下)

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    57 子魚論戰(zhàn)
    《左傳》
    (宋公)及楚人戰(zhàn)于泓〔(宋公)及楚人戰(zhàn)于泓〕(宋襄公)跟楚國(guó)人在泓水作戰(zhàn)。宋公,即宋襄公,名茲父,春秋時(shí)宋國(guó)國(guó)君,公元前650—前637年在位。及,同、跟。 。宋人既成列〔既成列〕已經(jīng)排成戰(zhàn)斗的行列(擺開陣勢(shì))。 ,楚人未既濟(jì)〔未既濟(jì)〕還沒有完全渡過(guò)(泓水)。濟(jì),渡河。 。司馬〔司馬〕主管軍事的官,這里指子魚。曰:“彼眾我寡,及其未既濟(jì)也,請(qǐng)擊之?!惫唬骸安豢??!奔葷?jì)而未成列,又以告。公曰:“未可?!奔汝悺碴?zhèn)〕通“陣”,這里是動(dòng)詞,意為擺好了陣勢(shì)。而后擊之,宋師敗績(jī)。公傷股,門官殲焉〔門官殲焉〕守門的官被楚人殲滅。門官,給國(guó)君守門的禁衛(wèi)官(平時(shí)給國(guó)君守門,戰(zhàn)時(shí)隨從國(guó)君擔(dān)任護(hù)衛(wèi))。殲,(被)殺盡。 。
    國(guó)人皆咎公〔國(guó)人皆咎公〕國(guó)都里的人都責(zé)怪襄公。咎,責(zé)怪。 。公曰:“君子不重傷〔不重(chóng)傷〕不再殺傷已經(jīng)受傷的敵人。重,再。,不禽二毛〔不禽二毛〕不擒頭發(fā)花白的老人。禽,通“擒”,俘虜。二毛,頭發(fā)斑白的老人。。古之為軍〔為軍〕用兵打仗。也,不以阻隘〔不以阻隘〕不靠險(xiǎn)阻(取勝)。以,憑借。阻、隘,都有險(xiǎn)的意思,兩字合用表示險(xiǎn)阻之地。也。寡人雖亡國(guó)之余〔亡國(guó)之余〕亡國(guó)者的后代。宋是商朝的后代,商朝早已為周所滅,所以襄公這樣說(shuō)。這句話有自謙的意味。 ,不鼓不成列。”
    子魚曰:“君未知戰(zhàn)。敵之人勍〔勍(qíng)敵之人〕強(qiáng)敵的軍隊(duì)。勍,強(qiáng)。 ,隘而不列〔隘而不列〕受阻于險(xiǎn)要之地而未擺好陣勢(shì)。,天贊〔贊〕助。我也。阻而鼓之〔阻而鼓之〕趁其受阻而進(jìn)攻。 ,不亦可乎〔不亦可乎〕不也可以嗎?“不亦……乎”是文言中常用的一種句式,表示反問。?猶有懼焉〔猶有懼焉〕意思是還怕不能取勝呢。 。且今之者〔今之者〕當(dāng)前的強(qiáng)有力的人。 ,皆吾敵也。雖及胡耇〔雖及胡耇(gǒu)〕即使年紀(jì)特別大的。及,達(dá)到。胡,老;耇,壽。胡,指很老的人。 ,獲則取之〔獲則取之〕擒獲了就帶回來(lái)。 ,何有于二毛〔何有于二毛〕意思是還管什么頭發(fā)是不是斑白的老人?何有,有什么、管什么。 ?明恥教戰(zhàn)〔明恥教戰(zhàn)〕說(shuō)明什么是恥辱(敗降),激勵(lì)士兵勇敢作戰(zhàn)。 ,求殺敵也。傷未及死,如何勿重〔如何勿重〕為什么不可以再殺傷他們(那些受傷沒死,繼續(xù)作戰(zhàn)的敵人)呢? ?若愛〔愛〕憐惜。重傷,則如〔則如〕何如、不如。勿傷;愛其二毛,則如服〔服〕對(duì)敵人屈服。服,服從、屈服。焉。三軍以利用也〔三軍以利用也〕軍隊(duì)本是按著有利的時(shí)機(jī)而行動(dòng)的。春秋時(shí)候,諸侯大國(guó)軍制分上、中、下三軍,合三萬(wàn)七千五百人。這里的三軍泛指軍隊(duì)。以,憑借,按照。用,施用,這里指作戰(zhàn)。,金鼓以聲氣也〔金鼓以聲氣也〕金鼓是用以鼓舞士卒的氣勢(shì)的。古代作戰(zhàn),擊鼓以進(jìn)兵,鳴金(金屬制成的響器)以退兵。。利而用之,阻隘可也〔利而用之,阻隘可也〕意思是既然軍隊(duì)作戰(zhàn)是根據(jù)有利的時(shí)機(jī),那么敵人遇到險(xiǎn)阻,我們是可以進(jìn)擊的。;聲盛致志〔聲盛致志〕聲氣充沛盛大,增強(qiáng)士兵的戰(zhàn)斗意志。致,招致、引起。 ,鼓儳可也〔鼓儳(chán)可也〕攻擊未成列的敵人是可以的。儳,不整齊,這里是說(shuō)“未成列”。?!?BR>    注:《子魚論戰(zhàn)》選自《左傳·僖公二十二年》題目是編者加的。子魚,名目夷,宋襄公的庶兄。
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    公元前638年,宋、楚兩國(guó)為了爭(zhēng)奪中原霸權(quán),進(jìn)行了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),戰(zhàn)場(chǎng)在泓水邊。戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí),宋軍處于有利地位,本來(lái)可以抓住戰(zhàn)機(jī)擊潰楚軍,但宋襄公既不懂軍事,又拒絕接受子魚的正確意見,結(jié)果一敗涂地,自己也受了傷。宋襄公的“不重傷”“不禽二毛”“不鼓不成列”的迂腐主張和行動(dòng),是愚蠢和虛偽的象征,后人稱之為“宋襄之仁”。閱讀時(shí)可將本文與《曹劌論戰(zhàn)》在寫法上作比較。
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