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作文個(gè)性化開(kāi)頭六法
“好的開(kāi)頭是成功的一半”。但是中學(xué)生作文中卻難見(jiàn)好的開(kāi)頭，有的拖沓冗長(zhǎng)，不得要領(lǐng);有的雖看起來(lái)很簡(jiǎn)潔，卻與正文缺乏自然的過(guò)渡;有的開(kāi)頭千篇一律，一個(gè)模式……如此種種，不一而足，所以我們提倡開(kāi)頭應(yīng)該個(gè)性化，怎樣才能寫(xiě)出個(gè)性化的開(kāi)頭呢?這里簡(jiǎn)要介紹六種方法。
一、以比興開(kāi)頭
比，即比喻;興，先言他物以引起所詠之物。用比興開(kāi)頭往往從自然界找出與人類(lèi)社會(huì)相對(duì)應(yīng)的事物，以此來(lái)做比喻，暗示文章的主旨，這樣寫(xiě)能使文章生動(dòng)含蓄，而且可以豐富文章內(nèi)容。如：
萬(wàn)棵青松可以成就茫茫林海，萬(wàn)朵鮮花可以成就花的海洋，萬(wàn)株小草可以成就遼闊的草原，萬(wàn)朵浪花可以成就雄渾的大海，不論是青松、鮮花還是小草、浪花。它們都是同樣的平凡，但也是同樣的偉大。因此，平凡成就偉大。(《平凡成就偉大》)
開(kāi)頭用青松、鮮花、小草、浪花等事物來(lái)比喻平凡的人，以此引出中心論點(diǎn)“平凡成就偉大”。
二、以排比開(kāi)頭
排比能使說(shuō)理充滿(mǎn)氣勢(shì)，形成汪洋恣肆的文風(fēng)，如果在開(kāi)頭運(yùn)用排比既能豐富文章意蘊(yùn)，又能有效增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)，集中表達(dá)思想感情，增強(qiáng)文章的藝術(shù)美。如：
意氣，是李白“仰天長(zhǎng)嘯出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌;意氣，是杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的肺腑之言;意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷……(《談意氣》)
“意氣”用李白、杜甫、毛澤東的詩(shī)句排比演繹，形象地闡釋了意氣的內(nèi)涵，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)。
三、以設(shè)問(wèn)開(kāi)頭
議論文本來(lái)就是用以闡釋問(wèn)題、解決問(wèn)題的，它的基本思路最先應(yīng)是提出問(wèn)題，所以議論文可以問(wèn)句開(kāi)頭，既符合認(rèn)知規(guī)律，又引起了讀者的注意，而且樹(shù)立了議論對(duì)象，更便于展開(kāi)議論，如：
日日行走在巨大的水泥森林里，飛揚(yáng)的塵土遮蔽了視線，喧鬧的噪聲堵塞了聽(tīng)覺(jué)，煩瑣的事務(wù)占據(jù)著生活的每一個(gè)角落。你是否為這永無(wú)止境的忙忙碌碌感到窒息疲憊?
那么請(qǐng)給自己留一天空白，放了所有負(fù)擔(dān)牽絆，不再有俗世粘滯，帶著一份恬淡的心情，走進(jìn)江南。(《棲息江南》)
開(kāi)頭在鋪展了目前生活現(xiàn)狀后馬上提出問(wèn)題“你是否為這永無(wú)止境的忙忙碌碌感到窒息疲憊?”問(wèn)題引起讀者思考，讀者思緒自然會(huì)隨著作者的議論而逐步展開(kāi)，作者也就自然地提出了中心論點(diǎn)“請(qǐng)給自己留一天空白”。
四、以擬人開(kāi)頭
以擬人開(kāi)頭是又一使文章形象化的方式，它也往往借助于自然界的事物來(lái)說(shuō)理，豐富文章的意蘊(yùn)。如：
蝸牛就：“雄鷹展翅可以登上金字塔頂，而我心飛翔，亦可攀上金字塔頂徜徉?！?BR> 小溪說(shuō)：“雨珠奮力可以擠破白云降落，而我心飛翔，亦有飛上云巔俯視山川的婀娜?！?BR> 綠葉說(shuō)：“紅花耀眼出眾，獨(dú)當(dāng)一面，人人贊不絕口，而我心飛翔，亦會(huì)甘為人梯默默耕耘，贏得贊譽(yù)聲聲?！?BR> 或許，雄鷹的矯健，雨珠的輕逸、紅花的美艷都在你所想到的情理之中，是毋庸置疑的。然而蝸牛、小溪與綠葉雖微小，卻也會(huì)有成就一番偉大事業(yè)的出人意料的舉動(dòng)，又有誰(shuí)可否認(rèn)它的真實(shí)性呢?(《我心飛翔》)
這里用蝸牛、小溪、綠葉等事物直接述說(shuō)的方式開(kāi)頭，作者賦予了自然界的事物以人性，從而自然引出了“出人意外”與“情理之中”的關(guān)系。
五、以假設(shè)開(kāi)頭
以假設(shè)開(kāi)頭就是不直接寫(xiě)事件，而是假設(shè)一種情形從另一角度來(lái)寫(xiě)。往往用“假如……將”或者“如果……就”的模式，這樣比直接寫(xiě)要來(lái)得自然些，這也是一種個(gè)性化的寫(xiě)作方式。如：
如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長(zhǎng)空的意氣就是它那犀利的雙眼;如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄;人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)，勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石。(《談意氣》)
作文開(kāi)頭選取自然界的事物來(lái)表現(xiàn)意氣，但作者并不直說(shuō)，而是用假設(shè)的情形，即“雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打”，“駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉”，用假設(shè)來(lái)表現(xiàn)作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S。
六、以引用開(kāi)頭
開(kāi)頭可以引用名言或詩(shī)文表明作者的觀點(diǎn)，使文章更具說(shuō)服力，而且更顯文化底蘊(yùn)。如有考生將冰心的小詩(shī)：“成功的花兒，人們只驚慕它現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧性的血雨。”作為開(kāi)頭，直接表明主旨：生活需要奮斗。
再如《談意氣》：
“夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同。當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足，曾不知老之將至?！?BR> 王羲之這一段膾炙人口的闡述，應(yīng)當(dāng)是古往今來(lái)時(shí)“意氣”二字最精當(dāng)?shù)脑忈屃税??！耙狻保葱囊?，指人的志?“氣”，即氣概，指人的性格。知音難求，這是世之常理;尋覓與自己心靈相通的人，為遭遇和自己意氣相投的人而欣喜若狂，這也是人之常情。
文章以王羲之的話來(lái)開(kāi)頭，以此來(lái)詮釋“意氣”的內(nèi)涵，既充分闡述了意氣，又直接推論出自己的觀點(diǎn)。
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