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典型詩(shī)歌鑒賞2
聽(tīng)鄰家吹笙 郎士元
鳳吹聲如隔彩霞， 不知墻外是誰(shuí)家。重門(mén)深鎖無(wú)尋處， 疑有碧桃千樹(shù)花。
“通感”是把視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)溝通起來(lái)的一種修辭手法。這首《聽(tīng)鄰家吹笙》，在“通感”的運(yùn)用上，頗具特色。
這是一首聽(tīng)笙詩(shī)。笙這種樂(lè)器由多根簧管組成，參差如鳳翼;其聲清亮，宛如鳳鳴，故有“鳳吹”之稱(chēng)。傳說(shuō)仙人王子喬亦好吹笙作鳳凰鳴(見(jiàn)《列仙傳》)。首句“鳳吹聲如隔彩霞”就似乎由此作想，說(shuō)笙曲似從天降，極言其超凡入神。具象地寫(xiě)出“隔彩霞”三字，就比一般地說(shuō)“此曲只應(yīng)天上有”(杜甫)、“如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明”(白居易)來(lái)得高妙。將聽(tīng)覺(jué)感受轉(zhuǎn)化為視覺(jué)印象，給讀者的感覺(jué)更生動(dòng)具體。同時(shí)，這里的“彩霞”，又與白居易《琵琶行》、韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》中運(yùn)用的許多摹狀樂(lè)聲的視覺(jué)形象不同。它不是說(shuō)聲如彩霞，而是說(shuō)聲自彩霞之上來(lái);不是摹狀樂(lè)聲，而是設(shè)想奏樂(lè)的環(huán)境，間接烘托出笙樂(lè)的明麗新鮮。
“不知墻外是誰(shuí)家”，對(duì)笙樂(lè)雖以天上曲相比擬，但對(duì)其實(shí)際來(lái)源必然要產(chǎn)生懸想揣問(wèn)。詩(shī)人當(dāng)是在自己院內(nèi)聽(tīng)隔壁“鄰家”傳來(lái)的笙樂(lè)，所以說(shuō)“墻外”。這懸揣語(yǔ)氣，不僅進(jìn)一步渲染了笙聲的奇妙撩人，還見(jiàn)出聽(tīng)者“尋聲暗問(wèn)”的專(zhuān)注情態(tài)，也間接表現(xiàn)出那音樂(lè)的吸引力。于是，詩(shī)人動(dòng)了心，由“尋聲暗問(wèn)‘吹’者誰(shuí)”，進(jìn)而起身追隨那聲音，欲窺探個(gè)究竟。然而“重門(mén)深鎖無(wú)尋處”，一墻之隔竟無(wú)法逾越，不禁令人于咫尺之地產(chǎn)生“天上人間”的悵惘和更強(qiáng)烈的憧憬，由此激發(fā)了一個(gè)更為絢麗的幻想。
“疑有碧桃千樹(shù)花”。以花為意象描寫(xiě)音樂(lè)，“芙蓉泣露香蘭笑”(李賀)是從樂(lè)聲(如泣如笑)著想，“江城五月落梅花”(李白)是從曲名(《梅花落》)著想，而此詩(shī)末句與它們都不同，仍是從奏樂(lè)的環(huán)境著想。與前“隔彩霞”呼應(yīng)，這里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其華，竟至千樹(shù)之多，是何等繁縟絢麗的景象!它意味著那奇妙的、非人世間的音樂(lè)，宜乎如此奇妙的、非人世間的靈境。它同時(shí)又象征著那笙聲的明媚、熱烈、歡快。而一個(gè)“疑”字，寫(xiě)出如幻如真的感覺(jué)，使意象給人以飄渺的感受而不過(guò)于質(zhì)實(shí)。
此詩(shī)三句緊承二句，而四句緊承三句又回應(yīng)首句，章法流走回環(huán)中有遞進(jìn)(從“隔彩霞”到“碧桃千樹(shù)花”)。它用視覺(jué)形象寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)感受，把五官感覺(jué)錯(cuò)綜運(yùn)用，而又避免對(duì)音樂(lè)本身正面形容，單就奏樂(lè)的環(huán)境作“別有天地非人間”的幻想，從而間接有力地表現(xiàn)出笙樂(lè)的美妙。在“通感”運(yùn)用上算得是獨(dú)具一格的。
少年游 柳永
參差煙樹(shù)灞陵橋，風(fēng)物盡前朝。衰楊古柳，幾經(jīng)攀折，憔悴楚宮腰。夕陽(yáng)閑淡秋光老，離思滿蘅皋。一曲《陽(yáng)關(guān)》，斷腸聲盡，獨(dú)自憑蘭橈。
這首詞抒發(fā)了作者在長(zhǎng)安東灞橋這一傳統(tǒng)離別場(chǎng)所與友人別時(shí)的離愁別恨和懷古傷今之情。全詞通過(guò)描寫(xiě)富有寓意和韻味的景物來(lái)表達(dá)悲愁與離愁、羈旅與感昔的雙重惆悵，使人觸景生情，見(jiàn)微知著。開(kāi)篇總攬灞橋全景“參差煙樹(shù)灞陵橋”一句，直接點(diǎn)明所詠對(duì)象，暮色蒼茫中，楊柳如煙;柳色明暗處，霸橋橫臥。灞橋是別離的象征，眼前凄迷的灞橋暮景，更易牽動(dòng)羈泊異鄉(xiāng)的情懷。灞橋不僅目睹人世間的離鸞別鶴之苦，而且也是人世滄桑、升沉變替的見(jiàn)證?！帮L(fēng)物盡前朝”一句，緊承首句又拓展詞意，使現(xiàn)實(shí)的旅思羈愁與歷史的興亡之感交織，把空間的迷茫感與時(shí)間的悠遠(yuǎn)感融為一體，在貌似冷靜的描述中， 透露出作者沉思的神情與沉郁的情懷。“哀楊古柳”三句從折柳送別著想，專(zhuān)寫(xiě)離愁。作者想象年去歲來(lái)，多少離人在此折柳贈(zèng)別，楊柳屢經(jīng)攀折，纖細(xì)輕柔的柳條竟至“憔悴”!此詞寫(xiě)衰楊古柳，憔悴衰敗，已不勝攀折。以哀景映襯哀情，借傷柳以傷別，加倍突出人間別離之頻繁，別恨之深重。
自“夕陽(yáng)閑淡秋光老”一句始，詞境愈加凄清又無(wú)限延伸。面對(duì)灞橋，已令人頓生離思，偏又時(shí)當(dāng)秋日黃昏，日色晚，秋光老，夕陽(yáng)殘照，給本已蕭瑟的秋色又抹上一層慘淡的色彩，也給作者本已凄楚的心靈再籠罩一層黯淡的陰影。想到光陰易逝，游子飄零，離思愁緒綿延不盡，終于溢滿蘅皋了?！半x思滿蘅皋”，是用夸張的比喻形容離愁之多，無(wú)所不在?！耙磺蛾?yáng)關(guān)》”兩句，轉(zhuǎn)而從聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)離愁。作者目瞻神馳，正離思索懷，身邊忽又響起《陽(yáng)關(guān)》曲，將作者思緒帶回別前的離席。眼前又在進(jìn)行一場(chǎng)深情的餞別，而行者正是自己?？椭性?lài)L別離之苦，舊恨加上新愁，已極可悲，而此次分袂，偏偏又在傳統(tǒng)的離別之地，情形加倍難堪，耳聞《陽(yáng)關(guān)》促別，自然使人肝腸寸斷了。至此，目之所遇，耳之所聞，無(wú)不關(guān)合離情紛至沓來(lái)。詞末以“獨(dú)自憑蘭橈”陡然收煞?！蔼?dú)自”二字，下得沉重，依依難舍的別衷、孤身飄零的苦況，盡含其中。這首詞運(yùn)用了回環(huán)斷續(xù)的藝術(shù)手法，借助灞橋、古柳、夕陽(yáng)、陽(yáng)關(guān)等寓意深遠(yuǎn)的意象，不加絲毫議論，只通過(guò)憑吊前朝風(fēng)物，就抒發(fā)無(wú)限的感慨，做到了“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，而出之以自然”
一 剪 梅 舟過(guò)吳江 蔣 捷
一片春愁待酒澆。 江上舟搖， 樓上簾招。 秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄， 雨又蕭蕭。 何日歸家洗客袍? 銀字笙調(diào)， 心字香燒。 流光容易把人拋， 紅了櫻桃， 綠了芭蕉。
吳江指濱臨太湖東岸的吳江縣。這首詞主要寫(xiě)作 者乘船漂泊在途中倦懶思?xì)w之心情。 起筆點(diǎn)題，指出時(shí)序?！耙黄撼畲茲病保耙?片”愁?lèi)炦B綿不斷?！按茲?”，表現(xiàn)了他愁緒之濃。詞人的愁緒因何而發(fā)。這片春愁緣何而生。接著便點(diǎn) 出這個(gè)命題。 隨之以白描手法描繪了“ 舟過(guò)吳江 ” 的情景： “ 江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋 ，風(fēng)又飄 飄，雨又蕭蕭”，這“江 ”即吳江 。一個(gè)“搖”字， 頗具動(dòng)態(tài)感 ，帶出了乘舟的主人公的動(dòng)蕩飄泊之感。 “招 ”，意為招徠顧客透露了他的視線為酒樓所吸引 并希望借酒澆愁的心理。這里他的船已經(jīng)駛過(guò)了秋娘 渡和泰娘橋，以突出一個(gè)“過(guò)”字 ?！扒锬铩薄疤┠铩?是唐代著名歌女。作者單用之。心緒中難免有一種思 歸和團(tuán)聚的急切之情 。飄泊思?xì)w，偏逢上連陰天氣。 作者用“飄飄”“蕭蕭”描繪了風(fēng)吹雨急?！坝帧弊趾?意深刻，表明他對(duì)風(fēng)雨阻歸的惱意。 “何日歸家洗客袍 ?銀字笙調(diào)，心字香黃庭堅(jiān) 墨跡燒 ”。想象歸家后的溫暖生活，思?xì)w的心情更加 急切?！昂稳諝w家 ”四家，一直管著后面的三件事： 洗客袍、調(diào)笙和燒香?！?客袍 ”，旅途穿的衣服。調(diào) 笙，調(diào)弄有銀字的笙，燒香 ，點(diǎn)熏爐里心字形的香。 作者詞中極想歸家之后佳人陪伴之樂(lè)，思?xì)w之情段段 如此。“銀字”和“ 心字 ”給他所向往的家庭生活， 增添了美好、和諧的意味。“流光容易把人拋”，指時(shí)光流逝之快。櫻桃和 芭蕉這兩種植物的顏色變化，具體地顯示出時(shí)光的奔 馳。蔣捷抓住夏初櫻桃成熟時(shí)顏色變紅，芭蕉葉子由 淺綠變?yōu)樯罹G，把看不見(jiàn)的時(shí)光流逝轉(zhuǎn)化為可以捉摸 的形象。春愁是剪不斷、理還亂。詞中借“紅”“綠” 顏色之轉(zhuǎn)變，抒發(fā)了年華易逝，人生易老的感嘆。 詞人在詞中逐句葉韻 ，讀起朗朗上口 ，節(jié)奏鏗 鏘。大大地加強(qiáng)了詞的表現(xiàn)力。這個(gè)節(jié)奏感極強(qiáng)的思 歸曲，讀后讓人有“余言繞梁，三日不絕”的意味。
江南春 寇準(zhǔn)
波渺渺， 柳依依。孤村芳草遠(yuǎn)，斜日杏花飛。江南春盡離腸斷，蘋(píng)滿汀洲人未歸。
此詞以清麗宛轉(zhuǎn)、柔美多情的筆觸，以景起，以情結(jié)，以景寄情，情景交融，抒寫(xiě)了女子懷傷春的情愫。南宋胡仔在《苕溪漁隱叢話》中評(píng)此詞云：“觀此語(yǔ)意，疑若優(yōu)柔無(wú)斷者;至其端委廟堂，決澶淵之策，其氣銳然，奮仁者之勇，全與此詩(shī)意不相類(lèi)。蓋人之難知也如此!”
起首四句勾勒出一幅江南暮春圖景：一泓春水，煙波渺渺，岸邊楊柳，柔條飄飄。那綿綿不盡的萋萋芳草蔓伸到遙遠(yuǎn)的天涯。在夕陽(yáng)映照下，孤零零的村落闃寂無(wú)人，只見(jiàn)紛紛凋謝的杏花飄飛滿地。以上四句含有豐富的意蘊(yùn)和情思。“波渺渺”，水悠悠，含有佳人望穿秋水的深情?！傲酪馈?，使人觸目傷懷，想起當(dāng)年長(zhǎng)亭惜別之時(shí)?！肮麓濉本湔f(shuō)明主人公心情之孤寂，“斜陽(yáng)”句則包含有“無(wú)可奈何花落去”的凄涼和感傷。結(jié)拍兩句承前面寫(xiě)景的層層渲染鋪墊，直抒胸臆， 情深意摯，將女主人公的離愁抒寫(xiě)得淋漓盡致，使人感覺(jué)到她的青春年華正在孤寂落寞的漫長(zhǎng)等待中流逝。
金谷園 杜牧
繁華事散逐香塵， 流水無(wú)情草自春。日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)， 落花猶似墜樓人。
金谷園故址在今河南洛陽(yáng)西北，是西晉富豪石崇的別墅，繁榮華麗，極一時(shí)之盛。唐時(shí)園已荒廢，成為供人憑吊的古跡。據(jù)《晉書(shū)·石崇傳》記載：石崇有妓曰綠珠，美而艷。孫秀使人求之，不得，矯詔收崇。崇正宴于樓上，謂綠珠曰：“我今為爾得罪?！本G珠泣曰：“當(dāng)效死于君前?！币蜃酝队跇窍露?。杜牧過(guò)金谷園，即景生情，寫(xiě)下了這首詠春吊古之作。
面對(duì)荒園，首先浮現(xiàn)在詩(shī)人腦海的是，金谷園繁華的往事，隨著芳香的塵屑消散無(wú)蹤?！胺比A事散逐香塵”這一句蘊(yùn)藏了多少感慨。王嘉《拾遺記》謂：“石季倫(崇)屑沉水之香如塵末，布象床上，使所愛(ài)者踐之，無(wú)跡者賜以真珠?！贝思词绠?dāng)年奢靡生活之一斑。“香塵”細(xì)微飄忽，去之迅速而無(wú)影無(wú)蹤。金谷園的繁華，石崇的豪富，綠珠的香消玉殞?zhuān)嗳缦銐m飄去，云煙過(guò)眼，不過(guò)一時(shí)而已。正如蘇東坡詩(shī)云：“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”?？蓢@乎?亦可悲乎?還是觀賞廢園中的景色吧：“流水無(wú)情草自春”。水，指東南流經(jīng)金谷園的金水。不管人世間的滄桑，流水照樣潺湲，春草依然碧綠，它們對(duì)人事的種種變遷，似乎毫無(wú)感觸。這是寫(xiě)景，更是寫(xiě)情，尤其是“草自春”的“自”字，與杜甫《蜀相》中“映階碧草自春色”的“自”字用法相似。
傍晚，正當(dāng)詩(shī)人對(duì)著流水和春草遐想的時(shí)候，忽然東風(fēng)送來(lái)鳥(niǎo)兒的叫聲。春日鳥(niǎo)鳴，本是令人心曠神怡的賞心樂(lè)事。但是此時(shí)—紅日西斜，夜色將臨;此地—荒蕪的名園，再加上傍晚時(shí)分略帶涼意的春風(fēng)，在沉溺于吊古之情的詩(shī)人耳中，鳥(niǎo)鳴就顯得凄哀悲切，如怨如慕，仿佛在表露今昔之感。日暮、東風(fēng)、啼鳥(niǎo)，本是春天的一般景象，著一“怨”字，就蒙上了一層凄涼感傷的色彩。此時(shí)此刻，一片片惹人感傷的落花又映入詩(shī)人的眼簾。詩(shī)人把特定地點(diǎn)(金谷園)落花飄然下墜的形象，與曾在此處發(fā)生過(guò)的綠珠墜樓而死聯(lián)想到一起，寄寓了無(wú)限情思。一個(gè)“猶”字滲透著詩(shī)人多少追念、憐惜之情!綠珠，作為權(quán)貴們的玩物，她為石崇而死是毫無(wú)價(jià)值的，但她的不能自主的命運(yùn)不是同落花一樣令人可憐么?詩(shī)人的這一聯(lián)想，不僅是“墜樓”與“落花”外觀上有可比之處，而且揭示了綠珠這個(gè)人和“花”在命運(yùn)上有相通之處。比喻貼切自然，意味雋永。
一般懷古抒情的絕句，都是前兩句寫(xiě)景，后兩句抒情。這首詩(shī)則是句句寫(xiě)景，景中寓情，四句蟬聯(lián)而下，渾然一體。
始聞秋風(fēng) 劉禹錫
昔看黃菊與君別， 今聽(tīng)玄蟬我卻回?！ ∥逡癸`飗枕前覺(jué)， 一年顏狀鏡中來(lái)。
馬思邊草拳毛動(dòng)， 雕眄青云睡眼開(kāi)?！ √斓孛C清堪四望， 為君扶病上高臺(tái)。
這首《始聞秋風(fēng)》不同于一般封建文人的“悲秋”之作，它是一首高亢的秋歌，表現(xiàn)了獨(dú)特的美學(xué)觀點(diǎn)和藝術(shù)創(chuàng)新的精神。
開(kāi)頭兩句“昔看黃菊與君別，今聽(tīng)玄蟬我卻回”，就別出心裁地創(chuàng)造了一個(gè)有知有情的形象──“我”，即詩(shī)題中的“秋風(fēng)”，亦即“秋”的象征。當(dāng)她重返人間，就去尋找久別的“君”──也就是詩(shī)人。她深情地回憶起去年觀賞黃菊的時(shí)刻與詩(shī)人分別，而今一聽(tīng)到秋蟬的鳴叫，便又回到詩(shī)人的身邊共話別情。在這里詩(shī)人采取擬人手法，從對(duì)方著墨，生動(dòng)地創(chuàng)造了一個(gè)奇妙的而又情韻濃郁的意境。據(jù)《禮記·月令》，菊黃當(dāng)在季秋，即秋去冬來(lái)之際;蟬鳴當(dāng)在孟秋，即暑盡秋來(lái)之時(shí)?！翱袋S菊”、“聽(tīng)玄蟬”，形象而準(zhǔn)確地點(diǎn)明了秋風(fēng)去而復(fù)還的時(shí)令。
頷聯(lián)“五夜颼飗枕前覺(jué)，一年顏狀鏡中來(lái)”，是詩(shī)人從自己的角度來(lái)寫(xiě)。詩(shī)人說(shuō)：五更時(shí)分，涼風(fēng)颼颼，一聽(tīng)到這熟悉的聲音，就知道是“你”回來(lái)了，一年不見(jiàn)，“你”還是那么勁疾肅爽，而我那衰老的顏狀卻在鏡中顯現(xiàn)出來(lái)。這前一句是正面點(diǎn)出“始聞秋風(fēng)”，后一句是寫(xiě)由此而生發(fā)的感慨;和以上兩句連讀，仿佛是一段話別情的對(duì)話。
讀到這里，頗有點(diǎn)兒秋風(fēng)依舊人非舊的味道，然而頸聯(lián)“馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開(kāi)”，用力一轉(zhuǎn)，精神頓作。駿馬思念邊塞秋草，昂起頭，抖動(dòng)拳曲的毛;鷙雕睜開(kāi)睡眼，顧盼著萬(wàn)里青云，這一“動(dòng)”一“開(kāi)”，極為傳神地刻畫(huà)出駿馬、鷙雕那種“聆朔風(fēng)而心動(dòng)、眄天籟而神驚”的形象。它不僅反映了它們內(nèi)心的“思”和“盼”，還顯示出一種潛藏的力量，似乎讓人們感到，只要時(shí)機(jī)一到，它們就可以一展驥足，奔馳疆場(chǎng);或展翅藍(lán)天，搏擊長(zhǎng)空?！八凤L(fēng)悲老驥，秋霜?jiǎng)愈v禽，……不因感時(shí)節(jié)，安能激壯心，”正是秋風(fēng)使它們心動(dòng)、神驚，是秋風(fēng)給它們帶來(lái)了虎虎的生氣。秋是美妙的，秋是神奇的，它賦予萬(wàn)物以活躍的、飽滿的神韻。所以五六兩句并沒(méi)有離題，而正是透過(guò)這兩個(gè)形象，有力地從側(cè)面渲染了秋風(fēng)秋色的魅力。同時(shí)，也是為下文蓄勢(shì)?！安輼?shù)含遠(yuǎn)思，襟懷有佘情”(劉禹錫《秋江早發(fā)》)，“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”(劉禹錫《秋詞二首》)，秋天的一景一物無(wú)不觸動(dòng)著詩(shī)人的情懷;“馬思邊草”、“雕眄青云”的形象，也同樣喚起了詩(shī)人的激情。所以下懷;“馬思邊草”、“雕眄青云”的形象，也同樣喚起了詩(shī)人的激情。所以下兩句便直抒胸臆：“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)?！卑?寥廓江天，山明水凈，真是“秋容一洗，不受凡塵涴。許大乾坤這回大”(陳亮《洞仙歌》)。我就是抱著這衰病之軀，也要登上高臺(tái)，放眼四望，為“你”──勝過(guò)春色的秋光引吭高歌!由于上聯(lián)有“馬思邊草”、“雕眄青云”為比興，這里的迎秋風(fēng)上高臺(tái)，翹首四望的形象的寓意也就自在不言之中了?！盀榫倍终諔?yīng)開(kāi)頭，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整。“扶病”二字暗扣第四句，寫(xiě)出一年顏狀衰變的原因。但是，盡管如此，豪情不減，猶上高臺(tái)，這就更表現(xiàn)出他對(duì)秋的愛(ài)，更反映了詩(shī)人自強(qiáng)不息的意志。可見(jiàn)前言“一年顏狀鏡中來(lái)”，是欲揚(yáng)先抑，是為了襯托出顏狀雖衰，心如砥石的精神。所以沈德潛說(shuō)：“下半首英氣勃發(fā)，少陵操管不過(guò)如是”。
劉禹錫作為中唐時(shí)期政治革新派的一員，作為一位樸素的唯物主義的思想家，是比較爽朗和倔強(qiáng)的。他并不因失敗和不幸而消沉氣餒，相反他卻以為這倒可以更清楚地了解自己的不足，從中獲得教益。這就是他所說(shuō)的：“百勝難慮敵，三折乃良醫(yī)。人生不失意，焉能暴己知”(《學(xué)阮公體三首》)。所以他在遭貶之后，仍然能保持著對(duì)用世的渴望和對(duì)理想的執(zhí)著，至老不衰。晚年寫(xiě)的這首《始聞秋風(fēng)》所表現(xiàn)出來(lái)的那種跌宕雄健的風(fēng)格和積極健康的美學(xué)趣味，正是詩(shī)人那種“老驥伏櫪，壯心不已”的倔強(qiáng)進(jìn)取精神和品格的藝術(shù)寫(xiě)照。
晝居池上亭獨(dú)吟 ①劉禹錫
日午樹(shù)陰正， 獨(dú)吟池上亭。靜看蜂教誨，閑想鶴儀形。
法酒調(diào)神氣，清琴入性靈。浩然②機(jī)已息，幾杖復(fù)何銘。
注：①劉禹錫，一個(gè)很有政治抱負(fù)的詩(shī)人，在二十三年的被貶期間，倍受打擊，卻仍然抗歷不屈。②機(jī)，指“機(jī)心”，世人為了爭(zhēng)權(quán)奪利，機(jī)心百出，劉禹錫無(wú)意于此，所以說(shuō)“機(jī)已息”。
【問(wèn)題】從本詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)中，你可看出詩(shī)人是一個(gè)什么樣的人物形象(意象)?請(qǐng)結(jié)合兩聯(lián)詩(shī)具體賞析。
【參考答案】頷聯(lián)著一“看”“想”字，一實(shí)一虛：池邊花草叢生，蜜蜂飛舞，他靜靜看去——從蜜蜂勤勞勇敢中得到啟示;“鶴儀形”也就是君子的儀形。這兩句抓住蜂的勤勞勇敢和鶴的志趣高尚的屬性來(lái)自比，表明自己的態(tài)度。頸聯(lián)進(jìn)一步刻畫(huà)詩(shī)人自我形象?！胺ň啤笔菫榱苏{(diào)節(jié)精神，“清琴”是為了陶冶性靈。兩聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人勤勞勇敢，進(jìn)德修身的精神。詩(shī)人雖被排擠雖很苦悶，但在寂寞苦悶中仍追求正直高尚的人格的一個(gè)偉岸形象。
渭川田家 王維
斜光照墟落， 窮巷牛羊歸。 野老念牧童， 倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀， 蠶眠桑葉稀?！ √锓蚝射z至， 相見(jiàn)語(yǔ)依依。
即此羨閑逸， 悵然吟《式微》。
夕陽(yáng)西下、夜幕將臨之際，詩(shī)人面對(duì)一幅恬然自樂(lè)的田家晚歸圖，油然而生羨慕之情。詩(shī)的核心是一個(gè)“歸”字。
詩(shī)人一開(kāi)頭，首先描寫(xiě)夕陽(yáng)斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統(tǒng)攝全篇。接著，詩(shī)人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景，使人很自然地聯(lián)想起《詩(shī)經(jīng)》里的幾句詩(shī)：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思?”詩(shī)人癡情地目送牛羊歸村，直至沒(méi)入深巷。就在這時(shí)，詩(shī)人看到了更為動(dòng)人的情景：柴門(mén)外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來(lái)的小孩。這種樸素的散發(fā)著泥土芬芳的深情，感染了詩(shī)人，似乎也分享到了牧童歸家的樂(lè)趣。頓時(shí)間，他感到這田野上的一切生命，在這黃昏時(shí)節(jié)，似乎都在思?xì)w。不是嗎?麥地里的野雞叫得多動(dòng)情啊，那是在呼喚自己的配偶呢;桑林里的桑葉已所剩無(wú)幾，蠶兒開(kāi)始吐絲作繭，營(yíng)就自己的安樂(lè)窩，找到自己的歸宿了。田野上，農(nóng)夫們?nèi)齼蓛?，扛著鋤頭下地歸來(lái)，在田間小道上偶然相遇，親切絮語(yǔ)，簡(jiǎn)直有點(diǎn)樂(lè)而忘歸呢。詩(shī)人目睹這一切，聯(lián)想到自己的處境和身世，十分感慨。自開(kāi)元二十五年(737)宰相張九齡被排擠出朝廷之后，王維深感政治上失去依傍，進(jìn)退兩難。在這種心緒下他來(lái)到原野，看到人皆有所歸，唯獨(dú)自己尚徬徨中路，怎能不既羨慕又惆悵?所以詩(shī)人感慨系之地說(shuō)：“即此羨閑逸，悵然吟《式微》?！逼鋵?shí)，農(nóng)夫們并不閑逸。但詩(shī)人覺(jué)得和自己擔(dān)驚受怕的官場(chǎng)生活相比，農(nóng)夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感?！妒轿ⅰ肥恰对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)》中的一篇，詩(shī)中反復(fù)詠嘆：“式微，式微，胡不歸?”詩(shī)人借以抒發(fā)自己急欲歸隱田園的心情，不僅在意境上與首句“斜陽(yáng)照墟落”相照映，而且在內(nèi)容上也落在“歸”字上，使寫(xiě)景與抒情契合無(wú)間，渾然一體，畫(huà)龍點(diǎn)睛式地揭示了主題。讀完這最后一句，才恍然大悟：前面寫(xiě)了那么多的“歸”，實(shí)際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨(dú)無(wú)所歸;以人皆歸得及時(shí)、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場(chǎng)的孤單、苦悶。這最后一句是全詩(shī)的重心和靈魂。如果以為詩(shī)人的本意就在于完成那幅田家晚歸圖，這就失之于膚淺了。全詩(shī)不事雕繪，純用白描，自然清新，詩(shī)意盎然。
西塞山懷古 劉禹錫
王濬樓船下益州， 金陵王氣黯然收?！ ∏よF鎖沉江底， 一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事， 山形依舊枕寒流。 今逢四海為家日， 故壘蕭蕭蘆荻秋。
西塞山，在今湖北太冶東面的長(zhǎng)江邊。嵐橫秋塞，山鎖洪流，形勢(shì)險(xiǎn)峻，是六朝有名的軍事要塞。長(zhǎng)慶四年(824)劉禹錫由夔州刺史，調(diào)任和州刺史，沿江東下，途經(jīng)西塞山，即景抒懷，寫(xiě)下了這首詩(shī)。太康元年(280)晉武帝命王濬率領(lǐng)以高大的戰(zhàn)船組成的水軍，順江而下，討伐東吳。詩(shī)人便以這件史事為題，開(kāi)頭寫(xiě)“樓船下益州”，“金陵王氣”便黯然消失。益州金陵，相距遙遙，一“下”即“收”，何其速也!兩字對(duì)舉就渲染出一方是聲勢(shì)赫赫，一方是聞風(fēng)喪膽。第二聯(lián)便順勢(shì)而下，直寫(xiě)戰(zhàn)事及其結(jié)果。東吳的亡國(guó)之君孫皓，憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn)，并在江中暗置鐵錐，再加以千尋鐵鏈橫鎖江面，自以為是萬(wàn)全之計(jì)，誰(shuí)知王濬用大筏數(shù)十，沖走鐵錐，以火炬燒毀鐵鏈，結(jié)果順流鼓棹，徑造三山，直取金陵?！梆┠藗渫鰢?guó)之禮，……造于壘門(mén)”(《晉書(shū)·王濬傳》)。第二聯(lián)就是形象地概括了這一段歷史。
詩(shī)的前四句，洗煉、緊湊，在對(duì)比之中寫(xiě)出了雙方的強(qiáng)弱，進(jìn)攻的路線，攻守的方式，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。它只用第一句詩(shī)寫(xiě)西晉水軍出發(fā)，下面就單寫(xiě)東吳：在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的反映，苦心經(jīng)營(yíng)的工事被毀，直到舉旗投降，步步緊逼，一氣直下。人們不僅看到了失敗者的形象，也看到了勝利者的那種摧枯拉朽的氣勢(shì)?？芍^虛實(shí)相間，勝敗相形，巧于安排。
詩(shī)人在剪裁上頗具功力。他從眾多的史事中單選西晉滅吳一事，這是耐人尋味的，因?yàn)闁|吳是六朝的頭，它又有頗為“新穎”的防御工事，竟然覆滅了。照理后人應(yīng)引以為鑒，其實(shí)不然。所以寫(xiě)吳的滅亡，不僅揭示了當(dāng)時(shí)吳王的昏聵，更表現(xiàn)了那些后來(lái)者的愚蠢，也反映了國(guó)家的統(tǒng)一是歷史的必然。其次，詩(shī)人寫(xiě)晉吳之戰(zhàn)，重點(diǎn)是寫(xiě)吳，而寫(xiě)吳又著重點(diǎn)出那種虛妄的精神支柱“王氣”、天然的地形、千尋的鐵鏈，皆不足恃。這就從反面闡發(fā)了一個(gè)深刻的思想，那就是“興廢由人事，山川空地形”(劉禹錫《金陵懷古》)。可見(jiàn)如此剪裁，就在于它能完滿地表現(xiàn)其主題思想。
清代屈復(fù)評(píng)這首詩(shī)說(shuō)：“前四句止就一事言，五以‘幾回’二字括過(guò)六代，繁簡(jiǎn)得宜，此法甚妙。”(《唐詩(shī)成法》)不過(guò)應(yīng)該指出，若是沒(méi)有前四句豐富的內(nèi)容和深刻的思想，第五句是難以收到如此言簡(jiǎn)意賅的效果。第六句“山形依舊枕寒流”，山形，指西塞山;寒流，指長(zhǎng)江，“寒”字和結(jié)句的“秋”字相照應(yīng)。詩(shī)到這里才點(diǎn)到西塞山，那么前面所寫(xiě)，是不是離題了呢?沒(méi)有。因?yàn)槲魅街猿蔀橛忻能娛乱?，之所以在它的身邊演出過(guò)那些有聲有色載入史冊(cè)的“活劇”，就是以南北分裂、南朝政權(quán)存在為條件的。因此前面放眼六朝的興亡，正是為了從一個(gè)廣闊的歷史背景中引出西塞山，從而大大開(kāi)拓了詩(shī)的境界。詩(shī)人不去描繪眼前西塞山如何奇?zhèn)ヱ登?，而是突出“依舊”二字，亦是頗有講究的。山川“依舊”，就更顯得人事之變化，六朝之短促，不僅如此，它還表現(xiàn)出一個(gè)“江山不管興亡恨，一任斜陽(yáng)伴客愁”(包佶《再過(guò)金陵》)的意境。這些又從另一個(gè)角度對(duì)上一句的“傷”字作了補(bǔ)充，所以紀(jì)昀說(shuō)：“第六句一筆折到西塞山是為圓熟”(見(jiàn)方回《瀛奎律髓》紀(jì)評(píng))。
第七句宕開(kāi)一筆，直寫(xiě)“今逢”之世，第八句說(shuō)往日的軍事堡壘，如今已荒廢在一片秋風(fēng)蘆荻之中。這殘破荒涼的遺跡，便是六朝覆滅的見(jiàn)證，便是分裂失敗的象征，也是“今逢四海為家”、江山一統(tǒng)的結(jié)果。懷古慨今，收束了全詩(shī)。
劉禹錫的這首詩(shī)，寓深刻的思想于縱橫開(kāi)闔、酣暢流利的風(fēng)調(diào)之中，詩(shī)人好象是在客觀地?cái)⑹鐾?，描繪古跡，其實(shí)并非如此，翻一翻歷史，便知道在唐憲宗時(shí)期曾經(jīng)取得了幾次平定藩鎮(zhèn)割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，國(guó)家又出現(xiàn)了比較統(tǒng)一的局面，不過(guò)這種景象只是曇花一現(xiàn)，公元八二一年到八二二年河北三鎮(zhèn)又恢復(fù)了割據(jù)局面。劉禹錫在這首詩(shī)中，把嘲弄的鋒芒指向在歷史上曾經(jīng)占據(jù)一方、但終于覆滅的統(tǒng)治者，這不正是對(duì)重新抬頭的割據(jù)勢(shì)力的迎頭一擊嗎!當(dāng)然，“萬(wàn)戶千門(mén)成野草，只緣一曲《后庭花》”(《金陵五題·臺(tái)城》)，這個(gè)六朝覆滅的教訓(xùn)，對(duì)于當(dāng)時(shí)驕侈腐敗的唐王朝來(lái)說(shuō)，也是一面很好的鏡子。
涇 溪(唐 羅隱)
溪石險(xiǎn)人驚懼，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。
徑溪是指今甘肅天水市東南的涇谷水，今名永川河。
這首詩(shī)寓含著—種什么哲理 談?wù)勀愕目捶ā?BR> 答：許多事故往往出于人人自以為安全而失去警惕的時(shí)候
輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪 王 維
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。
⑴本詩(shī)寫(xiě)景有何特點(diǎn)?
⑵簡(jiǎn)析頷聯(lián)、尾聯(lián)的人物形象特點(diǎn)。 ⑶全詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?
答案：⑴描寫(xiě)景物有聲、有色、有形，體現(xiàn)了“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。所寫(xiě)景物帶上了作者的主觀色彩，寫(xiě)得情景交融。所選的寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物，構(gòu)成了一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫(huà)。⑵頷聯(lián)刻畫(huà)了詩(shī)人年事已高和安閑的神態(tài)。尾聯(lián)生動(dòng)的刻畫(huà)了裴迪的狂士之態(tài)。⑶表現(xiàn)了詩(shī)人的閑居之樂(lè)和對(duì)友人的真切情誼。
江村 杜甫
清江一曲抱村流,長(zhǎng)夏江村事事幽。 自去自來(lái)梁上燕, 相親相近水中鷗。
老妻畫(huà)紙為棋局, 稚子敲針作釣鉤。 但有故人供祿米, 微軀此外更何求
(1) 江村的景物特點(diǎn)是怎樣的? (2) 詩(shī)中哪兩個(gè)生活場(chǎng)面表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的心境。 (3) 末聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生感慨?
答：(1)幽靜。(2)老妻畫(huà)紙，稚子敲針表現(xiàn)了詩(shī)人長(zhǎng)久漂泊，終于安定之后的寧?kù)o。(3)對(duì)江村生活的滿足;對(duì)功利的無(wú)求。
水仙子 詠江南 張養(yǎng)浩
一江煙水照晴嵐,兩岸人家接畫(huà)檐。 芰荷叢一段秋光淡,看沙鷗舞再三,卷香風(fēng)十里珠簾。 畫(huà)船兒天邊至,酒旗兒風(fēng)外 ,愛(ài)殺江南。
(1) 這首元曲在景物描寫(xiě)手法上主要有什么特點(diǎn)?試作分析?
答案：1，胸懷淡泊，精神閑適，渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。詩(shī)人以“云自無(wú)心水自閑”自況，表面上寫(xiě)白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無(wú)牽無(wú)掛;泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實(shí)際上正是詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)白。 2，詩(shī)人運(yùn)用象征手法寫(xiě)景，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情;用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。
慶全庵桃花 謝枋德
尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春?；w莫遣隨流水，怕有漁郎來(lái)問(wèn)津。
又：年復(fù)一年，強(qiáng)化感情;
桃花：把眼前的桃花與陶淵明筆下的世界聯(lián)系在一起，表達(dá)了避世山中的隱居絕仕之意。
月上瓜洲 南徐多景樓作 南宋·張輯
江頭又見(jiàn)新秋， 幾多愁? 塞草連天何處是神州?
英雄恨，古今累，水東流。惟有漁竿明月上瓜洲。
這首詞借寫(xiě)月下之景，抒發(fā)詞人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，落魄抑郁的思想感情，同時(shí)，也飽含作者的愛(ài)國(guó)深情。
江水常和愁連在一起。又見(jiàn)新秋點(diǎn)出時(shí)間。 他已不止一次在這里見(jiàn)到新秋了，年復(fù)一年，春去秋來(lái)，時(shí)間流逝，詞人報(bào)國(guó)的壯志未酬，怎能不引起無(wú)窮的感喟?！葸B天，想不到長(zhǎng)江流域已成為邊塞，山河破碎，何處是神州?扁舟一葉，持竿垂釣，又見(jiàn)新月升起。詞意謂縱有英雄人物，也是報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，只好逍遙于江海之上了。末句表現(xiàn)了詞人揶揄孤獨(dú)和無(wú)可奈何悲憤。寄情于景(事)，余音裊裊，味之無(wú)窮。
春風(fēng)又綠江南岸
故鄉(xiāng)今夜思千里，繁霜明朝又一年
寄情于景
早寒有懷 孟浩然
木落雁南度， 北風(fēng)江上寒。我家襄水曲， 遙隔楚云端。
鄉(xiāng)淚客中盡， 歸帆天際看。迷津欲有問(wèn)， 平海夕漫漫。
這是一首抒情詩(shī)。根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容看，大約是作者漫游長(zhǎng)江下游時(shí)的作品。當(dāng)時(shí)正是秋季，天卻相當(dāng)寒冷。睹物傷情，不免想到故鄉(xiāng)，引起了思鄉(xiāng)之淚。再加以當(dāng)時(shí)作者奔走于長(zhǎng)江下游各地，既為隱士，而又想求官;既羨慕田園生活，而又想在政治上有所作為。因而此詩(shī)流露的感情是相當(dāng)復(fù)雜的。
“木落雁南度，北風(fēng)江上寒”，這兩句是寫(xiě)景。作者捕捉了當(dāng)時(shí)帶有典型性的事物，點(diǎn)明季節(jié)。木葉漸脫，北雁南飛，這是最具代表性的秋季景象。但是單說(shuō)秋，還不能表現(xiàn)出“寒”，作者又以“北風(fēng)”呼嘯來(lái)渲染，自然使人覺(jué)得寒冷，這就點(diǎn)出了題目中的“早寒”。
落木蕭蕭，鴻雁南翔，北風(fēng)呼嘯，天氣寒冷，作者活畫(huà)出一幅深秋景象。處身于這種環(huán)境中，很容易引起悲哀的情緒，所謂“悲落葉于勁秋”(陸機(jī)《文賦》)，是有一定道理的。何況遠(yuǎn)離故土，思想處于矛盾之中的作者呢!
這是一種“興”起的手法，詩(shī)很自然地進(jìn)入第二聯(lián)。作者面對(duì)眼前景物，思鄉(xiāng)之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。漢水在襄陽(yáng)一帶水流曲折，所以作者以“曲”概括之?！斑b隔”兩字，不僅表明了遠(yuǎn)，而且表明了兩地隔絕，不能歸去。這個(gè)“隔”字，已透露出思鄉(xiāng)之情。作者家住襄陽(yáng)，古屬楚國(guó)，故詩(shī)中稱(chēng)“楚云端”，既能表現(xiàn)出地勢(shì)之高(與長(zhǎng)江下游相比)，又能表現(xiàn)出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思鄉(xiāng)的情緒。“我家襄水曲，遙隔楚云端”，看來(lái)句意平淡，但細(xì)細(xì)咀嚼，是很能體味到作者煉句之妙、造意之苦的。
如果說(shuō)第二聯(lián)只是透露一些思鄉(xiāng)的消息，帶有含蓄的意味，而又未點(diǎn)明;那么第三聯(lián)的“鄉(xiāng)淚客中盡”，不僅點(diǎn)明了鄉(xiāng)思，而且把這種感情一泄無(wú)余了。不僅自己這樣思鄉(xiāng)，而且家人也在想望著自己的歸去，遙望著“天際”的“歸帆”。家人的想望，自然是假托之詞，然而使思鄉(xiāng)的感情，抒發(fā)得更為強(qiáng)烈了。
“迷津欲有問(wèn)”，是用《論語(yǔ)·微子》孔子使子路問(wèn)津的典故。長(zhǎng)沮、桀溺是隱者，而孔子則是積極想從政的人。長(zhǎng)沮、桀溺不說(shuō)津(渡口)的所在，反而嘲諷孔子棲棲遑遑、奔走四方，以求見(jiàn)用，引出了孔子的一番慨嘆。雙方是隱居與從政的沖突。而孟浩然本為襄陽(yáng)隱士，如今卻奔走于東南各地(最后還到長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉)，卻是把隱居與從政的矛盾集于一身，而這種矛盾又無(wú)法解決，故以“平海夕漫漫”作結(jié)。滔滔江水，與海相平，漫漫無(wú)邊，加以天色陰暗，已至黃昏。這種景色，完全烘托出作者迷茫的心情。
本詩(shī)二、三兩聯(lián)都是自然成對(duì)，毫無(wú)斧鑿痕跡。第二聯(lián)兩句都是指襄陽(yáng)的地位，信手拈來(lái)，就地成對(duì)，極為自然。第三聯(lián)“鄉(xiāng)淚”是情，“歸帆”是景，以情對(duì)景，扣合自然，充分表達(dá)了作者的感情。最后又以景作結(jié)，把思?xì)w的哀情和前路茫茫的愁緒都寄寓在這迷茫的黃昏江景中了。
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