一、“不走老路”與“不走邪路”
哲學解讀：唯物辯證法認為，矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點，即矛盾具有特殊性。它要求我們想問題辦事情做到具體問題具體分析，反對對具體問題不作具體分析的千篇一律、一刀切。中國特色社會主義，是引領中國社會走向繁榮昌盛的一面?zhèn)ゴ笃鞄?，?0年來中國特色社會主義建設中實踐探索和理論創(chuàng)新的集大成，是中國面向未來發(fā)展的根本方向。在改革開放的探索中，要堅定不移走中國特色社會主義道路，堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不能走封閉僵化的老路、也不能走改旗易幟的邪路，這是當代中國發(fā)展進步的根本要求。
二、“自信”
哲學解讀：唯物辯證法認為，事物的發(fā)展過程表現(xiàn)為螺旋式上升或波浪式前進的過程。事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的。在前進中有曲折，在曲折中前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。我們既要堅定信心，又要準備走曲折的路。這對我們正確認識全面建成小康社會具有重大意義。盡管小康社會的建設過程不是一帆風順的，但我們要胸懷理想、堅定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，在中國共產黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
三、“分開”與“公開”
哲學解讀：唯物辯證法認為，世界上的一切事物都包含著矛盾的兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。權力是柄“雙刃劍”，如果運用得當，它可以為人類社會進步帶來巨大利益;如果運用不當、對權力的制約和監(jiān)督缺失，則會給社會民眾造成深重災難。為此，既要建設職能科學、結構優(yōu)化、廉潔高效、人民滿意的服務型政府;又要推進權力運行公開化、規(guī)范化，完善黨務公開、政務公開、司法公開和各領域辦事公開制度，健全質詢、問責、經濟責任審計、引咎辭職、罷免等制度，加強黨內監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權力，讓權力在陽光下運行。
四、“不動搖”
哲學解讀：唯物辯證法認為，在復雜事物中包含多個矛盾，其中必有一個矛盾居于支配地位，對事物的發(fā)展起著決定作用，這個矛盾就是主要矛盾，它要求我們辦事情要把有限的力量放在抓重點上。抓住了主要矛盾，也就抓住了解決矛盾的關鍵。而眉毛胡子一把抓則是沒有抓住主要矛盾，也就無法解決矛盾。社會供給與人民群眾日益增長的物質文化需要之間的矛盾是當前的主要矛盾，解決這個主要矛盾必須以經濟建設為中心。以經濟建設為中心是興國之要，發(fā)展是解決我國所有問題的關鍵。只有推動經濟持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國家繁榮富強、人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定的物質基礎。必須堅持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，決不能有絲毫動搖。
五、“興國之魂”
哲學解讀：辯證唯物主義認為，意識對物質具有能動的反作用，正確的意識指導事物取得成功;錯誤的意識誤導事物走向歧途。承認人具有主觀能動性，充分發(fā)揮主觀能動性，堅持正確意識的指導，避免、及時糾正錯誤的意識。在社會主義文化體系建設中，我們要樹立社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。我們要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。
六、“規(guī)范收入分配秩序”
哲學解讀：唯物史觀認為，人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者和社會精神財富的創(chuàng)造者，也是社會變革的決定力量。它要求我們在實際生活中堅持群眾觀點。要重視對民生的改善，深化收入分配制度改革，努力實現(xiàn)居民收入增長和經濟發(fā)展同步、勞動報酬增長和勞動生產率提高同步，提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。規(guī)范收入分配秩序，保護合法收入，增加低收入者收入，調節(jié)過高收入，取締非法收入。從而，實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享。
七、“美麗中國”
哲學解讀：自從人類產生以后，自然界在人類實踐活動中以新的形式，延續(xù)自己的存在和發(fā)展。通過勞動，人類具有了自己的實踐存在方式。人是自然界的一部分，而且是一個有著自身特殊發(fā)展規(guī)律的部分。通過勞動實踐協(xié)調人與自然的關系，實現(xiàn)人與人的和諧統(tǒng)一，便成為人類要面對的永恒主題。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，我們必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
八、“海洋權益”
哲學解讀：唯物辯證法認為，整體和部分相互依存、相互作用。一方面，整體對部分起支配、決定作用，協(xié)調各部分向著統(tǒng)一的方向發(fā)展。另一方面，各個部分有其相對獨立性，反作用于整體，部分的變化會影響整體的變化。正確處理整體和部分的關系，就必須在分析和解決問題時著眼于整體，讓局部服從整體，反對片面強調局部、以局部利益損害整體利益的分散主義和個體主義。要加快實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動各地區(qū)嚴格按照主體功能定位發(fā)展，構建科學合理的城市化格局、農業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，堅決維護國家海洋權益，建設海洋強國。
九、“共享尊嚴榮耀”
哲學解讀：唯物辯證法認為，聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。它要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人們對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系?！耙粐鴥芍啤钡膶嵺`，結束了港澳與國家的舊的歷史聯(lián)系，建立了港澳與國家全新的現(xiàn)實聯(lián)系。我們堅信，香港同胞、澳門同胞不僅有智慧、有能力、有辦法把特別行政區(qū)管理好、建設好，也一定能在國家事務中發(fā)揮積極作用，同全國各族人民一道共享做中國人的尊嚴和榮耀。
十、“政治清明”
哲學解讀：唯物辯證法認為，矛盾的兩個方面發(fā)展是不平衡的。矛盾的主要方面是處于支配地位，起主導作用的方面;而處于被支配地位的方面為矛盾的次要方面。矛盾主次方面相互依賴，相互影響，并在一定條件下相互轉化。我們在認識事物時，要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流，堅持重點論;同時不忽視矛盾的次要方面，堅持兩點論，做到兩點論與重點論的統(tǒng)一。全面提高黨的建設科學化水平，走中國特色反腐倡廉道路，需要把兩點論與重點論統(tǒng)一起來，實行標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防方針，全面推進懲治和預防腐敗體系建設，做到干部清正、政府清廉、政治清明。
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