2013中考?xì)v史備考：中華文明的起源知識(shí)導(dǎo)引

     
     
    （一）表解知識(shí)點(diǎn)
     
    1．祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民
     
    

祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民	最早的人類	名稱	元謀人
		時(shí)間	距今約170萬(wàn)年
		地點(diǎn)	云南省元謀縣
		情況	會(huì)制造工具，知道用火
		社會(huì)組織	原始人群
	北京人	時(shí)間	距今約70萬(wàn)年到20萬(wàn)年
		地點(diǎn)	北京周口店龍骨山山洞
		外貌特征	保留著猿的某些特征
		生產(chǎn)工具	打制石器、木棒
		用火情況	會(huì)使用天然火及保存火種
		生產(chǎn)活動(dòng)	采集野果、偶爾獵獲動(dòng)物
		社會(huì)組織	原始人群
祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民	山頂洞人（母系氏族公社早期代表）	時(shí)間	距今約三萬(wàn)年
		地點(diǎn)	北京周口店龍骨山山頂洞穴
		外貌特征	和現(xiàn)代人基本相同
		生產(chǎn)工具	打制石器、掌握了磨光和鉆孔技術(shù)、骨針
		用火情況	會(huì)人工取火
		生產(chǎn)活動(dòng)	采集、狩獵、捕魚
		觀念	懂得愛(ài)美和死后埋葬
		社會(huì)組織	氏族	由血緣關(guān)系結(jié)合在一起，共同勞動(dòng)、共同分配，無(wú)貧富貴賤差別
	其他	其遺址從南到北，分布很廣。我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家

     
    2．原始的農(nóng)耕生活
     
    

原始的農(nóng)耕生活	母系氏族公社繁榮時(shí)期的代表	河姆渡居民的原始農(nóng)耕生活	時(shí)間	距今約七千年
			地點(diǎn)	浙江省余姚市河姆渡
			代表類型	代表南方長(zhǎng)江流域原始居民的農(nóng)耕生活
			使用工具	磨制石器、骨器、耒耜
			居住情況	住干欄式房屋，過(guò)著定居生活
			生產(chǎn)活動(dòng)	種植水稻（世界上最早）；飼養(yǎng)家畜；制陶器和玉器、原始樂(lè)器；會(huì)挖水井
		半坡原始居民的農(nóng)耕生活	時(shí)間	距今約五六千年
			地點(diǎn)	陜西西安附近的半坡村
			代表類型	代表北方黃河流域原始居民的農(nóng)耕生活
			使用工具	磨制石器、木制耒耜、骨制箭頭、漁叉、漁鉤
			居住情況	住半地穴式房屋，過(guò)著定居生活
			生產(chǎn)活動(dòng)	種粟（世界上最早）；飼養(yǎng)豬狗等、打獵、捕魚；制彩陶、紡織、制衣
	父系氏族公社中晚期的代表	大汶口原始居民	時(shí)間	距今約四五千年
			地點(diǎn)	山東泰安市大汶口
			使用工具	磨制石鐮、石鋤等，還出現(xiàn)銅器
			生產(chǎn)活動(dòng)	農(nóng)業(yè)、手工業(yè)（制黑陶、白陶、玉器等）
			生產(chǎn)關(guān)系	出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化

     
    3．華夏之祖
     
    

華夏之祖	華夏族的形成	時(shí)間	距今四五千年
		活動(dòng)范圍	黃河流域
		形成過(guò)程	黃河流域部落首領(lǐng)黃帝聯(lián)合另外一個(gè)首領(lǐng)炎帝在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤，從此炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族
	人文初祖──黃帝	相傳，黃帝建造宮室、制作衣裳，還教人挖井，發(fā)明舟車，為以后的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉(cāng)頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰?lè)譜，等等。所以后人尊稱黃帝為“人文初祖”
	堯舜禹的禪讓	是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度
	原始社會(huì)結(jié)束	約公元前2070年，禹建立夏朝。這標(biāo)志著我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始

     
    （二）剖析重難點(diǎn)
     
    1．人類的起源說(shuō)
     
    圖說(shuō)“人類起源與發(fā)展”
     
    
     
     大致過(guò)程：現(xiàn)代類人猿（如黑猩猩、大猩猩等）和人類的共同祖先是森林古猿。由于氣候變化，森林大量消失，為了找到足夠的食物，一部分森林古猿不得不下地生活。他們的御敵、覓食等方式隨之發(fā)生了改變，體質(zhì)特征也發(fā)生了重大的變化：下肢更適于直立行走，雙手日益靈巧，開(kāi)始能夠使用工具，慢慢的還能制造簡(jiǎn)單的工具。這樣完成了從猿到人的過(guò)渡。又經(jīng)過(guò)若干萬(wàn)年，古人類制造的工具越來(lái)越復(fù)雜，并且學(xué)會(huì)用火燒烤食物。熟食改善了人類的營(yíng)養(yǎng)，加速了大腦的發(fā)育。在群體生活中逐漸產(chǎn)生了語(yǔ)言，人類能夠更好地交流與合作。在同猛獸、風(fēng)雨無(wú)常的大自然的斗爭(zhēng)中，人類變得越來(lái)越強(qiáng)大。
     
    能否制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。在從猿到人的演變過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性的作用。
     
    2．原始社會(huì)的時(shí)期劃分及代表人類
     
     
     
    3．什么叫氏族
     
    氏族是按照血緣關(guān)系結(jié)成的集團(tuán)，它是原始人生活和勞動(dòng)的基本單位。幾個(gè)氏族組成部落，幾個(gè)部落又組成部落聯(lián)盟。氏族發(fā)展的過(guò)程中，它先后經(jīng)歷了母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段。
     
    4．母系氏族公社主要特征
     
    母系氏族公社的特點(diǎn)：（1）婦女在生產(chǎn)和生活中占有顯著地位；（2）實(shí)行族外婚，人們按母親血緣確定親屬關(guān)系；（3）土地、房屋、牲畜歸氏族公有，氏族成員共同勞動(dòng)、共同分配食物，財(cái)產(chǎn)由母系繼承。
     
    5．父系氏族公社的主要特征
     
    父系氏族公社的特點(diǎn)：（1）男子在生產(chǎn)生活中占顯著地位；（2）實(shí)行一夫一妻制，人們按父親的血緣確定親屬關(guān)系，財(cái)產(chǎn)由父系繼承；（3）隨著生產(chǎn)力發(fā)展，產(chǎn)品出現(xiàn)剩余，氏族內(nèi)部逐漸出現(xiàn)貧富分化，私有制形成，原始社會(huì)逐漸解體。
     
    6．“炎黃子孫”說(shuō)法的由來(lái)
     
    “炎黃”分別指中國(guó)原始社會(huì)中兩位不同部落的首領(lǐng)。炎帝姓姜，是炎帝族的首領(lǐng)。他們自西方游牧進(jìn)入中原，與以蚩尤為首領(lǐng)的九黎族發(fā)生長(zhǎng)期的部落間沖突，被迫逃避到涿鹿（今河北?。：髞?lái)得到黃帝族援助，攻殺蚩尤。黃帝姓姬，號(hào)軒轅氏。后來(lái)黃帝族打敗了炎帝族，由西北進(jìn)入了中原地區(qū)。
     
    黃帝族與炎帝族，又與居住在東方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成華夏族，漢以后稱為漢族。在當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的氏族和部落中，黃帝族的力量較強(qiáng)，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖，也被人們稱為華夏族的始祖。因此，人們往往稱華夏族是“炎黃子孫”或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了華夏族的代名詞。
     
    7．遠(yuǎn)古傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別與聯(lián)系
     
    遠(yuǎn)古傳說(shuō)：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說(shuō)，是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中也蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。如，炎帝、黃帝時(shí)代的傳說(shuō)，不僅在《史記》中有記載，而且已被某些考古發(fā)掘所證實(shí)。
     
    歷史事實(shí)：完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。
     
    8．什么是“禪讓”
     
    在原始社會(huì)里，部落聯(lián)盟設(shè)聯(lián)盟會(huì)議，各氏族部落的首領(lǐng)都是該會(huì)議的成員。相傳，堯年老的時(shí)候，征求各部落首領(lǐng)的意見(jiàn)，推舉舜做他的繼承人。舜年老的時(shí)候，也用同樣的辦法，把位置讓給了禹。因此，禪讓制在實(shí)質(zhì)上是一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。
     
    9．原始社會(huì)是怎樣解體的
     
    （1）圖解“原始社會(huì)的解體”
     
     
     
    （2）解體的過(guò)程
     
    原始社會(huì)后期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展（主要是金屬工具的出現(xiàn)），勞動(dòng)產(chǎn)品有了一定的剩余，這就使一部分人可能剝削另一部分人。而另一方面，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原先需要許多人共同進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)，這時(shí)不需要那么多人了。畜群分散給各個(gè)家庭去養(yǎng)，土地分配給各個(gè)家庭去耕種，以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)逐漸代替了以氏族公社為單位的共同勞動(dòng)。這樣私有制就慢慢產(chǎn)生了。由于各個(gè)家庭占有的生產(chǎn)資料和生活資料的數(shù)量不同，勞動(dòng)力的多少、強(qiáng)弱不同，家庭人口多寡不同，以及受到天災(zāi)人禍等災(zāi)害影響的程度不同，不可避免地要發(fā)生貧富不均（分化）。而私有制和貧富分化的產(chǎn)生，使人剝削人成為客觀的需要和現(xiàn)實(shí)的可能。戰(zhàn)俘不再被殺掉而被保留下來(lái)作為奴隸，那些犯罪和還不起債務(wù)的平民也逐漸淪為奴隸。另一部分人，如那些部落或部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，逐漸利用手中的特權(quán)占有更多的生產(chǎn)資料，成為早期的奴隸主。為了鎮(zhèn)壓奴隸或平民的反抗，奴隸主逐漸建立起一套國(guó)家機(jī)器──監(jiān)獄、警察、軍隊(duì)等。這樣，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人平等的原始社會(huì)宣告結(jié)束，人類進(jìn)入到奴隸社會(huì)。
     
    （三）學(xué)法指導(dǎo)
     
    1．尋找歷史的途徑
     
    歷史是人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程。歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象雖然過(guò)去了很久，但仍然留下了許多歷史痕跡。如：古人的遺址、遺物，還有后人記載歷史的文字和圖片資料、歷史影視資料等。只要留意，我們身邊也能找到歷史。例如：我們要了解北京人的生活情況，除了閱讀歷史課本外，還可以上圖書館、上網(wǎng)去查閱有關(guān)的文字和圖片資料，有條件的同學(xué)還可以去參觀歷史博物館，甚至是北京人遺址等。
     
    【例】看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說(shuō)出它的用途嗎？如果不知道答案，你準(zhǔn)備通過(guò)哪些途徑去尋找答案呢？
     
     
    
     
    【答案】答案略。途徑有：上網(wǎng)或查閱相關(guān)圖書。
     
    2．計(jì)算年代的方法
     
    學(xué)習(xí)歷史，首先要注意時(shí)間概念，懂得計(jì)算年代。現(xiàn)在世界上通用的公元紀(jì)年，就是把傳說(shuō)中耶酥誕生的那一年，定為公元元年。在這一年以前的年代叫公元前××年，在這一年以后的年代叫公元××年。每10年叫作一個(gè)“年代”，每100年為一個(gè)“世紀(jì)”。習(xí)慣上把每個(gè)世紀(jì)的頭20年叫某世紀(jì)初，最后10年叫某世紀(jì)末。
     
    為了表達(dá)直觀，我們用年代尺表示時(shí)間：
     
     
     
    （1）用公元紀(jì)年法表示年代
     
    【例1】約公元前2070年，夏朝建立，標(biāo)志著我國(guó)原始社會(huì)的結(jié)束。這件事發(fā)生在　　　世紀(jì)　　　　年代。
     
    【例2】1999年，澳門順利回歸祖國(guó)。這件事發(fā)生在　　　　世紀(jì)　　　　年代，也可以說(shuō)是　　　　世紀(jì)　　　　。
     
    【例3】中國(guó)將于2008年舉辦第29屆奧運(yùn)會(huì)。這件事發(fā)生在　　　　世紀(jì)　　　　。
     
    （2）計(jì)算時(shí)間
     
    【例4】1949年新中國(guó)成立，至今（2006年）共有　　　　年歷史。你的計(jì)算公式是：　　　　。
     
    【例5】公元前221年，秦始皇建立秦朝，公元前207年劉邦攻入咸陽(yáng)，秦朝滅亡。秦朝共統(tǒng)治了　　　　年。計(jì)算公式是：　　　　。
     
    【例6】時(shí)間：約在公元前256年，秦國(guó)的蜀守李冰在成都附近修建了著名的水利工程──都江堰，至今它仍在發(fā)揮著巨大的作用。這個(gè)水利工程已經(jīng)造福人民　　　　年。計(jì)算公式是：　　　　。
     
    【答案】
     
    【例1】公元前21世紀(jì)70年代
     
    【例2】20世紀(jì)90年代；20世紀(jì)末
     
    【例3】21世紀(jì)初
     
    【例4】57年，公式：2006－1949=57
     
    【例5】14年，公式：221－207=14
     
    【例6】2262年，公式：2006+256=2262
     
    3．學(xué)會(huì)提取歷史信息
     
    獲得歷史知識(shí)有不同的途徑。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，從一段文字或者圖片資料中提取信息，是最主要的途徑。因此，要學(xué)好歷史，必須學(xué)會(huì)提取歷史信息。本單元講的是“中華文明的起源”，因此，所涉及到的歷史信息就包括：我國(guó)境內(nèi)原始人類代表生活的時(shí)間、地點(diǎn)、生活情況（包括：衣、食、住、用的工具、生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)組織等）。在閱讀材料時(shí)，就可以根據(jù)需要，從以上幾個(gè)方面去提取有關(guān)的信息。
     
    【例】閱讀下列材料
     
    材料一　河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻。河姆渡居民住干欄式的房子，過(guò)著定居生活。他們已經(jīng)挖掘水井，飲水比以前方便了。他們飼養(yǎng)家畜，會(huì)制造陶器。河姆渡原始居民還會(huì)制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè)器。
     
    材料二　半坡原始居民普遍使用磨制石器，他們用磨光的石器和木制的耒耜耕地，用石刀收割莊稼。他們的主要糧食作物是粟……半坡原始居民飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，還……打獵捕魚。……半坡原始居民住在半地穴式的房子里……他們能制造色彩鮮艷的彩陶，上面繪有各式各樣的美麗圖案。……半坡居民已學(xué)會(huì)紡線、織布、制衣。
     
    請(qǐng)回答：
     
    （1）材料一和材料二分別代表了我國(guó)哪個(gè)地區(qū)的原始居民的農(nóng)耕生活？
     
    （2）從上面兩則材料中提取信息：半坡和河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活有哪些共同特點(diǎn)？
     
    【答案】（1）材料一代表了南方長(zhǎng)江流域；材料二代表了北方黃河流域。
     
    （2）共同特點(diǎn)是：普遍使用磨制石器；出現(xiàn)原始農(nóng)耕業(yè)；居住在房子里，過(guò)著定居的生活；飼養(yǎng)家畜；學(xué)會(huì)了制作陶器。
    
    

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