北伐金國,韓侂胄無力回天---開禧北伐
韓侂胄為南宋權臣,一再企圖推翻和局。他的父親與皇帝趙構為姻親兄弟,韓本人又娶皇后侄女為妻,當太皇太后秉政時,韓勢傾內外,有權廢立天子。他既為宰相又掌樞密院事,更領有太師頭銜,自是能單獨決定和戰(zhàn)。只是他在南宋朝中極不孚人望,在私生活方面也有驕奢之名。所以當他在公元1206年定計北伐卻出師不利時,很少有人同情他。
南宋開禧元年(1205年)4月,寧宗采納韓侂胄的建議,崇岳貶秦,追封岳飛為鄂王,削去秦檜死后所封的申王,改謚“謬丑”,有力的打擊了主和派,大快了人心。同年5月,寧宗下詔北伐金朝,史稱“開禧北伐”。開戰(zhàn)初期宋軍收復了一些地方,后因韓侂胄用人不當,于第二年被戰(zhàn)敗。況且這1206年又是多難之秋,更北的蒙古,鐵木真在此時自稱“成吉思汗”,千秋功業(yè)正待展開,此是后話??滔聞t金人在戰(zhàn)場得勢,膽敢向南宋要求韓侂胄之頭顱,楊皇后與主和派禮部侍郎史彌遠趁機殺死韓侂胄,將其首送往金朝。由一個禮部侍郎謀殺太師,事成之后才由朝廷公布其罪狀,剖棺割尸將頭顱送金。朝政被史彌遠、錢象祖把持,嘉定元年(1208年),與金訂定了屈辱了“嘉定和議”。嘉定十七年(1224年)閏8月,寧宗病死于臨安宮中的福寧殿。不過事雖如此,也有作史者為韓抱不平,謂攻擊他的罪名太多虛構,況且他的賢愚不肖也改變不了一個事實:即韓侂胄為了一項宗旨犧牲了自己的生命。
其北伐不僅被《宋史》認定為“自不量力”的行動,而且韓侂胄本人也以“奸臣”之名被載入史冊。到底如何評價開禧北伐及其最高統(tǒng)帥才合乎歷史實際?有人認為韓侂胄和開禧北伐都應該給以肯定。韓侂胄領導的開禧北伐,在思想上、政治上、軍事上都作了較充分的準備,符合歷史發(fā)展趨勢,故能以勝利開始,但由于朝廷的腐朽、投降派的猖獗、主和派得勢、秦檜余黨的卑劣、內部的叛徒和用人不當?shù)鹊仍?,終以失敗告終,故開禧北伐并非沒有準備和自不量力,更不能把韓侂胄當奸臣對待。
韓侂胄本來就是抗戰(zhàn)派,他又是在抗戰(zhàn)派支持下上臺的。韓侂胄和抗戰(zhàn)派要北伐中原、統(tǒng)一中國,首先就必須反對道學,從思想上統(tǒng)一認識,這顯然是北伐的需要。如果不先從思想理論上反對阻擋北伐的道學集團,就無法開展北伐的活動。韓侂胄從1195年開始執(zhí)政起,同理學進行了4年的斗爭,為開禧北伐在思想上作了充分地準備工作。反道學的斗爭從組織上搬掉了北伐的絆腳石,穩(wěn)政局、揚岳飛、貶秦檜是北伐政治上的準備,啟用軍政人員、推舉將帥、訓軍備戰(zhàn)是北伐軍事上的準備。此時北伐的條件和時機已經成熟:金朝國內階級矛盾尖銳,金朝統(tǒng)治階級內部矛盾不斷加劇,西夏、蒙古的入侵,嚴重威脅金朝的統(tǒng)治,南北人民要求統(tǒng)一的愛國情緒高漲,南方經濟大大超過北方是北伐的物質條件。
由此可見,開禧北伐的失敗,并非敗于戰(zhàn)場,韓侂胄雖一度同意謀求適度的妥協(xié),但從總體上講始終不愧為開禧北伐的最高統(tǒng)帥,也自始至終堅持了民族抗金的路線,符合南北統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢。開禧北伐的失敗,主要是投降派的賣國,朝廷的腐敗,主和派的妥協(xié),吳曦的叛變。秦檜余黨史彌遠等“國賊”是造成北伐失敗的罪魁禍首。當然,韓侂胄用人和指揮的失誤,也是一條不可忽視的原因,加上他對投降派鎮(zhèn)壓不力和失去警惕,從而最后釀成了開禧北伐的失敗和自己喪命的悲劇。
《宋史》和好些論著,認為韓侂胄領導和發(fā)動的開禧北伐是為了鞏固個人的地位和“立蓋世功名”。朱紹侯主編的一直作為高校教材的《中國古代史》也說“南宋重臣韓侂胄想趁機用兵,樹立蓋世功名”,把韓侂胄作了“幾年準備工作”后進行的正義戰(zhàn)爭,就簡單地以“立蓋世功名”和“自不量力”的“趁機用兵”而橫加貶斥,實在不能使人茍同。如果這樣看待歷史人物,那秦皇、漢武、唐宗、宋祖等都得全盤否定,因為他們的政策和行動無不是為了鞏固自己的統(tǒng)治地位。韓侂胄發(fā)動的開禧北伐反映了南北人民渴望統(tǒng)一的愿望,是主戰(zhàn)派對主和派長期斗爭的結果。這正是韓侂胄能發(fā)動北伐的不可忽視的歷史條件和背景。北伐成功,南北一統(tǒng),韓侂胄當然就有了“蓋世功名”。他為中國的統(tǒng)一立下了蓋世之功,當然,也就應該享有蓋世之名。這一點,清初顏習齋在《宋史評》中為王安石翻案時,也為韓侂胄作出了中肯的評價:“獨韓平原(侂胄)毅然下詔伐金,可謂祖宗雪恥地下者矣。仗義復仇,雖敗猶榮矣!乃宋必欲誅之以界金也,尚有人心哉。”雖敗猶榮,正是韓侂胄民族精神的體現(xiàn)。而這樣一位愛國重臣,卻被投降派暗害并“函首”金人,這種卑劣的行為確實喪失了“人心”和民族氣節(jié)。
韓侂胄當時不失為一位有遠見的政治家。蔡美彪等史學家的話是經得起咀嚼的:“岳飛因抗金而被謀害,韓侂胄因出兵失敗而被暗殺。他們都是因為堅持抗敵遭受迫害而犧牲。但由于韓侂胄大力反對朱熹,長期遭到孔、孟、程、朱門徒的咒罵。元代儒生修《宋史》,特立《道學傳》不列入史彌遠,反而將韓侂胄與秦檜并列,辱罵他是‘奸惡’。這段被歪曲了的歷史,應該被恢復其本來面目了。”
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