北伐金國，韓侂胄無力回天---開禧北伐
韓侂胄為南宋權(quán)臣，一再企圖推翻和局。他的父親與皇帝趙構(gòu)為姻親兄弟，韓本人又娶皇后侄女為妻，當(dāng)太皇太后秉政時(shí)，韓勢傾內(nèi)外，有權(quán)廢立天子。他既為宰相又掌樞密院事，更領(lǐng)有太師頭銜，自是能單獨(dú)決定和戰(zhàn)。只是他在南宋朝中極不孚人望，在私生活方面也有驕奢之名。所以當(dāng)他在公元1206年定計(jì)北伐卻出師不利時(shí)，很少有人同情他。
南宋開禧元年(1205年)4月，寧宗采納韓侂胄的建議，崇岳貶秦，追封岳飛為鄂王，削去秦檜死后所封的申王，改謚“謬丑”，有力的打擊了主和派，大快了人心。同年5月，寧宗下詔北伐金朝，史稱“開禧北伐”。開戰(zhàn)初期宋軍收復(fù)了一些地方，后因韓侂胄用人不當(dāng)，于第二年被戰(zhàn)敗。況且這1206年又是多難之秋，更北的蒙古，鐵木真在此時(shí)自稱“成吉思汗”，千秋功業(yè)正待展開，此是后話。刻下則金人在戰(zhàn)場得勢，膽敢向南宋要求韓侂胄之頭顱，楊皇后與主和派禮部侍郎史彌遠(yuǎn)趁機(jī)殺死韓侂胄，將其首送往金朝。由一個(gè)禮部侍郎謀殺太師，事成之后才由朝廷公布其罪狀，剖棺割尸將頭顱送金。朝政被史彌遠(yuǎn)、錢象祖把持，嘉定元年(1208年)，與金訂定了屈辱了“嘉定和議”。嘉定十七年(1224年)閏8月，寧宗病死于臨安宮中的福寧殿。不過事雖如此，也有作史者為韓抱不平，謂攻擊他的罪名太多虛構(gòu)，況且他的賢愚不肖也改變不了一個(gè)事實(shí)：即韓侂胄為了一項(xiàng)宗旨犧牲了自己的生命。
其北伐不僅被《宋史》認(rèn)定為“自不量力”的行動(dòng)，而且韓侂胄本人也以“奸臣”之名被載入史冊(cè)。到底如何評(píng)價(jià)開禧北伐及其最高統(tǒng)帥才合乎歷史實(shí)際?有人認(rèn)為韓侂胄和開禧北伐都應(yīng)該給以肯定。韓侂胄領(lǐng)導(dǎo)的開禧北伐，在思想上、政治上、軍事上都作了較充分的準(zhǔn)備，符合歷史發(fā)展趨勢，故能以勝利開始，但由于朝廷的腐朽、投降派的猖獗、主和派得勢、秦檜余黨的卑劣、內(nèi)部的叛徒和用人不當(dāng)?shù)鹊仍?，終以失敗告終，故開禧北伐并非沒有準(zhǔn)備和自不量力，更不能把韓侂胄當(dāng)奸臣對(duì)待。
韓侂胄本來就是抗戰(zhàn)派，他又是在抗戰(zhàn)派支持下上臺(tái)的。韓侂胄和抗戰(zhàn)派要北伐中原、統(tǒng)一中國，首先就必須反對(duì)道學(xué)，從思想上統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，這顯然是北伐的需要。如果不先從思想理論上反對(duì)阻擋北伐的道學(xué)集團(tuán)，就無法開展北伐的活動(dòng)。韓侂胄從1195年開始執(zhí)政起，同理學(xué)進(jìn)行了4年的斗爭，為開禧北伐在思想上作了充分地準(zhǔn)備工作。反道學(xué)的斗爭從組織上搬掉了北伐的絆腳石，穩(wěn)政局、揚(yáng)岳飛、貶秦檜是北伐政治上的準(zhǔn)備，啟用軍政人員、推舉將帥、訓(xùn)軍備戰(zhàn)是北伐軍事上的準(zhǔn)備。此時(shí)北伐的條件和時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟：金朝國內(nèi)階級(jí)矛盾尖銳，金朝統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾不斷加劇，西夏、蒙古的入侵，嚴(yán)重威脅金朝的統(tǒng)治，南北人民要求統(tǒng)一的愛國情緒高漲，南方經(jīng)濟(jì)大大超過北方是北伐的物質(zhì)條件。
由此可見，開禧北伐的失敗，并非敗于戰(zhàn)場，韓侂胄雖一度同意謀求適度的妥協(xié)，但從總體上講始終不愧為開禧北伐的最高統(tǒng)帥，也自始至終堅(jiān)持了民族抗金的路線，符合南北統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢。開禧北伐的失敗，主要是投降派的賣國，朝廷的腐敗，主和派的妥協(xié)，吳曦的叛變。秦檜余黨史彌遠(yuǎn)等“國賊”是造成北伐失敗的罪魁禍?zhǔn)?。?dāng)然，韓侂胄用人和指揮的失誤，也是一條不可忽視的原因，加上他對(duì)投降派鎮(zhèn)壓不力和失去警惕，從而最后釀成了開禧北伐的失敗和自己喪命的悲劇。
《宋史》和好些論著，認(rèn)為韓侂胄領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)的開禧北伐是為了鞏固個(gè)人的地位和“立蓋世功名”。朱紹侯主編的一直作為高校教材的《中國古代史》也說“南宋重臣韓侂胄想趁機(jī)用兵，樹立蓋世功名”，把韓侂胄作了“幾年準(zhǔn)備工作”后進(jìn)行的正義戰(zhàn)爭，就簡單地以“立蓋世功名”和“自不量力”的“趁機(jī)用兵”而橫加貶斥，實(shí)在不能使人茍同。如果這樣看待歷史人物，那秦皇、漢武、唐宗、宋祖等都得全盤否定，因?yàn)樗麄兊恼吆托袆?dòng)無不是為了鞏固自己的統(tǒng)治地位。韓侂胄發(fā)動(dòng)的開禧北伐反映了南北人民渴望統(tǒng)一的愿望，是主戰(zhàn)派對(duì)主和派長期斗爭的結(jié)果。這正是韓侂胄能發(fā)動(dòng)北伐的不可忽視的歷史條件和背景。北伐成功，南北一統(tǒng)，韓侂胄當(dāng)然就有了“蓋世功名”。他為中國的統(tǒng)一立下了蓋世之功，當(dāng)然，也就應(yīng)該享有蓋世之名。這一點(diǎn)，清初顏習(xí)齋在《宋史評(píng)》中為王安石翻案時(shí)，也為韓侂胄作出了中肯的評(píng)價(jià):“獨(dú)韓平原(侂胄)毅然下詔伐金，可謂祖宗雪恥地下者矣。仗義復(fù)仇，雖敗猶榮矣!乃宋必欲誅之以界金也，尚有人心哉?！彪m敗猶榮，正是韓侂胄民族精神的體現(xiàn)。而這樣一位愛國重臣，卻被投降派暗害并“函首”金人，這種卑劣的行為確實(shí)喪失了“人心”和民族氣節(jié)。
韓侂胄當(dāng)時(shí)不失為一位有遠(yuǎn)見的政治家。蔡美彪等史學(xué)家的話是經(jīng)得起咀嚼的:“岳飛因抗金而被謀害，韓侂胄因出兵失敗而被暗殺。他們都是因?yàn)閳?jiān)持抗敵遭受迫害而犧牲。但由于韓侂胄大力反對(duì)朱熹，長期遭到孔、孟、程、朱門徒的咒罵。元代儒生修《宋史》，特立《道學(xué)傳》不列入史彌遠(yuǎn)，反而將韓侂胄與秦檜并列，辱罵他是‘奸惡’。這段被歪曲了的歷史，應(yīng)該被恢復(fù)其本來面目了。”
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