明清時(shí)期，大量黑人來華。尤其是葡萄牙人東來，帶來了許多黑人，主要來自非洲，還有印度和馬來亞的黑褐色人種，他們開始在中國繁衍生息。1554年澳門開埠，作為中國最早對歐洲開放的貿(mào)易港口，澳門逐漸成為華洋雜居之地。其中，黑人在澳門社會中起著重要的作用，而且有著不可替代的地位。也有荷蘭人帶來的黑人，《明史.和蘭傳》就記載荷蘭人“其所役使名烏鬼。入水不沉，走海面若平地。"
當(dāng)時(shí)黑人給中國人的第一觀感，除驚人的外貌外，首先就是黑人勇敢善戰(zhàn)，忠于職守。明人就記載“此類善斗”，戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，沖鋒陷陣，在所不辭，“故將官買以沖鋒”，并成為澳門最主要的軍事力量。清工部右侍郎賽尚阿奏陳澳門情況時(shí)就說:
“又有番哨三百余人，皆以黑鬼奴為之，終年訓(xùn)練，無間寒暑?！?BR> 這些黑人在軍隊(duì)中充當(dāng)士兵，成為軍隊(duì)重要的組成部分。1606年，黑人和葡萄牙人還一起參加了在青洲小島的戰(zhàn)斗.1622年，在葡荷爭奪澳門的戰(zhàn)爭中，黑人對戰(zhàn)斗的勝利起了決定性的作用。據(jù)載當(dāng)時(shí)還有一名女黑奴女扮男裝，殺死了2名荷蘭人。文德泉《澳門的奴隸貿(mào)易》中也記載了當(dāng)時(shí)的情況:來自非洲的黑奴，構(gòu)成了澳門軍隊(duì)的主力。
明人記載當(dāng)時(shí)的葡萄牙人每人擁有4-20名黑人奴隸，黑人在澳門社會中政治、經(jīng)濟(jì)、社會地位低下，黑人不滿現(xiàn)狀，加上明朝邊疆一些將領(lǐng)的引誘，于是黑人紛紛出逃，尋找更好的待遇和新的主人。 乾隆九年(1670)，朝廷中的兩個(gè)黑人苦力在護(hù)送葡萄牙大使回澳門時(shí)竟然逃回了宮中，聲稱不愿再為葡萄牙人干活，愿意為中國皇帝干活。當(dāng)時(shí)威振東南海上的“一官船國”的領(lǐng)袖鄭芝龍手下 就有一支黑人軍隊(duì)就是由這樣一批黑人組成的。
鄭芝龍的女婿從澳門來到安海時(shí)，為他帶來了大量的黑人充軍，組成了一支黑人雇傭兵部隊(duì)。當(dāng)時(shí)在福建的何大化就記錄說:
“…唐王依靠一個(gè)福建人(指鄭芝龍)的勇敢與忠實(shí)在該省會(福州)設(shè)朝。他年輕時(shí)曾在亞馬港成為基督徒，后從事海盜生涯，現(xiàn)在榮華富貴，將其義務(wù)忘得
一干二凈;但他手下有300個(gè)各種民族的黑人。他們都是基督徒，是他十分信任的衛(wèi)兵?！?BR> 1647年，在安海，從澳門逃跑的黑人超過200人。耶穌會的檔案中也載:
“200多名各族黑人在得到一位福建軍官(指鄭芝龍)邀請后，逃離他們亞馬港的主人?！?BR> 比利時(shí)傳教士魯日滿的記載更加詳細(xì):
“在戰(zhàn)斗里，這些士兵中表現(xiàn)最勇敢的是咖吠哩(Cafres)人(大約是南非洲班圖人)。在尼古勞(指鄭芝龍)重金及許諾的邀請下，他們逃離其葡萄牙人及西班牙人主人?！?BR> 這一次澳門黑人出逃事件是入清以來最大的一次逃奴事件，這些從澳門逃出來的黑人組成了鄭芝龍的黑人軍隊(duì)。200多名各族黑人在受到鄭芝龍“重金及許諾下”出逃也是合乎情理的，因?yàn)樗麄円蚕氲玫礁S厚和公平的待遇。而且他們出逃后的確也為鄭氏王國的建立和鞏固做出了巨大的貢獻(xiàn)。
《歷史上的澳門》記載，黑人視圣母瑪利亞的像為一面旗幟，在宗教熱情的驅(qū)使下加入到反對異教徒的隊(duì)伍中。鄭芝龍的黑人軍隊(duì)，其士兵大部分也是基督徒。同書還載:
" 在那里(安海)，有一些澳門的黑人。他們是基督徒，是那位官員(鄭芝龍)的士兵。一官手下一直有大量的從澳門來的棕褐色的基督徒為其效勞。"
鄭芝龍的黑人軍隊(duì)忠實(shí)可靠，而且這些“黑番鬼”“猛過白番鬼”，軍餉也低于白人。而且黑人擅長鑄造和操作火銃，為鄭氏家族的發(fā)展提供了部分武器保障?！对谌A方濟(jì)各會會志》中就載:
" 這些士兵是鄭芝龍從澳門和其他地方弄來的?！麄兊倪B長叫馬托斯( Luis de Matos)是一個(gè)聰明、理智的黑人.....一官手下一直有大量的從澳門來的棕褐色的基督徒為其效勞。他們有自己的連隊(duì)，是優(yōu)秀的銃手。他(指鄭芝龍)最信任他們，用他們護(hù)身、充兵役。"
這些黑人為鄭氏家族事業(yè)的發(fā)展和鞏固貢獻(xiàn)不少。他們十分忠心，捍衛(wèi)自己的主人，為主人赴湯蹈火，為主人而戰(zhàn)，并得到中國人的良好待遇。許多時(shí)候，黑人還通過語言的方式和勇敢的行為來表達(dá)對主人的忠誠。鄭芝龍對來自澳門的黑人是十分寬容的，傳教士記載：有一次，黑人通宵達(dá)旦地慶祝耶穌升天節(jié)。黎明時(shí)鳴號放槍，鄭芝龍突然聽到這巨大聲響，吃了一驚，因?yàn)樗孪任吹玫较ⅰ５弥蚝?，他就下令賞眾人酒水、糕點(diǎn)，并賜銀作為白天繼續(xù)慶祝的費(fèi)用”。鄭芝龍對手下非常寬容、愛護(hù)，難怪那么多澳門黑奴逃出澳門前來投奔他。
隨著其后鄭家軍隊(duì)權(quán)力為鄭成功掌握，這支黑人精銳部隊(duì)也成了鄭成功的手下。據(jù)記載;在鄭成功進(jìn)攻南京的戰(zhàn)役中，這支黑人部隊(duì)參與的南京城墻下和長江邊的血戰(zhàn);在收復(fù)臺灣的戰(zhàn)役中也有黑人部隊(duì)參戰(zhàn)。其實(shí)這不是當(dāng)時(shí)唯一的黑人部隊(duì)，當(dāng)年明清兩代廣東地方的官員都曾大量雇傭黑人為士兵，1637年英國的威德爾率艦隊(duì)從果阿航行至澳門，他們的勘探河流情況的探測隊(duì)于中途被中國艦隊(duì)攔住，不讓他們前行，明朝艦隊(duì)上的通事(翻譯)就是一些從澳門逃出去的黑奴。中方官員通過通事規(guī)勸這支隊(duì)伍返回。最終這支英國的探測隊(duì)返回了澳門?！斗綕?jì)各會中國書簡匯編》中也記載了從澳門逃出來的黑人基督徒成了“廣東省軍隊(duì)的總兵(Capitan General)”的手下，竟有200多個(gè)黑人基督徒。
至于這批黑人的最后歸宿，幾乎就沒什么資料可查了。明代蔡汝賢長期任廣東布政司參政，職掌邦交貢賜之務(wù),因職務(wù)與地利之便，得以累積他對來華歐人的觀察與記錄，繪制成《東夷圖像》,其中記載:" 嘗見將官買以沖鋒，其直頗厚，配以華婦，生子亦黑。久蓄能曉人言而自不能言，為諸夷所役使，如中國之奴仆也，或曰猛過白番鬼云。"也就是說確實(shí)有黑人和華人婦女結(jié)婚生子的事，但我認(rèn)為這些能和華人結(jié)婚的畢竟是少數(shù)，當(dāng)時(shí)中國人普遍的認(rèn)為他們是“黑鬼”的?？赡苓@批鄭家的黑人雇傭軍就此孤單老死在了臺灣島上。
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