在大清王朝的十二位皇帝中，生活最為儉樸的可能要數(shù)道光帝了。據(jù)史料記載，做為君權(quán)神授、真龍?zhí)熳拥牡拦獾?，三十九歲那年坐到龍椅上成為一國(guó)之君后，并沒(méi)有像康熙、乾隆那樣大事鋪張，揮霍無(wú)度，過(guò)著極其奢華的生活，而是相當(dāng)儉樸勤政，倡行節(jié)儉，裁儀仗，省車從，降低膳食標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)常穿著帶有補(bǔ)丁的褲子上朝，與大臣們議事;文武百官們也紛紛效仿，競(jìng)相找出些破舊的朝服來(lái)穿，也在自己褲子上縫些五顏六色的補(bǔ)丁來(lái)上朝議事，以示自己生活儉樸和為政清廉。結(jié)果，大清國(guó)的早朝列會(huì)，頗似一伙衣衫襤褸的乞丐們?cè)谀抢镩_會(huì)，好像在討論丐幫幫內(nèi)大事似的。這群乞丐的頭領(lǐng)幫主，自然非道光帝莫數(shù)了。最后，連道光自己看著都覺(jué)得不太體面，有礙龍庭觀瞻，便龍顏震怒，狠狠地訓(xùn)斥了那些穿補(bǔ)丁朝服來(lái)上朝的大臣們一番。泱泱大國(guó)的一國(guó)之君的皇帝威儀，到了道光帝這里已蕩然無(wú)存，喪失殆盡!
若按常理推論，生活如此儉樸的道光皇帝，理應(yīng)是位勤政愛(ài)民、大興國(guó)運(yùn)、為萬(wàn)民稱頌的好皇帝才是，但歷史卻與大清子民們開了個(gè)天大的玩笑，道光卻是大清國(guó)有史以來(lái)第一位簽訂喪權(quán)辱國(guó)、割地賠款、敗在洋人槍炮之下的皇帝!當(dāng)?shù)谝淮硒f片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，英軍炮艦一路北上，攻陷大沽口炮臺(tái)，四千英兵攻占天津衛(wèi)后，這位朝令夕改的道光皇帝，卻駭破了膽，六神無(wú)主，倉(cāng)皇失措，匆匆命大臣與洋人議和，匆匆簽署了割讓香港、賠款幾千萬(wàn)兩白銀的南京條約。香港雖為彈丸之地，但也比道光龍袍上的補(bǔ)丁，不知要大幾千萬(wàn)倍，那畢竟是老祖宗開創(chuàng)出來(lái)江山社稷，是大清國(guó)的一片疆土!你看道光帝平時(shí)連磨出了洞打了補(bǔ)丁的一件衣服都舍不得扔的人，反在割地賠款上咋就出奇的大方慷慨起來(lái)了呢?真是令人好生困惑茫然不解!人們不僅反思詰問(wèn)，道光是不是愛(ài)國(guó)的皇帝?國(guó)家、人民的利益在他心中究竟占有多大位置?莫非在他眼里香港還不如他的一件打了補(bǔ)丁的舊龍袍重要?
隨著人類文明的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們漸漸悟出這樣一個(gè)道理：國(guó)家和人民的利益至高無(wú)上，民族的利益至高無(wú)上!這才是衡量鑒別評(píng)判一個(gè)皇帝、一位將軍最好的試金石!當(dāng)外敵入侵，做為一國(guó)之君的道光帝，理應(yīng)統(tǒng)帥全國(guó)軍民，奮起反抗抵御侵略，維護(hù)國(guó)家和人民的利益與尊嚴(yán)，但道光帝偏偏在最為緊要的歷史關(guān)頭，將國(guó)家和人民的利益放在了第二位，把所謂君權(quán)神授的皇帝印璽、皇帝的龍椅、龍袍、皇冠，放到了頭等重要位置!他唯恐那四千英軍繼續(xù)北上，攻陷北京城，毀了他的龍椅、印璽，將他趕出金鑾寶殿!為了繼續(xù)在龍椅上坐下去，道光便不惜一切代價(jià)，不惜割地賠款，向英軍低下了皇帝的頭顱，簽署了那喪權(quán)辱國(guó)的南京條約。龍袍終究比香港重要，雖然是打了補(bǔ)丁的龍袍，到底還是仍舊穿在道光自己的身上，沒(méi)有穿到別人身上去，可見(jiàn)道光帝的心胸狹隘與自私無(wú)能。
大清國(guó)到了第八帝道光這里，便成了大清朝由盛世轉(zhuǎn)為衰敗的一道天然的分水嶺。南京條約的簽訂，形成了一條鮮明的界河，界河的這一面，后來(lái)的咸豐、慈禧在賣國(guó)求榮上，遠(yuǎn)比道光做的更有過(guò)之而無(wú)不及，步子邁得更大，行動(dòng)更有力度。“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心。”慈禧這句賣國(guó)名言響徹神州大地，傳遍了世界，西洋列強(qiáng)們聞之莫不歡欣鼓舞、喜笑顏開，彈冠相慶。到了咸豐、同治、慈禧這里，只要洋人們答應(yīng)不推翻他這一國(guó)之君的皇帝地位，已然到了侵略者要什么，就給什么的地步。想當(dāng)年，大清國(guó)最大的海島并非是臺(tái)灣，而是海參崴東邊的庫(kù)頁(yè)島，將那比臺(tái)灣島大多了許多倍的庫(kù)頁(yè)島，連同那一百多萬(wàn)平方公里的大清國(guó)疆土，也都被大清皇帝們大大方方地拱手獻(xiàn)給了洋夷外族，你看這些“補(bǔ)丁”的面積何其之大?中外歷史上您見(jiàn)過(guò)面積如此之大的“補(bǔ)丁”嗎?倘若繼續(xù)讓大清國(guó)的皇帝們賴在紫禁城里坐天下，大清朝再延續(xù)那么五十到一百年，華夏九州疆土，可能被大清皇帝們割讓的精光，最后連放龍椅的地方也尋不到了。這樣昏庸無(wú)能自私的皇帝，不要說(shuō)你天天穿著打了補(bǔ)丁的龍袍上朝，就是每日啃窩頭喝粥吃咸羅卜條，你再儉樸窮酸吝嗇，憤怒的草民們照樣將你從金鑾殿的龍椅里揪下來(lái)，丟進(jìn)歷史的垃圾堆，并不買你這儉樸的單!
如此昏庸賣國(guó)的晚清皇帝們，何以能在龍椅上賴坐得那樣長(zhǎng)久?百姓民眾們何以眼睜睜地瞧著，皇帝老兒們從從容容地將大片國(guó)土一片片割讓出去，自己卻都成了“哀其不幸、怒其不爭(zhēng)”的大清順民呢?這就要?dú)w功于孔老夫子所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)了。儒家的君君、臣臣···君為臣綱，父為子綱、夫?yàn)閶D綱的精神倫理學(xué)說(shuō)，確實(shí)幫了皇帝們的大忙!客觀上起到了精神鴉片的麻醉作用，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，便成為必然結(jié)果，有這樣自私的皇帝和這樣的恭順的百姓，大清國(guó)領(lǐng)土被列強(qiáng)瓜分，大清王朝的最終滅亡便成了必然定局。其實(shí)，遠(yuǎn)在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生之前，大清國(guó)的百姓子民們與朝廷大臣們，就已然被本土的精神鴉片所迷醉麻翻擊倒，這本土鴉片那便是那滿篇皆是仁義道德宏論的孔孟之道--儒學(xué)!倘若儒學(xué)不為歷代皇帝們帶來(lái)極大的真正實(shí)惠，后來(lái)的皇帝們何以會(huì)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)?何以會(huì)紛紛跑到曲阜去追拜追封孔子呢?其實(shí)，皇帝們一封封賜封追封的詔書，形同貼縫在孔子那件土布長(zhǎng)袍上的一塊塊明黃色的絲綢補(bǔ)丁!雖然這補(bǔ)丁鑲上皇脈的金邊，分外耀眼奪目，令人目眩，但頗有些不倫不類。不知孔老夫子，在九泉之下知道自己身后如此榮耀，被封到了孔圣人的神位，會(huì)做何感想?很可能也是始料不及，而呈誠(chéng)惶誠(chéng)恐狀。
儒家學(xué)說(shuō)的最大毒害，是把人分成君、臣、民的等級(jí)，而這森嚴(yán)等級(jí)是天生注定且不可逾越，“不在其位，不謀其政。”要求臣民對(duì)皇帝無(wú)條件的絕對(duì)忠誠(chéng)，無(wú)條件的絕對(duì)服從，盲目的絕對(duì)順從是種美德，否則便是大逆不肖，哪怕皇帝在那里涂炭生靈，在那里賣國(guó)求榮，臣民們也得山呼萬(wàn)歲，高呼皇上圣明，不得有所微辭，更不得越雷池半步。此種倫理的理論體系，自然會(huì)博得歷朝歷代皇帝們的龍顏大悅。儒學(xué)病毒雖然其毒甚烈，流毒深廣，但終究未能將所有臣民全部麻倒迷醉，總會(huì)出現(xiàn)些頭腦清醒的有識(shí)之士，于是便有了太平天國(guó)、義和團(tuán)、同盟會(huì)，最終將大清王朝趕出了紫禁城，滿身補(bǔ)丁、遍體鱗傷的大清國(guó)也終于壽終正寢，躺到了該去的陵寢里。真正窺透體悟儒家病毒之害的一代名師，當(dāng)數(shù)魯迅先生!
時(shí)光荏苒，道光皇帝龍袍上的“補(bǔ)丁”，已成歷史煙云，成為人們茶余飯后的談資笑料!但歷史遺留下的刻骨銘心的斑斑傷痕，當(dāng)年大清皇帝們割讓出去的面積巨大的“疆土補(bǔ)丁”，其血肉筋骨斷裂的傷口處，還會(huì)時(shí)常發(fā)出陣陣隱痛，令華夏后代子孫沒(méi)齒難忘!
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