很多時(shí)候，歷史是不能用簡(jiǎn)單的“是非”來(lái)進(jìn)行評(píng)判的，當(dāng)我們把目光從孤立的“是非”中收回來(lái)，投放到當(dāng)時(shí)具體的環(huán)境中的時(shí)候，我們就會(huì)很容易地發(fā)現(xiàn)：吳三桂其實(shí)已經(jīng)沒(méi)有別的選擇了。山海關(guān)不過(guò)是區(qū)區(qū)小城，在清和大順這兩股強(qiáng)大勢(shì)力的夾擊下，絕對(duì)沒(méi)有進(jìn)行武裝割據(jù)的可能，也就是說(shuō)，吳三桂這一班人馬要么投向大順，要么投向清庭，絕對(duì)沒(méi)有第三條路可走。而事實(shí)上到了這個(gè)時(shí)候，選擇已經(jīng)變得非常容易了，關(guān)里的大順政權(quán)，雖然是漢人所建立，卻沒(méi)有表現(xiàn)出一個(gè)統(tǒng)御中原的政權(quán)應(yīng)有的素質(zhì)，軍隊(duì)進(jìn)入北京城后大肆掠，盡失民心，官員只顧斂財(cái)索寶，不理政事，并且對(duì)明代官員一律處以重刑，而自己身為明朝重臣，尚未歸降，家父就已瑯珰入獄，自己的小老婆被人霸占，這樣一個(gè)政權(quán)，又如何能夠追隨?
不錯(cuò)，在滿漢尚未融為一家的當(dāng)時(shí)，身為漢人的吳三桂理應(yīng)為漢人政權(quán)效忠，就算是戰(zhàn)死沙場(chǎng)也在所不惜，可吳三桂此時(shí)面臨的卻是同為漢人的李自成手中的屠刀，若去歸順，自己和手下的一幫弟兄必是兇多吉少，這讓一個(gè)有血性的軍人如何心甘?相比之下，關(guān)外的清政權(quán)則完全是另外一番景象，隆興于東北邊陲之地的清庭，在皇太極的手上幾乎是以一種勢(shì)如破竹的勁頭飛速崛起，這個(gè)政權(quán)積極地接受中原文明，不斷地招賢納士，在很短的時(shí)間內(nèi)，即將明朝為數(shù)眾多的文武官員收歸旗下。前朝將領(lǐng)在被俘虜之后，無(wú)論投降與否都會(huì)備受禮遇，一但歸降則委以重任，恩寵有加，完全是一派任人唯賢的王道之風(fēng)——巨大的反差，再加上接連遭遇的亡國(guó)之怨，囚父之仇，奪妻之恨，這選擇實(shí)在是太容易做出來(lái)了，因此，吳三桂所做出的，也只是一個(gè)簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單的決定。
自古以來(lái)，殺父之仇，奪妻之恨，是中國(guó)的男人最無(wú)法忍受的事情，可吳三桂一下子全趕上了。到了這里，我們似乎可以理解他的憤怒了，那根本就不單單是為了一個(gè)女人，而是為了父親的性命、家人的遭遇和自己的尊嚴(yán)。在憤怒過(guò)后，一個(gè)不容回避的問(wèn)題擺在了他的面前：還要不要?dú)w降李自成。自己身為山海關(guān)總兵，身家所在乃是中原最后一道屏障，可就在自己未入京城、手中尚握有重兵之時(shí)，那李自成就敢如此行事，若進(jìn)京之后，會(huì)面臨什么樣的處境呢?恐怕已經(jīng)不難想象了，老父救不出來(lái)，自己也要身陷囹圉。而且做為一個(gè)軍人，他手下還有一幫跟隨自己多年的弟兄，難道要讓這些有著生死之交的弟兄也都陷進(jìn)這樣的處境當(dāng)中?這不是一個(gè)剛過(guò)三十、血?dú)夥脚d的軍人所能做出的選擇。于是，吳三桂又率領(lǐng)部隊(duì)殺奔回來(lái)，從李自成部將的手中奪回了山海關(guān)。在李自成大軍出動(dòng)要消滅他的情況下，他除了自殺就只能降清了。
羅嗦了半天，其實(shí)要說(shuō)的只有一句：吳三桂所做出的是一個(gè)符合人性的選擇。在只講禮教不講人性的古代，吳三桂背上一個(gè)千古罵名并不奇怪，可是到了今天，我們?nèi)匀灰浴扒Ч抛锶恕被颉盁o(wú)恥之徒”來(lái)評(píng)價(jià)他的話，則無(wú)疑是我們的悲哀。指責(zé)吳三桂的可以換位思考一下，如果你當(dāng)時(shí)處在吳三桂的那種情況，又會(huì)如何決擇呢?
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