公元222年，孫劉兩方爆發(fā)了夷陵之戰(zhàn)，原本勢(shì)不可當(dāng)?shù)氖褴娨驗(yàn)殛戇d的火燒連營(yíng)使得戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生轉(zhuǎn)折。蜀軍被迫撤退，劉備退居白帝城，召來了諸葛亮托孤。
武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!”
而這段記載應(yīng)當(dāng)說的是如果劉禪能力不足，諸葛亮可以自己當(dāng)蜀國(guó)君，主持內(nèi)政。但事實(shí)上，諸葛亮并沒有這么做。于是就有兩個(gè)問題
1、為什么諸葛亮不接受“君可自取”?
2、劉備為什么要對(duì)諸葛亮說“君可自取”?
一、對(duì)于諸葛亮為何不接受劉備所說，我個(gè)人認(rèn)為，他是不可能答應(yīng)的。因?yàn)橹T葛亮若接任蜀君，于民于國(guó)于己都是百害而無一利。首先諸葛亮若在劉備死后接任蜀君，這對(duì)于他是個(gè)幾乎不能完成的任務(wù)。假設(shè)劉禪能力不足，那么亮就可以自立為君王，但如果他這么做了，他與曹丕有什么區(qū)別呢。此時(shí)，有人會(huì)說，這不是劉備要諸葛亮這么做嗎?對(duì)于此事，劉備準(zhǔn)備不足。因?yàn)樗粢T葛亮自己取君王，史書上并未記載，他有寫任何一道詔書給諸葛亮證明他可以“君可自取”。若非如此，諸葛亮的登基就名不正言不順，整個(gè)國(guó)家都會(huì)對(duì)他產(chǎn)生懷疑，畢竟劉備死后死無對(duì)證，到那時(shí)諸葛亮亦百口莫辯。國(guó)內(nèi)政局不穩(wěn)定，這豈不害國(guó)。諸葛亮當(dāng)了蜀君是得不到民心的。
建安十六年，益州牧劉璋遣法正迎先主，使擊張魯。亮與關(guān)羽鎮(zhèn)荊州。先主自葭萌還攻璋，亮與張飛、趙云等率眾溯江，分定郡縣，與先主共圍成都。成都平，以亮為軍師將軍，署左將軍府事。先主外出，亮常鎮(zhèn)守成都，足食足兵。二十六年，群下勸先主稱尊號(hào)，先主未許，亮說曰：“昔吳漢、耿弇等初勸世祖即帝位，世祖辭讓，前后數(shù)四，耿純進(jìn)言曰：‘天下英雄喁喁，冀有所望。如不從議者，士大夫各歸求主，無為從公也。’世祖感純言深至，遂然諾之。今曹氏篡漢，天下無主，大王劉氏苗族，紹世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫隨大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如純言耳。”先主於是即帝位。
出師表中也記載：忠志之士，忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。從諸葛亮引用耿純的話與出師表中的記載說明，蜀國(guó)眾臣忠心的是劉氏父子，并非諸葛亮。諸葛亮在先帝死前，并未立過什么大功勞，如他自立為君，有沒什么證據(jù)可以說明先帝對(duì)他說過“君可自取”，眾人多數(shù)是不會(huì)為諸葛亮效力的更不會(huì)服氣，可能還會(huì)有人以篡位的罪名加于他。換個(gè)角度，若諸葛亮自立為君，那么蜀國(guó)就不是“漢”了，不就非漢了嗎?這豈不與劉備的“興復(fù)漢室”的口號(hào)相矛盾嗎?而這恰恰有是劉備的立國(guó)之本，所以才有人杰劉備，而出師表與隆中對(duì)中都記載著：興復(fù)漢室。可見“興復(fù)漢室”是必要的，但失去了這張王牌，無謂失去了人心，忠于蜀漢的百姓變很難接受諸葛亮，因此便失去了人和。孟子云：天時(shí)不如地利，地利不如人和。失去了最有利的人和，焉能興復(fù)漢室。由當(dāng)時(shí)的歷史情況可知，勢(shì)力中是世襲制，若非世襲君王，就算是君主愿意禪位于他人，人民也很難接受。諸葛亮也難以得到軍心。
㈠建興元年，封亮武鄉(xiāng)侯，開府治事。頃之，又領(lǐng)益州牧。政事無巨細(xì)，咸決於亮。南中諸郡，并皆叛亂，亮以新遭大喪，故未便加兵，且遣使聘吳，因結(jié)和親，遂為與國(guó)。
由此看看出，諸葛亮在托孤之前的權(quán)力是不大的，所以自然到了劉禪即位后才能開府治事，就更不會(huì)永有兵權(quán)的。所以如若他自立為君，不管怎樣，為了劉備出生入死的將領(lǐng)們是對(duì)諸葛亮這個(gè)沒什么功勞的人是不服氣的，又諸葛亮又當(dāng)了蜀君，若諸葛亮有得不到證明可以自立為君，這些大將不就難以為他效力了嗎?畢竟蜀漢是用武力從他人手中取得，功勞自然不言而喻，所以眾人對(duì)諸葛亮是不會(huì)盡心的。若他們忠于諸葛亮則好，若不忠，諸葛亮有怎樣發(fā)展國(guó)家呢?有怎能復(fù)興漢室呢?
所以，我認(rèn)為，諸葛亮是不能也不可能接受“君可自取”，若取了君的困難諸葛亮也是會(huì)知道的，所以諸葛亮對(duì)于劉備的目的是十分清楚的，但劉備說“君可自取”到底是為了什么呢?
二、我個(gè)人認(rèn)為，劉備是根本沒有讓諸葛亮繼承君王的意思。因?yàn)樯頌槭窬乃鯐?huì)不知叫別姓當(dāng)君王的困難。而于情于理，也不可能讓別人當(dāng)君王。他的目的應(yīng)當(dāng)是為了進(jìn)一步收攏諸葛亮。若他對(duì)諸葛亮說“君可自取”，聰明的諸葛亮?xí)床怀鲞@是假的嗎?而劉備就挖了個(gè)坑，而諸葛亮就自愿跳到坑里去。劉備的話只是說給諸葛亮聽，讓他感到驚訝：劉備為了國(guó)家竟然會(huì)把話說的這份上，身為臣子的諸葛亮就算不做君王也應(yīng)當(dāng)盡力。從而表現(xiàn)了劉備對(duì)諸葛亮的充分信任，讓諸葛亮吃下定心藥，又讓諸葛亮感到壓力，使得諸葛亮為了蜀漢盡全力。劉備如此看重諸葛亮，諸葛亮安有不忠之理，劉備便可使得諸葛亮全心全力輔佐后主，這樣國(guó)事就可放心一些。而劉備自己可也向世人炫耀一下自己的賢達(dá)，進(jìn)一步籠絡(luò)人心。讓百姓感到劉備一生都是在為了興復(fù)漢室而努力，讓人民更加忠心蜀漢，使軍臣更加鞠躬盡瘁，令諸葛亮為了蜀漢全心全力的努力。
綜上所述，我認(rèn)為劉備言“君可自取是假，令諸葛亮忠心是真，從而達(dá)到自己的目的。
(在下未深入研究，漏洞頗多，望大家見諒，請(qǐng)多討論交流，提出錯(cuò)誤)
轉(zhuǎn)載自蒼茫歷史論壇
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