很多學(xué)生都對(duì)公務(wù)員申論有恐懼的感覺(jué)，總是不知道該寫(xiě)些什么，更不知道從何處下筆，對(duì)此，我們?yōu)榇蠹姨峁┝吮姸鄡?yōu)秀的申論范文供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助。
明天的主流文化
近年來(lái)，凡是打開(kāi)電視總有多多少少的選修人、選秀節(jié)目。這些選手、評(píng)委把選秀節(jié)目當(dāng)做追名逐利，自我炒作的平臺(tái)，媒體則不同程度的存在以刻意逢迎觀眾獲得收視率。于此同時(shí)，也引起了廣大觀眾的反感，特別是些為人父母的觀眾，因?yàn)椴糠趾⒆犹貏e喜歡這類(lèi)節(jié)目，甚至有的不想學(xué)習(xí)，通過(guò)這選秀來(lái)走成名的捷徑。這些節(jié)目把少數(shù)年輕人拜金、自私、享樂(lè)的愛(ài)情觀、價(jià)值觀一次次的加以放大，在以低俗的方式獲取收視率的同時(shí)，卻是來(lái)自文化消費(fèi)主義的侵蝕膨脹。而文化消費(fèi)主義的侵蝕，是“三俗”之風(fēng)產(chǎn)生的一個(gè)不可忽視的原因。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民群眾生活水平的日益提高，消費(fèi)支出增加，文化消費(fèi)強(qiáng)烈，而一旦文化產(chǎn)品和服務(wù)不能滿(mǎn)足供給的時(shí)候，就回出現(xiàn)大眾被低俗文化所裹挾，從而盲目低俗，另一方面，與道德教育的失誤有關(guān)，改革開(kāi)放之前，“先人后己，公而忘私”是崇高范圍的道德規(guī)范，改革開(kāi)放之后，更注重層次性，更切合國(guó)民道德素養(yǎng)的實(shí)際水平，但卻又走向了另一個(gè)極端，有些人就把“利己主義”作為我們應(yīng)當(dāng)提倡的道德原則。一種主流的、正確的文化被邊緣化了。
弘揚(yáng)主流文化，已經(jīng)是一件亟待解決的事情。在任何一個(gè)文化繁榮的時(shí)代，文化都是多元并存的，呈現(xiàn)出豐富，復(fù)雜，動(dòng)態(tài)的狀態(tài)。但總是有一種文化獲得廣泛的接受和認(rèn)同，這就是主流文化。
首先，弘揚(yáng)主流文化可以通過(guò)包括生產(chǎn)文化產(chǎn)品在內(nèi)的各種形式，對(duì)人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。
其次，弘揚(yáng)主流文化就要重塑主流價(jià)值管的引導(dǎo)力和影響力，價(jià)值要鮮明，有真知感受，還不能偏離人的本性和價(jià)值尺度。
第三，弘揚(yáng)主流文化就要重塑主流價(jià)值，反對(duì)虛無(wú)主義腔調(diào)，反對(duì)漠視人民苦難的“沒(méi)心沒(méi)肺”的文化心態(tài)。
第四，弘揚(yáng)主流文化政府和文化主管部門(mén)理應(yīng)承擔(dān)起自己的責(zé)任，從人類(lèi)發(fā)展的一個(gè)高度加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的總結(jié)和解讀。第五，弘揚(yáng)主流文化，文化工作者和主流媒體的責(zé)任是不能小視的，作為文化的創(chuàng)造者和文化的傳播者，在面對(duì)一些困難應(yīng)該迎難而上，為主流文化的弘揚(yáng)創(chuàng)造一個(gè)光明之路。
要讓主流文化在當(dāng)代中國(guó)發(fā)出響亮的聲音，必須站在全球化視野的高度，打造精品意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)的主流文化，這樣才能讓中國(guó)的主流文化在明天展現(xiàn)出新的一面。
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