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【哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)部分】
1、哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的科學(xué)。
(注意：哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)。哲學(xué)有正確錯(cuò)誤之分，哲學(xué)可能是科學(xué)的，也可能是非科學(xué)的)
2、哲學(xué)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器。
(注意：正確的哲學(xué)才是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器)
3、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。
(注意：哲學(xué)有正確的哲學(xué)也有錯(cuò)誤的哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。)
4、哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。
(注意：哲學(xué)不是具體科學(xué)的簡(jiǎn)單相加。類(lèi)似的錯(cuò)誤提法有“科學(xué)的科學(xué)”、“科學(xué)之母”等)
5、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系是哲學(xué)的基本問(wèn)題。
(注意：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系才是哲學(xué)的基本問(wèn)題)
6、哲學(xué)是關(guān)于宇宙和人生的本質(zhì)與規(guī)律的科學(xué)。
(注意：哲學(xué)是關(guān)于宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律的學(xué)科)P3
7、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的思考和追問(wèn)。
(注意：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)智慧的產(chǎn)生離不開(kāi)人們的思考)P4
8、哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生。
(注意：真正的哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生。或：正確的哲
學(xué)或科學(xué)的哲學(xué)才能使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生)P6
9、世界觀(guān)是關(guān)于世界具體問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)。
(注意：世界觀(guān)是關(guān)于世界最一般、最普遍的問(wèn)題的看法和觀(guān)點(diǎn))P7
10、世界觀(guān)和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。
(注意：不是相互決定，只能是世界觀(guān)決定方法論，不能是方法論決定世界觀(guān)。也不是相互體現(xiàn)，方法論體現(xiàn)世界觀(guān))P8
11、哲學(xué)的發(fā)展就是用新觀(guān)點(diǎn)代替舊觀(guān)點(diǎn)。
(注意：哲學(xué)的發(fā)展是對(duì)舊觀(guān)點(diǎn)的揚(yáng)棄)
12、哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。
(注意：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo))P9
13、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用。
(注意：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有反作用，人民群眾對(duì)社會(huì)變革具有決定作用)P17
14、只有哲學(xué)才是使人聰明的學(xué)問(wèn)。
(注意：學(xué)習(xí)哲學(xué)可以使人聰明，但使人聰明的學(xué)問(wèn)除了哲學(xué)還有具體科學(xué))P6
15、科學(xué)的世界觀(guān)決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成了哲學(xué)。
(注意：哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)不一定是由科學(xué)的世界觀(guān)和科學(xué)的方法論構(gòu)成的。錯(cuò)誤的世界觀(guān)經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化和理論化也構(gòu)成哲學(xué)，只不過(guò)這種哲學(xué)是錯(cuò)誤的哲學(xué))P8
16、世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本看法。
(注意：片面。世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)世界(自然界、人類(lèi)社會(huì)、人的思維)以及人和世界關(guān)系的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn))P7
17、舊哲學(xué)是唯心論，馬克思主義哲學(xué)是唯物論。
(注意：舊哲學(xué)既有唯物論也有唯心論，既有辯證法也有形而上學(xué)。馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一)P20
18、毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點(diǎn)是群眾路線(xiàn)。
(注意：毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點(diǎn)是實(shí)事求是。毛澤東思想的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法是實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主)P22
19、哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。
(注意：真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華)P16
20、哲學(xué)直接作用于社會(huì)制度，引起社會(huì)形態(tài)的變化。
(注意：哲學(xué)通過(guò)人民的社會(huì)實(shí)踐間接作用于社會(huì)制度，引起社會(huì)形態(tài)的變化。)
21、不可知論完全否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性。
(注意：不可知論否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性，或者至少否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性)P11
22、唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學(xué)的基本問(wèn)題展開(kāi)的。
(注意：唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)何者是世界的本原展開(kāi)的)P10
23、唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。
(注意：唯物主義中的具體形態(tài)也存在程度不同的缺陷，唯心主義也有局部可以借鑒之處。)P12-14
24、哲學(xué)的基本派別是唯物主義和辯證法。
(注意：哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義)P14
25、哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)。
(注意：真正的哲學(xué)才是時(shí)代精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo))P17
26、馬克思主義哲學(xué)是直接吸收黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義而形成的。
(注意：馬哲對(duì)上述兩者不是簡(jiǎn)單的直接吸收，而是批判繼承和發(fā)展。)P20
27、馬克思主義哲學(xué)和以往哲學(xué)(舊哲學(xué))的根本區(qū)別在于是否堅(jiān)持唯物論和辯證法的統(tǒng)一。
(注意：馬克思主義哲學(xué)和舊哲學(xué)的根本區(qū)別在于它的階級(jí)性和實(shí)踐性)P21
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【哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)部分】
1、哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的科學(xué)。
(注意：哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)。哲學(xué)有正確錯(cuò)誤之分，哲學(xué)可能是科學(xué)的，也可能是非科學(xué)的)
2、哲學(xué)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器。
(注意：正確的哲學(xué)才是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器)
3、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。
(注意：哲學(xué)有正確的哲學(xué)也有錯(cuò)誤的哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。)
4、哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。
(注意：哲學(xué)不是具體科學(xué)的簡(jiǎn)單相加。類(lèi)似的錯(cuò)誤提法有“科學(xué)的科學(xué)”、“科學(xué)之母”等)
5、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系是哲學(xué)的基本問(wèn)題。
(注意：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系才是哲學(xué)的基本問(wèn)題)
6、哲學(xué)是關(guān)于宇宙和人生的本質(zhì)與規(guī)律的科學(xué)。
(注意：哲學(xué)是關(guān)于宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律的學(xué)科)P3
7、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的思考和追問(wèn)。
(注意：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)智慧的產(chǎn)生離不開(kāi)人們的思考)P4
8、哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生。
(注意：真正的哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生。或：正確的哲
學(xué)或科學(xué)的哲學(xué)才能使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生)P6
9、世界觀(guān)是關(guān)于世界具體問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)。
(注意：世界觀(guān)是關(guān)于世界最一般、最普遍的問(wèn)題的看法和觀(guān)點(diǎn))P7
10、世界觀(guān)和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。
(注意：不是相互決定，只能是世界觀(guān)決定方法論，不能是方法論決定世界觀(guān)。也不是相互體現(xiàn)，方法論體現(xiàn)世界觀(guān))P8
11、哲學(xué)的發(fā)展就是用新觀(guān)點(diǎn)代替舊觀(guān)點(diǎn)。
(注意：哲學(xué)的發(fā)展是對(duì)舊觀(guān)點(diǎn)的揚(yáng)棄)
12、哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。
(注意：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo))P9
13、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用。
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14、只有哲學(xué)才是使人聰明的學(xué)問(wèn)。
(注意：學(xué)習(xí)哲學(xué)可以使人聰明，但使人聰明的學(xué)問(wèn)除了哲學(xué)還有具體科學(xué))P6
15、科學(xué)的世界觀(guān)決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成了哲學(xué)。
(注意：哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)不一定是由科學(xué)的世界觀(guān)和科學(xué)的方法論構(gòu)成的。錯(cuò)誤的世界觀(guān)經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化和理論化也構(gòu)成哲學(xué)，只不過(guò)這種哲學(xué)是錯(cuò)誤的哲學(xué))P8
16、世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本看法。
(注意：片面。世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)世界(自然界、人類(lèi)社會(huì)、人的思維)以及人和世界關(guān)系的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn))P7
17、舊哲學(xué)是唯心論，馬克思主義哲學(xué)是唯物論。
(注意：舊哲學(xué)既有唯物論也有唯心論，既有辯證法也有形而上學(xué)。馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一)P20
18、毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點(diǎn)是群眾路線(xiàn)。
(注意：毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點(diǎn)是實(shí)事求是。毛澤東思想的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法是實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主)P22
19、哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。
(注意：真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華)P16
20、哲學(xué)直接作用于社會(huì)制度，引起社會(huì)形態(tài)的變化。
(注意：哲學(xué)通過(guò)人民的社會(huì)實(shí)踐間接作用于社會(huì)制度，引起社會(huì)形態(tài)的變化。)
21、不可知論完全否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性。
(注意：不可知論否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性，或者至少否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性)P11
22、唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學(xué)的基本問(wèn)題展開(kāi)的。
(注意：唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)何者是世界的本原展開(kāi)的)P10
23、唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。
(注意：唯物主義中的具體形態(tài)也存在程度不同的缺陷，唯心主義也有局部可以借鑒之處。)P12-14
24、哲學(xué)的基本派別是唯物主義和辯證法。
(注意：哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義)P14
25、哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)。
(注意：真正的哲學(xué)才是時(shí)代精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo))P17
26、馬克思主義哲學(xué)是直接吸收黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義而形成的。
(注意：馬哲對(duì)上述兩者不是簡(jiǎn)單的直接吸收，而是批判繼承和發(fā)展。)P20
27、馬克思主義哲學(xué)和以往哲學(xué)(舊哲學(xué))的根本區(qū)別在于是否堅(jiān)持唯物論和辯證法的統(tǒng)一。
(注意：馬克思主義哲學(xué)和舊哲學(xué)的根本區(qū)別在于它的階級(jí)性和實(shí)踐性)P21
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