讀后感是自己閱讀書(shū)籍之后有感而發(fā)的一些見(jiàn)解和感悟。通常都是些簡(jiǎn)短的發(fā)表自己的感想，出國(guó)留學(xué)網(wǎng)讀后感欄目就為您提供了諸多中外名著的讀后感，相信對(duì)于您應(yīng)該有所幫助!
四大名著中，讀的次數(shù)最多的是三國(guó)，一直沒(méi)有讀完的是紅樓，但說(shuō)最喜歡的，是水滸。水滸的價(jià)值不在反抗，事實(shí)上他們也不是在反抗。水滸中的英雄在現(xiàn)實(shí)生活中大都是壓迫制造者而不是壓迫承受者，既然是壓迫制造者，也就談不上反抗，反而有些還是真正該被反抗的對(duì)象。
那這本書(shū)寫(xiě)的是什么呢?竊以為，是人性，或者說(shuō)是傳統(tǒng)文化語(yǔ)境下各類(lèi)身份的人的思維變化方式。這一點(diǎn)上，水滸里有一個(gè)典型，也是水滸刻畫(huà)得最成功的人物，即宋江。
很多人都恨宋江，覺(jué)得宋江虛偽、覺(jué)得宋江軟弱?？晌也贿@樣認(rèn)為，我覺(jué)得宋江的前后行為有看似矛盾的地方，但絕不虛偽。他不是什么好人，他對(duì)不起朋友，但他從沒(méi)有故意欺騙過(guò)朋友。他是真誠(chéng)的，同時(shí)也是可怕的，可怕的就是這份真誠(chéng)。
宋江是個(gè)矛盾體，忠和義的矛盾體。他是個(gè)孝子，也就注定了他從政的話(huà)將是個(gè)忠臣?？涩F(xiàn)實(shí)跟他開(kāi)了個(gè)玩笑，他成了一個(gè)草寇。從此，他的生命中將沒(méi)有忠，而只留下義?？刹痪?，現(xiàn)實(shí)又跟他開(kāi)了第二個(gè)玩笑，他的草寇集團(tuán)做大了，有了跟朝廷談判的資本，他又可以談忠了。有了談忠的資格的宋江，并不幸福，因?yàn)檫@注定他要拋棄義。但宋江還是選擇了忠，毫不猶豫、問(wèn)心無(wú)愧的選擇了忠，注意，他真的是問(wèn)心無(wú)愧的，至少?gòu)乃慕嵌瘸霭l(fā)是問(wèn)心無(wú)愧的。因?yàn)樗X(jué)得，這么做不光是為自己也是為了兄弟。在他眼里，他不過(guò)是把自己的夢(mèng)想分給兄弟們罷了，至于這個(gè)夢(mèng)想兄弟們喜不喜歡，他是沒(méi)有考慮過(guò)的。
作者通過(guò)了宋江身份的幾次變化，為我們展示了一個(gè)在忠義之間徘徊的黑幫大佬形象?？梢哉f(shuō)，這個(gè)形象相當(dāng)經(jīng)典，從他身上可以看到億萬(wàn)華夏子孫的影子，我們每個(gè)人都是宋江，跟你喜不喜歡這個(gè)形象無(wú)關(guān)。
宋江的思維絕對(duì)是傳統(tǒng)的，他跟李逵不一樣，李逵是不按套路出牌的，至少他不按當(dāng)時(shí)社會(huì)的常理出牌。宋江從小接受的是最傳統(tǒng)的教育，宋太公教他的是忠孝禮儀，孔孟之道。宋江被這些影響了。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，忠孝是一體的。他們的一體性來(lái)自儒家，來(lái)自孔子。在論語(yǔ)中，孔子有一句話(huà)，君君臣臣、父父子子。這句話(huà)中將君臣和父子做了一個(gè)類(lèi)比，這個(gè)類(lèi)比很有趣，也很有效，他把權(quán)力血緣化了，血緣化后的權(quán)力就具有了生物屬性。
在那個(gè)時(shí)代，黑社會(huì)有很多幫派，梁山是其中的一個(gè)系統(tǒng)。正常的邏輯是，宋江理應(yīng)與方臘對(duì)打，以此圈定各自的區(qū)域，或者獲取對(duì)方的領(lǐng)地。可是，宋江偏偏找來(lái)朝廷作為依靠，雖然故事邏輯上是朝廷借宋江讓兩個(gè)幫派互相殘殺，朝廷從而漁翁得利，但是宋江也未嘗不是有以此討好朝廷的想法。在宋江道統(tǒng)的價(jià)值觀中，他始終有一個(gè)上級(jí)，他需要上級(jí)的肯定、鼓勵(lì)甚至是懲罰;顯然，這與他座次老大的身份不符。
宋江——這個(gè)皇帝的“兒子”，并沒(méi)有靠近自己“父親”的機(jī)會(huì)，他只是一個(gè)小吏，雖然辦事能力很強(qiáng)，但絕不入流。古人好像經(jīng)常會(huì)有這種行為，他們面對(duì)百姓的時(shí)候，是暴虐的野獸，面對(duì)政府的時(shí)候是奸猾的投機(jī)分子，可面對(duì)入侵的敵人時(shí)，很多又成了大義凜然的政府衛(wèi)道者。他們說(shuō)，這叫大事不糊涂。
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