1、 恩格斯指出：“思維對存在、精神對自然界的關系問題，全部哲學的最高問題，像一切宗教一樣，其根源在于蒙昧時代的狹隘而愚昧的觀念。但是，這個問題，只是在歐洲人從基督教中世紀的長期冬眠中覺醒以后，才被十分清楚地提了出來，才獲得了它的完全的意義。”這里的“全部哲學的最高問題”指的是：()
A.什么是本原的，是精神，還是自然界
B.人對物質(zhì)世界的實踐把握問題
C.世界是神創(chuàng)造的呢。還是從來就有的
D.思維和存在有無同一性的問題
參考答案： [A, B, C, D]
答案解析： ：本題考查的知識點是相對靜止的意義。承認事物的相對靜止對于認識和改造世界具有積極意義。第一，相對靜止是運動的量度，只有承認相對靜止的存在，才能堅持物質(zhì)世界永恒運動的觀點。在事物相對靜止的狀態(tài)下，才能說明某一運動是什么事物的運動和什么形式的運動。第二，相對靜止是物質(zhì)分化的根本條件，只有承認相對靜止才能說明物質(zhì)世界的多樣性。物質(zhì)的多樣性是從物質(zhì)自身的永恒運動中產(chǎn)生的，但只有在物質(zhì)的相對靜止中才能顯現(xiàn)出來。只有承認事物的相對靜止，各種各樣的事物才有可能因區(qū)別而存在，并且由此獲得進一步發(fā)展的基礎。第三，相對靜止是事物存在和發(fā)展的必要條件，是認識和利用事物的邏輯起點和基礎，是對事物進行科學分析的前提。因此，本題的正確答案是ABCI)選項。
2、 承認相對靜止的意義在于它是：()
A.理解物質(zhì)多樣性的條件
B.規(guī)定和衡量運動的尺度
C.過去運動的結果和未來運動的出發(fā)點
D.把事物區(qū)別開來和對事物進行科學分析的前提
參考答案： [A, B, C]
答案解析： ：本題考查的知識點是聯(lián)系的客觀性。任何聯(lián)系都是客觀的，凡真實的聯(lián)系都是事物本身所固有的.聯(lián)系的客觀性要求人們從事物固有聯(lián)系中去把握事物.反對唯心主義詭辯論用臆想的聯(lián)系代替事物的真實聯(lián)系。離開事物的真實聯(lián)系，抓住事物表面的相似之處，主觀任意的聯(lián)系，是詭辯論的一個重要的特征。堅持聯(lián)系的客觀性就把普遍聯(lián)系的原理建立在唯物主義基礎之上。
3、 唯物辯證法認為聯(lián)系的客觀性是指：()
A.事物本身所固有的
B.不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的
C.聯(lián)系概念是對事物聯(lián)系的反映
D.人們不能改變?nèi)魏问挛锏穆?lián)系
參考答案： [C, D]
答案解析： ：本題考查的知識點是量變與質(zhì)變的關系。題干引自《老子》，意思是說謀劃難做的事，也得從最容易的事做起，規(guī)劃宏偉的目標，還得從最不起眼的小事做起，體現(xiàn)的是質(zhì)量互變規(guī)律。答案選CD。
4、 “天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。”老子的這句話中包含的哲學道理是：()
A.現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)
B.特殊性中包含著普遍性
C.量變是質(zhì)變的必要準備
D.質(zhì)變是量變的必然結果
參考答案： [A, C, D]
答案解析： ：本題考查的知識點是：結合新的科學發(fā)現(xiàn)來理解馬克思主義認識論的基本觀點?？茖W史和題干提供的科學事實都證明了“世界是可以認識的”。人類借助現(xiàn)代科學手段如“現(xiàn)代空間技術”，對自然界的認識有了很大發(fā)展。人類對自然界的認識正在不斷深化，而且是無止境的。但是尚未認識的自然現(xiàn)象是大量存在的，自然界是在不斷地發(fā)展變化的。人類對自然界的認識沒有也不可能窮盡一切，更不能預測一切。B項片面夸大了人類的認識能力，是不正確的。因此，本題的正確答案是 ACD選項。
5、 天體物理學家對2006年9月發(fā)生的日偏食的天文現(xiàn)象進行了準確的預報和大量的觀察研究，這一事實表明：()
A.世界是可以認識的
B.人類已能預測一切自然現(xiàn)象
C.人類對宇宙的認識正在不斷深化
D.人類對宇宙的認識是無止境的
參考答案： [B, C, D]
答案解析： ：舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的根本標志是革命的領導階級已經(jīng)由資產(chǎn)階級轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級。B項革命的主要對象依然是帝國主義和封建主義：C項革命的基本性質(zhì)沒有變，仍然是資產(chǎn)階級民主主義革命性質(zhì);D項中國社會的主要矛盾沒有變化，還是帝國主義與人民大眾、封建主義與人民大眾的矛盾，因此這三個選項都不是根本標志。
A.什么是本原的，是精神，還是自然界
B.人對物質(zhì)世界的實踐把握問題
C.世界是神創(chuàng)造的呢。還是從來就有的
D.思維和存在有無同一性的問題
參考答案： [A, B, C, D]
答案解析： ：本題考查的知識點是相對靜止的意義。承認事物的相對靜止對于認識和改造世界具有積極意義。第一，相對靜止是運動的量度，只有承認相對靜止的存在，才能堅持物質(zhì)世界永恒運動的觀點。在事物相對靜止的狀態(tài)下，才能說明某一運動是什么事物的運動和什么形式的運動。第二，相對靜止是物質(zhì)分化的根本條件，只有承認相對靜止才能說明物質(zhì)世界的多樣性。物質(zhì)的多樣性是從物質(zhì)自身的永恒運動中產(chǎn)生的，但只有在物質(zhì)的相對靜止中才能顯現(xiàn)出來。只有承認事物的相對靜止，各種各樣的事物才有可能因區(qū)別而存在，并且由此獲得進一步發(fā)展的基礎。第三，相對靜止是事物存在和發(fā)展的必要條件，是認識和利用事物的邏輯起點和基礎，是對事物進行科學分析的前提。因此，本題的正確答案是ABCI)選項。
2、 承認相對靜止的意義在于它是：()
A.理解物質(zhì)多樣性的條件
B.規(guī)定和衡量運動的尺度
C.過去運動的結果和未來運動的出發(fā)點
D.把事物區(qū)別開來和對事物進行科學分析的前提
參考答案： [A, B, C]
答案解析： ：本題考查的知識點是聯(lián)系的客觀性。任何聯(lián)系都是客觀的，凡真實的聯(lián)系都是事物本身所固有的.聯(lián)系的客觀性要求人們從事物固有聯(lián)系中去把握事物.反對唯心主義詭辯論用臆想的聯(lián)系代替事物的真實聯(lián)系。離開事物的真實聯(lián)系，抓住事物表面的相似之處，主觀任意的聯(lián)系，是詭辯論的一個重要的特征。堅持聯(lián)系的客觀性就把普遍聯(lián)系的原理建立在唯物主義基礎之上。
3、 唯物辯證法認為聯(lián)系的客觀性是指：()
A.事物本身所固有的
B.不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的
C.聯(lián)系概念是對事物聯(lián)系的反映
D.人們不能改變?nèi)魏问挛锏穆?lián)系
參考答案： [C, D]
答案解析： ：本題考查的知識點是量變與質(zhì)變的關系。題干引自《老子》，意思是說謀劃難做的事，也得從最容易的事做起，規(guī)劃宏偉的目標，還得從最不起眼的小事做起，體現(xiàn)的是質(zhì)量互變規(guī)律。答案選CD。
4、 “天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。”老子的這句話中包含的哲學道理是：()
A.現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)
B.特殊性中包含著普遍性
C.量變是質(zhì)變的必要準備
D.質(zhì)變是量變的必然結果
參考答案： [A, C, D]
答案解析： ：本題考查的知識點是：結合新的科學發(fā)現(xiàn)來理解馬克思主義認識論的基本觀點?？茖W史和題干提供的科學事實都證明了“世界是可以認識的”。人類借助現(xiàn)代科學手段如“現(xiàn)代空間技術”，對自然界的認識有了很大發(fā)展。人類對自然界的認識正在不斷深化，而且是無止境的。但是尚未認識的自然現(xiàn)象是大量存在的，自然界是在不斷地發(fā)展變化的。人類對自然界的認識沒有也不可能窮盡一切，更不能預測一切。B項片面夸大了人類的認識能力，是不正確的。因此，本題的正確答案是 ACD選項。
5、 天體物理學家對2006年9月發(fā)生的日偏食的天文現(xiàn)象進行了準確的預報和大量的觀察研究，這一事實表明：()
A.世界是可以認識的
B.人類已能預測一切自然現(xiàn)象
C.人類對宇宙的認識正在不斷深化
D.人類對宇宙的認識是無止境的
參考答案： [B, C, D]
答案解析： ：舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的根本標志是革命的領導階級已經(jīng)由資產(chǎn)階級轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級。B項革命的主要對象依然是帝國主義和封建主義：C項革命的基本性質(zhì)沒有變，仍然是資產(chǎn)階級民主主義革命性質(zhì);D項中國社會的主要矛盾沒有變化，還是帝國主義與人民大眾、封建主義與人民大眾的矛盾，因此這三個選項都不是根本標志。
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