出國留學網高考頻道在考試后及時公布各科高考試題答案和高考作文及試卷專家點評。請廣大考生家長關注，祝福廣大考生在2013年高考中發(fā)揮出最佳水平，考出好成績!同時祝愿決戰(zhàn)2014高考的新高三學員能倍加努力，在2014年高考中也能取得優(yōu)異的成績。
一、矛盾在是發(fā)展過程中的作用 堅持內外因相結合的觀點 [基本概念]
1、內因：事物的內部矛盾。內因是事物變化發(fā)展的根本原因，內因決定事物的性質和方向，是事物發(fā)展的源泉。
掌握這一概念要注意區(qū)分內因的作用、矛盾特殊性的作用、矛盾主要方面的作用。內因是事物變化發(fā)展的根本原因，決定事物的性質與方向;矛盾的特殊性是區(qū)分不同事物和同一事物不同發(fā)展階段的概括，規(guī)定著不同事物或同一事物不同發(fā)展階段之間質的區(qū)別;矛盾主要方面規(guī)定著事物的性質。
2、外因：事物的外部矛盾。外因是事物變化發(fā)展的條件，外因對事物的變化發(fā)展起加速或延緩作用。
[基本原理]
內因和外因的辯證關系
原理內容：在事物的變化發(fā)展中，內因和外因是同時存在的缺一不可的。內因是事物變化發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內因而起作用。
方法論：這要求我們在觀察：事物、分析問題時，既要看內因，又要看外因。對內因要充分重視，對外因要一分為二，堅持內外因相結合的觀點。(反對割裂內外因關系、反對忽視內因作用或一味強調外部條件的片面性。)
掌握這一原理應注意以下兩點：(1)內因和外因的區(qū)別與聯(lián)系區(qū)別：①含義不同。內因是指事物的內部矛盾，是指事物各組成要素間的對立統(tǒng)一關系;外因是指事物的外部矛盾，是指一事物與他事物之間的相互影響、相互制約的關系。②地位和作用不同。內因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。事物的發(fā)展，主要是事物的內部矛盾引起的，事物的內部矛盾是事物發(fā)展的源泉，決定著事物的性質和發(fā)展方向，因而內因是事物發(fā)展變化的根本原因;外因是事物發(fā)展變化的外部條件，對于事物的發(fā)展變化，能夠起加速或延緩的作用，因而外因是事物發(fā)展變化的第二位原因。 聯(lián)系：①兩者都是事物發(fā)展所必備的條件，任何事物的發(fā)展，都是內、外因共同起作用的結果，兩者缺一不可。②兩者存在著內在聯(lián)系。內因和外因作為一對矛盾，兩者是相互依存的。外因必須通過內因起作用。外因的作用再大，也必須通過內因，而決不能撇開內因單獨起作用。
(2)事物發(fā)展的動力與事物發(fā)展的源泉的區(qū)別：唯物辯證法認為，矛盾是事物發(fā)展的動力。事物的內部矛盾是事物發(fā)展的源泉(事物發(fā)展的根本原因)，事物的內部矛盾決定著事物的性質和發(fā)展方向。
二、用量變引起質變的原理分析問題 [基本概念]
1、量變：量變是事物在數(shù)量上和程度上的逐漸的、不顯著的變化。量變過程中，事物的質保持相對穩(wěn)定性，事物呈現(xiàn)相對靜止狀態(tài)。量變的根源是事物的內部矛盾性。當事物內部矛盾雙方的斗爭還沒有達到造成雙方主次地位轉化時，事物就表現(xiàn)為量變狀態(tài)。量變引起質變有兩種情形：一是指事物在數(shù)量的增減，即事物在大小、速度、程度、規(guī)模等方面的變化能夠引起質變;二是指構成事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質變。
1、 質變：質變是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，是事物顯著的根本性質的變化。
[基本原理]
量變和質變的相互關系
原理內容：量變和質變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。任何事物的發(fā)展都是在一定質的基礎上首先從量變開始的，量變是質變的前提和必要準備;量變達到一定程度，必然會引起質變，質變是量變的必然結果。在新質的基礎上又開始新的量變。事物就是在不斷地從量變到質變，又從質變到量變的無限循環(huán)中上升發(fā)展的。
方法論：這要求我們要有量的觀念，重視量的積累;要不失時機地促成事物的飛躍;要堅持適度原則。(反對在條件具備時畏縮不前、思想保守、固步自封;也要反對不進行量的積累、急于求成、盲目冒進的思想和行為。)
把握這一原理要注意：(1)量變與質變的區(qū)別與聯(lián)系 區(qū)別：①含義不同。量變是指事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化。質變是事物顯著的、根本性質的變化。②性質不同。量變是漸變，它表明事物變化的連續(xù)性和過程，在量變過程中，事物的自身性質基本保持不變。質變是突變，它表明事物變化的階段性，質變的實現(xiàn)，使事物的根本性質發(fā)生了變化。 聯(lián)系：①量變與質變是統(tǒng)一的，量變與質變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，任何事物的發(fā)展都要經過由量變到質變的過程。因此，兩者統(tǒng)一于事物發(fā)展過程之中。②量變與質變互相聯(lián)系。量變是事物質變的前提和必要準備。一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始，沒有量變作準備，就不會發(fā)生質變，質變是量變的必然結果，事物的量變達到一定程度后必然會引起質變，使原來的量變發(fā)生中斷。③量變與質變發(fā)生的原因相同。兩者都是事物自身矛盾既互相依賴又互相斗爭而推動的結果。
(2)并不是任何量變都引起質變，只有達到一定的程度才會引起質變。
(3)沒有質變事物就不會發(fā)展，質變是舊質向新質轉化的決定環(huán)節(jié)。
三、事物發(fā)展前進性和曲折的統(tǒng)一 [基本原理]
前進性與曲折性的辯證關系
原理內容：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。前途是光明的，道路是曲折的，前進性與曲折性的辯證統(tǒng)一，是—切事物發(fā)展的必然途徑。
方法論：要堅信前途是光明的，要始終保持革命樂觀主義精神.決不動搖，永遠向前;我們要準備走曲折的路，對前進道路上可能遇到的各種障礙和困難要有充分估計，主動迎接困難、戰(zhàn)勝困難，不斷前進;我們對新事物不能求全責備，諷刺挖苦，而應當滿腔熱情地支持新事物，幫助它在同舊事物的斗爭中發(fā)展壯大，做新事物的促進派。(不要把事物發(fā)展的道路看成是一帆風順的，從而盲目樂觀;或者看不到事物發(fā)展的光明前途，一遇困難和挫折就灰心喪氣，悲觀失望。)
理解這一概念時應注意：發(fā)展的實質和發(fā)展的總趨勢的區(qū)別：(1) 發(fā)展的實質是指前進的、上升的運動和變化，即新事物的產生和舊事物滅亡。我們必須把握發(fā)展的實質，不能把任何變化都看成是發(fā)展。只有那些上升的、向前的和進步的變化，才是發(fā)展。 (2) 事物發(fā)展的總趨勢是前進的，是指事物發(fā)展的全過程的總體方向和總趨勢，而不是指事物發(fā)展的各個具體階段的方向，更不是指每一步的方向。至于事物發(fā)展過程中各個具體階段和每一步的方向，則既可能是前進的，也可以是停滯的，甚至是倒退的。但這只是暫時的，事物向前發(fā)展的總趨勢是任何力量也改變不了的。新事物最終必定要戰(zhàn)勝舊事物。
四、堅持唯物辯證法，反對形而上學 [基本概念]
1、唯物辯證法：關于自然、社會和思想發(fā)展最一般規(guī)律的科學。聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的兩個總特征。對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質變規(guī)律、否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的三大規(guī)律。唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。
2、形而上學：與辯證法對立的世界觀和方法論。其根本觀點是否認矛盾，主張用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。
理解這組概念時應注意：(1) 唯物辯證法與形而上學的分歧：①分歧表現(xiàn)在：第一，聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立;第二，發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立;第三，
全面的觀點與片面的觀點的對立。②兩者最根本的分歧，就在于是否承認矛盾、是否承認事物的內部矛盾是事物發(fā)展的源泉。這是因為：第一，矛盾的觀點揭示了普遍聯(lián)系的根本內容：辯證法承認矛盾，就必然承認事物內部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點看問題。形而上學否認矛盾，也就必然否認事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點看問題。第二，矛盾的觀點揭示了事物發(fā)展的源泉：辯證法承認矛盾，就必然承認事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點看問題。形而上學否認矛盾，只能用靜止的觀點看問題;或者否認事物的內部矛盾，看不到事物發(fā)展的源泉，把原因歸結為外力的推動。
(2)堅持唯物辯證法的重要性：只有堅持唯物辯證法，反對形而上學，才能真正的堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。
(3)堅持唯物辯證法要求：堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。必須在堅持唯物論的基礎上把它同實踐、同調查研究緊密結合，加以靈活運用。
(4)聯(lián)系、發(fā)展、矛盾三者之間的關系：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾三者之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，是辯證統(tǒng)一的關系。事物內部和事物之間相互影響、相互制約的關系就是聯(lián)系，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機整體，一切事物都和周圍其他事物有條件地聯(lián)系著，孤立存在的事物是沒有的。正是由于事物的普遍聯(lián)系，它們之間的相互作用，相互影響，才構成了事物的運動、變化、發(fā)展。發(fā)展就是新事物的產生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物，沒有聯(lián)系就沒有世界，也就沒有發(fā)展。事物的內部聯(lián)系，就是事物內部矛盾即內因，它是事物發(fā)展的根本原因;事物的外部聯(lián)系即外部矛盾，就是事物之間的相互影響、相互制約，也就是外因，它是事物發(fā)展不可缺少的條件。
(5)唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學這“兩個對子”之間的區(qū)別和聯(lián)系： 區(qū)別：它們所回答的是哲學中的兩個不同問題。唯物主義和唯心主義的對立根源于對世界本原問題的不同回答。辯證法和形而上學的對立根源于對世界究竟處于怎樣一種狀態(tài)的問題所作出的不同回答。 聯(lián)系：辯證法和形而上學從屬于唯物主義和唯心主義，唯物主義和唯心主義又受辯證法和形而上學的影響和制約。
相關鏈接：
2013江蘇地理試題及答案解析
2013江蘇真題及答案(歷史)
2013江蘇歷史試題及答案
2013江蘇真題及答案(政治)
2013江蘇歷史試題及答案解析
| 2013全國各省市高考文綜試題匯總 | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
北京 |
上海 |
重慶 |
天津 |
山東 |
浙江 |
福建 |
廣東 |
|
廣西 |
河南 |
湖南 |
湖北 |
江蘇 |
河北 |
陜西 |
內蒙古 |
|
山西 |
貴州 |
青海 |
西藏 |
新疆 |
四川 |
寧夏 |
甘肅 |
|
海南 |
黑龍江 |
吉林 |
遼寧 |
安徽 |
江西 |
云南 |
|
| 高考語文復習資料 | 高考數(shù)學復習資料 | 高考英語復習資料 | 高考文綜復習資料 | 高考理綜復習資料 |
| 高考語文模擬試題 | 高考數(shù)學模擬試題 | 高考英語模擬試題 | 高考文綜模擬試題 | 高考理綜模擬試題 |
| 高中學習方法 | 高考復習方法 | 高考狀元學習方法 | 高考飲食攻略 | 高考勵志名言 |