出國留學(xué)網(wǎng)高考頻道在考試后及時公布各科高考試題答案和高考作文及試卷專家點評，請廣大考生家長關(guān)注。時光飛逝，暑假過去了，新學(xué)期開始了，不管情愿與否，無論準(zhǔn)備與否，我們已走進(jìn)高三，走近我們的夢!祝愿決戰(zhàn)2014高考的新高三學(xué)員能倍加努力，在2014年高考中也能取得優(yōu)異的成績。
一、選擇題
恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。”據(jù)此回答1～3題。
1.恩格斯的上述論斷指出了( )
A.一切唯物主義的基本問題
B.唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性
C.哲學(xué)的基本問題是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題
D.思維和存在的關(guān)系問題是辯證唯物主義的基本觀點
解析：恩格斯的論斷指出了哲學(xué)的基本問題，因此應(yīng)選C。
答案：C
2.之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的重大基本問題，是因為它是( )
A.唯物主義者必須首先回答的問題
B.唯心主義者必須首先回答的問題
C.區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志
D.所有哲學(xué)必然遇到而且必須回答的問題
解析：A、B、C片面，應(yīng)選D。
答案：D
3.思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著( )
①各種哲學(xué)的基本性質(zhì) ②各種哲學(xué)的發(fā)展方向 ③對其他哲學(xué)問題的回答 ④哲學(xué)的產(chǎn)生
A.①②④ B.①②③ C.②④ D.①④
解析：①②③符合題意，④說法錯誤。
答案：B
4.哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實活動中表現(xiàn)為( )
A.人與人的關(guān)系 B.社會與自然的關(guān)系
C.人與世界的關(guān)系 D.主觀與客觀的關(guān)系
解析：本題考查對基礎(chǔ)知識的再認(rèn)、再現(xiàn)能力。哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，在現(xiàn)實活動中表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系，D入選。A、B、C與題干無關(guān)。
答案：D
5.下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是( )
A.“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”
B.“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”
C.“氣者，理之依也”與“理生萬物”
D.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”
解析：唯物主義和唯心主義的根本分歧在于物質(zhì)和意識誰為本原，“氣者，理之依也”屬于唯物主義觀點，“理生萬物”屬于唯心主義觀點，答案為C。
答案：C
6.“世界上沒有不可認(rèn)識之物，只有尚未被認(rèn)識之物。”這種觀點屬于( )
A.可知論 B.不可知論
C.主觀主義 D.唯心主義
解析：本題考查學(xué)生對哲學(xué)基本問題的認(rèn)識。題目觀點認(rèn)為世界上的事物是可以被認(rèn)識的，屬于可知論的觀點，故答案為A。
答案：A
7.(2009·上海文綜)古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。中國春秋時代《管子》
一書中也指出“水者，何也?萬物之本原也”。他們的觀點屬于( )
A.唯心主義的觀點 B.科學(xué)的物質(zhì)觀
C.辯證唯物主義觀點 D.樸素唯物主義物質(zhì)觀
解析：此題要弄清題意，考查學(xué)生提取信息能力。題目中兩個人的觀點都將世界本原理解為具體的物質(zhì)形態(tài)——水，這是唯物主義觀點，A不選。但樸素唯物主義物質(zhì)觀只是將具體的物質(zhì)形態(tài)等同于哲學(xué)上的物質(zhì)，不是科學(xué)的物質(zhì)觀和辯證唯物主義觀點，只選D，不選B和C。
答案：D
8.(2009·廣東單科)“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的
滋味，就形成對蘋果的認(rèn)識，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加。”這種觀點屬于認(rèn)識論上的( )
A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義
C.形而上學(xué)唯物主義 D.辯證唯物主義
解析：題干中的觀點認(rèn)為事物的存在取決于我們的感覺，這是一種主觀唯心主義的觀點，故選B。
答案：B
9.(2009·江蘇單科)下列選項與“我思故我在”觀點相一致的是( )
A.未有這事，先有這理 B.吾心即宇宙，宇宙即吾心
C.死生有命，富貴在天 D.世界的本質(zhì)是“絕對精神”
解析：“我思故我在”屬于主觀唯心主義觀點，A、C、D三項均為客觀唯心主義，應(yīng)舍棄。“吾心即宇宙，宇宙即吾心”是主觀唯心主義，故選B。
答案：B
10.從右面漫畫可以看出( )
①兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立 ②甲的觀點屬
于唯物辯證法，乙的觀點屬于形而上學(xué) ③甲的觀點屬于唯物主
義，乙的觀點屬于唯心主義
④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識誰決定誰的問題
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.①②③④
解析：①③④符合題意，②的說法不對。
答案：C
12.哲學(xué)史上的“兩個對子”是( )
①可知論和不可知論 ②一元論和二元論 ③唯物主義和唯心主義 ④辯證法和形而上學(xué)
A.①② B.③④ C.①③ D.②③
解析：本題考查對教材基本理論的準(zhǔn)確把握。所謂哲學(xué)上的“兩個對子”，一個是指唯物主義與唯心主義的對立，一個是指辯證法與形而上學(xué)的對立，只要能夠準(zhǔn)確記憶這一知識點，便不難作出判斷。答案選B。
答案：B
13.托馬斯·阿奎那說：凡事物運動，總是受其他事物推動。最后直到有一個不受其他事物
推動的第一推動者，這是必然的。每個人都知道，這個第一推動者就是上帝。這一觀點屬于( )
A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義
C.樸素唯物主義 D.機械唯物主義
解析：本題以托馬斯·阿奎那的話為切入點，考查對“哲學(xué)基本派別”的分析理解。材料中的觀點把上帝作為推動事物的第一推動者，應(yīng)屬于唯心主義，而不是唯物主義，排除C、D兩項;因為是把上帝作為第一推動者，應(yīng)屬于客觀唯心主義，而不是主觀唯心主義，如果是人的意識等，才是主觀唯心主義，故選B項。
答案：B
14.下列說法中屬于唯物主義的是( )
①人病則憂懼，憂懼見鬼出 ②天地之變，陰陽之化
③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ④理在氣先
A.①② B.②④ C.②③ D.①④
解析：①的意思是說鬼其實是人生理和心理狀態(tài)不正常的時候想象出來的產(chǎn)物，即認(rèn)為鬼并不實際存在，是古代樸素唯物主義;③是主觀唯心主義;④是客觀唯心主義。 答案：A
15.古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三者的共同之處
在于( )
A.都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原
B.都把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)
C.都認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性
D.都正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律
解析：B項是古代樸素唯物主義的特點。C項是形而上學(xué)唯物主義的特點。D項是辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)性所在。
答案：A
二、非選擇題
16.新華網(wǎng)2009年4月10日報道，“過去幾年，國際風(fēng)云變幻，中國快速發(fā)展。中國政府
適時提出了‘和諧’理念，推動建設(shè)和諧世界，為促進(jìn)世界的和平、穩(wěn)定和共同繁榮提出了新的外交理念。”
這段報道蘊含了哲學(xué)的基本問題。什么是哲學(xué)的基本問題?對哲學(xué)基本問題兩個方面的不同回答又會得出什么結(jié)論?
解析：該題應(yīng)依據(jù)課本回答。
答案：(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題;二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。
(2)①對第一方面問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義;凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對這個問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。②對第二個方面問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為人類能夠認(rèn)識世界或徹底認(rèn)識世界的觀點，就是可知論;凡否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性或者否認(rèn)徹底認(rèn)識世界的可能性的觀點，就是不可知論。
17.有人認(rèn)為“凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯誤的”。你如何看待這一觀點?
解析：該題考查唯物主義和唯心主義的區(qū)別。應(yīng)從根本觀點和基本形態(tài)組織答案。
答案：(1)唯物主義和唯心主義的根本分歧在于對物質(zhì)和意識何者是世界本質(zhì)這一問題的不同回答。唯物主義認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識;唯心主義認(rèn)為，意識是世界的本原，意識決定物質(zhì)。從根本觀點上看，唯物主義與唯心主義是根本對立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。
(2)從基本形態(tài)看，唯物主義有科學(xué)與非科學(xué)之分。古代樸素唯物主義與近代形而上學(xué)唯物主義雖然都堅持世界本原是物質(zhì)的，但二者都有一定的局限性，都是不徹底的、不科學(xué)的;只有辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，因而是科學(xué)的世界觀和方法論。
(3)從哲學(xué)發(fā)展過程來看，唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辯證法。因此，唯心主義在其發(fā)展史上也有其正確、進(jìn)步的因素，不能絕對地說凡是唯心主義都是錯誤的。就局部范圍之言，唯心主義哲學(xué)對人們認(rèn)識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。
(4)既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所有的唯心主義全盤否定。
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