娛樂至死——主流文化的絆腳石

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    娛樂至死——主流文化的絆腳石
    現(xiàn)今的文化界真可謂雜草叢生,郭德綱、小沈陽、快樂女聲如投入靜湖的頑石,一時激起了千層浪,“三俗”橫流,主流文化受到了前所未有的挑戰(zhàn)。然而,我們耗費了大量的精力或非議或崇尚“三俗”這顆頑石,卻忽略了隱遁起來的投石者——媒體。
    小沈陽通過春晚一炮走紅之后,各大電視臺的通告像雪片一樣飛落到他的手中;快樂女聲、快樂男聲的興發(fā),可以說湖南衛(wèi)視功不可沒……如此這般,我們才驀然發(fā)現(xiàn),每個三俗代表都有自己的“娘家”?,F(xiàn)在的主流媒體力爭一個最大化和一個最小化,即商業(yè)利益最大化,錢賺得越多越好,社會效益最小化,能壓多低就壓多低。誰讓“娛樂至死”和高收視率情比金堅呢?不可不說,娛樂至死是弘揚主流文化的絆腳石。 現(xiàn)今,文化生產(chǎn)的商業(yè)利益追求壓倒甚至取代了藝術(shù)和精神的追求,文化一時淪落為純粹獲取經(jīng)濟利益的工具。那么,到底是什么促使媒體追求“娛樂至死”呢?
    首先,媒體自身定位不清晰,兩種資源配置機制混用。中國社會科學(xué)院文化研究中心副主任張曉明說,“一些傳媒機構(gòu),既有極強的產(chǎn)業(yè)功能,又承擔了意識形態(tài)宣傳的責任,身份定位不清,經(jīng)常出現(xiàn)過度商業(yè)化運作以追求收視率,不把社會效益放在首位的現(xiàn)象。”一句古話說得好“義不從商”,商人都是唯利是圖的,是要放棄仁義之心的。從某些方面來說,中國媒體就活在義與商的夾縫中。在不賺錢就餓死的條件下,媒體的天平自然而然地偏向了商業(yè)利益。什么最能賺取大量的注意力?娛樂。
    怎么辦?借鑒經(jīng)驗。一些市場經(jīng)濟國家經(jīng)過幾百年的發(fā)展,形成了將市場作為資源配置的基礎(chǔ)性手段,將財政供養(yǎng)作為國家彌補市場失靈和缺陷的手段的體制機制,于是乎,高雅和通俗于是各歸其位。當然,適合自己的才是最好,因此,中國在全面改制的同時,要更從本國實際出發(fā),可以現(xiàn)在部分地市開展試點工程,繼而推廣成功經(jīng)驗。
    其次,當今世界消費主義之風盛行,隨之而生的是拜金、自私、享樂的愛情觀、價值觀,媒體為了高收視率,一味迎合受眾的低俗需求,將低俗文化加以放大。它的本質(zhì)是電視媒體社會責任感的淪喪、價值觀的迷失、導(dǎo)向的嚴重偏離。在一個相親節(jié)目中,一個女孩在被問及擇偶標準時語出驚人“寧愿哭著坐轎車”。這是媒體引導(dǎo)輿論的一個惡性循環(huán):低俗的價值觀——迎合受眾——放大低俗的價值觀。
    媒體及其工作人員應(yīng)提高職業(yè)道德修養(yǎng),踐行“鐵肩擔道義,妙手著文章”媒體應(yīng)努力把握時代脈搏、感知百姓冷暖,積極宣傳主流文化,以不泯的良知真正肩負起崇高的社會責任。
    最后,還有一個重要原因,媒體工作人員的考核及工資評價制度的不科學(xué)性?,F(xiàn)在,大大小小的媒體都是記者的發(fā)稿量、電視節(jié)目的收視率為最終評判標準,它確實對于文化作品的質(zhì)量提高有一定的作用。但是,視率和發(fā)稿量對于娛樂至死的盛行起到了催化劑的作用,面對經(jīng)濟利益,媒體工作者紛紛繳械投降。因此,健全工資考核評價制度勢在必行。
    娛樂至死,是弘揚主流文化的絆腳石,改變娛樂至死的理念,對媒體對主流文化都是至關(guān)重要的。相信,只要我們對文化進程有耐心,對文化產(chǎn)品有責任心,不斷推進文化體制改革,不僅主流文化會發(fā)揚光大,還會形成百花齊放的大好局面。
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