誠信好比是一面忠誠的鏡子，能照出人們的忠誠度，人們不能沒有這面鏡子。下面是由演講稿網(wǎng)誠信演講稿頻道為大家整理的有關誠信演講稿的范文，歡迎參考。
各位老師、同學們：
大家好!
我是***，今天我演講的題目是誠信無價。
誠信是什么?在有些人來說，不過就是一個詞語而已。買賣東西要講誠信、與人處事要講誠信、商業(yè)談判更要講誠信。小到一個人，大到整個社會，誠信是基礎，它可以決定一個人的地位和社會的穩(wěn)定。一個人可以失去財富、失去職業(yè)、失去機會，但萬萬不可失去信譽。
我們中國素以文明古國，禮儀之幫著稱于世中華民族歷史悠久，文化源源流長。中國可以說是“誠信”的故鄉(xiāng)，“仁、義、禮、智、信”，是中國在2000多年中占統(tǒng)治地位的儒家思想的核心內(nèi)容，而“信”是儒家思想的精華，也是中華民族的一個優(yōu)良傳統(tǒng)?？鬃映３Ｕ劇靶拧?，“為人謀而不忠乎?”、“與朋友交而不信乎?”是孔子每天反躬自省的三項內(nèi)容中的兩項。在《論語》中從個人修養(yǎng)也說到“信”：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無車兀，其何以行之哉?”
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作為一個人來說，人無信則無以立，無以行。孔子談到治理國家大事時還說到“信”：“自古皆有死，民無信不立”，“上好信，則民莫敢不用情”。站在為政者的立場上，孔子認為“信”比軍隊、糧食還要重要。荀子也認為“誠信生神”。到漢朝董仲舒則把“信”列為“五常之一”：“夫仁、義、禮、知、信，五常之道，王者所當飭也?！睗h朝許慎在《說文》中釋“誠”為“信也”，釋“信”為“誠也”，誠信互訓。宋朝朱熹認為，誠是自然的實，信是做人的實。明末清初的王船山則認為：“人與人相於，信義而已矣;信義之施，人與人相於而已矣?！边@就把人與人之間的關系看作是信義的施行，所以人和人之間相互服務的關系，也要重視信義的施行。講信用，實在是日?；顒又凶罨镜牡赖潞褪貏t。誠實守信，一諾千金是何等寶貴!
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翻開歷史的畫卷，講誠信的例子，比比皆是：
戰(zhàn)國時的商鞅，“徙一木棍而賞重金”是誠信，他的“非常之舉”為變法革新鳴鑼開道，從而打下了富國強兵、統(tǒng)一天下的基礎;
日本的滕田，“貼再多的錢也要如期交貨”是誠信，他的“吃虧做法”世界傳頌，不僅使自己贏得了“銀座猶太人”的美稱，還為公司贏得了億萬財富;
海爾的領頭人張瑞敏“處處兌現(xiàn)諾言”是誠信，他的一貫做法，不僅激發(fā)廣大職工的主人翁的創(chuàng)造熱情，也使海爾集體成為走出中國，享譽世界的佼佼者。
夠了，夠了，不必再舉了。這些事例足以證明，誠信的重要。
他們這些人與社會打交道的時候，總是把誠信作為恪守的第一準則，總是努力用行動表明自己“說話算話”“信守承諾”，而看打交道的對象，同樣也總是看他是不是“可靠”，是否“守信用”。正是因為他們講誠信，守信用，才贏得了別人的信任，成就了輝煌的事業(yè)。
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擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節(jié);擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋……
可是，由于我國的法律法規(guī)不很健全，導致有些人心存僥幸，誠信意識和觀念淡薄，各種不講誠信，不講道德，不守規(guī)矩的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。各種不講誠信、不守誠信的人和事仍然很多，嚴重沖擊著社會秩序，腐蝕著人們的靈魂。這說明要恢復和重建那些被敗壞了的良好社會道德風尚，是何等的不易。它是一項系統(tǒng)工程，必須從政府到每個機關、每個行業(yè)、每個企業(yè)到每個公民作自覺的、不懈的努力。
既然誠信如此重要，誠信教育就應該放在首位。我們青少年是祖國的花朵，肩負著振興中華的偉大使命;作為祖國建設的生力軍，有為黨的事業(yè)繁榮富強而奮斗的義務。我們的自身修養(yǎng)，一言一行都關系到完善自我、健全自我。我們應當把誠信作為自己做人的根本，樹立“說誠實話、辦誠信事、做誠信人”的觀念，做誠實守信的榜樣，進而推動整個社會風氣的純潔凈化。然而，作為學生的你做到了嗎?
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還有一些諸如說謊，抄同學作業(yè)，拾到東西不上交老師，稱病逃避體育課，不按時完成作業(yè)還說“停電”，借了同學的書不歸還等不誠信的事例。對于這些行為，你又是給予其什么樣的態(tài)度呢?
誠信好比是一面忠誠的鏡子，人們在思想中不能沒有誠信這面忠誠的鏡子。一旦沒有了這面鏡子，我們內(nèi)心的美與丑就沒有可以衡量的標準了。正如古代一位君王李世民所說：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失?！闭\信是非常重要的。在 日常的生活中，讓我們在誠信中感受溫暖，在誠信中憧憬明天，共同來打造一個誠信的家園吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
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