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單元三 近代中國(guó)的思想解放潮流
易錯(cuò)點(diǎn)
1、 林則徐是近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界的第一人”,但他對(duì)西方的了解并不深入,只是開(kāi)研究、學(xué)習(xí)西方之先河。
2、 堅(jiān)持“中體西用”的不只是地主階級(jí)洋務(wù)派,還有早期的資產(chǎn)階級(jí)維新派。
3、 康有為借用孔子的權(quán)威來(lái)宣傳變法,新文化運(yùn)動(dòng)則喊出“打倒孔家店”,但二者的本質(zhì)都是在宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化。
易混點(diǎn)
1、 近代史上幾次不同性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)
舊民主主義革命時(shí)期的“思想解放”是用資產(chǎn)階級(jí)思想文化批判和反對(duì)當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍占統(tǒng)治地位的封建思想文化,如戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)三次思想解放運(yùn)動(dòng)。
新民主主義革命時(shí)期的“思想解放”,則是用馬克思主義從根本上改變中國(guó)社會(huì)問(wèn)題,并把馬克思主義原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合,走符合中國(guó)國(guó)情的革命道路。
在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,“思想解放”就是堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義思想路線,一切從實(shí)際出發(fā),勇于探索,敢于創(chuàng)新,努力建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。
2、 地主階級(jí)抵抗派與洋務(wù)派的比較
抵抗派以林則徐為代表,洋務(wù)派以奕訢、曾國(guó)藩、李鴻章等為代表,兩派雖都屬地主階級(jí)的派別,但兩者目的的側(cè)重點(diǎn)不同。抵抗派主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”,即抵抗外來(lái)侵略;而洋務(wù)派則主張“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”,即維護(hù)清朝統(tǒng)治,鎮(zhèn)壓人民反抗斗爭(zhēng),也含有抵御外侮的意圖。
3、 維新派與洋務(wù)派雖然都主張向西方學(xué)習(xí),但主張明顯不同。洋務(wù)派維護(hù)封建制度和思想文化,主張“中學(xué)為體,西學(xué)為用”;維新派主張學(xué)習(xí)西方的思想文化,實(shí)行君主立憲制,改革教育制度,鼓勵(lì)發(fā)展民族工商業(yè)。他們的根本分歧在于“向西方學(xué)什么”。兩派主張不同的根源在于所代表的階級(jí)利益不同。
4、 維新派(改良派)、革命派都屬于資產(chǎn)階級(jí)的政治派別,但具體的主張并不同,維新派(改良派)都要求保留清王朝,實(shí)行君主立憲制,而革命派則要求推翻清王朝,建立資產(chǎn)階級(jí)的民主共和制度;維新派(改良派)反對(duì)用革命的手段和方式,革命派堅(jiān)持用武裝起義的手段。
5、 對(duì)中國(guó)近代思想解放潮流的學(xué)習(xí),就抓住三大特征、四個(gè)階段
三大特征:一是近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是為了中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng),學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連,體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì);二是近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方是一個(gè)由淺入深、由表及里,由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的歷程;三是中國(guó)人對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受(如新思想的萌發(fā)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng))到主動(dòng)選擇(例如辛亥革命)的過(guò)程,最終中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。
四個(gè)階段:從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng),地主階級(jí)學(xué)“器物”;從戊戌變法到20世紀(jì)初,資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“制度”;1915年至1919年,資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“思想文化”;從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立,中國(guó)共產(chǎn)黨從“走俄國(guó)的路”到“走自己的路”。
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