本文是由節(jié)假日網(wǎng)清明節(jié)頻道大家為您提供的《清明節(jié)掃墓要注意的事項(xiàng)》,希望大家能在清明節(jié)緬懷故人,注意身體健康,緩解負(fù)面情緒。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂?!庇值揭荒昵迕鲿r(shí),人們紛紛出行掃墓祭祀,緬懷先人,這既是我們中華民族的一大習(xí)俗,也是人之常情。
本來(lái),清明祭祀主要是在精神層次。然而,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活的富足,近些年祭掃活動(dòng)中的奢靡之風(fēng),大有愈演愈烈之勢(shì)。
一是“迷信風(fēng)”。一些錢包鼓起來(lái)的人,借清明祭祖之際大操大辦,以盡“孝道”。有的成捆地?zé)堝X,成箱地放鞭炮;有的請(qǐng)風(fēng)水先生選“風(fēng)水寶地”,大興土木,甚至不惜毀山林、占良田,為先人建造豪華陰宅;還有的請(qǐng)端公、道士,打齋醮,做道場(chǎng),祈求祖宗為子孫賜福。把清明這個(gè)天晴地明的好時(shí)節(jié)鬧得烏煙瘴氣,不僅污染了空氣,也污染著社會(huì)風(fēng)氣。
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二是“腐敗風(fēng)”。衣錦還鄉(xiāng)、光宗耀祖的傳統(tǒng)觀念在當(dāng)今社會(huì)的典型表現(xiàn)之一便是“公車祭祖”。每逢清明節(jié),為數(shù)不少的大小干部攜家眷坐著公車到祖宗墳前“瀟灑走一回”。藍(lán)鳥(niǎo)、皇冠、奔馳等名車紛紛往來(lái)于城鄉(xiāng)之間。
三是“宗族風(fēng)”。近幾年,不少人以“尋根問(wèn)祖”為名,搞封建宗族活動(dòng)。有的還搞“族祖大祭”和祖墳大搬遷,動(dòng)輒百人、千人,耗費(fèi)錢財(cái)太多。www.liuexue86.com
由此,筆者以為,清明祭祀已經(jīng)到了必須革新之時(shí)。其實(shí),早有媒體已就此報(bào)道了一些既文明又環(huán)保的祭祀方式。
一為“花祭”。不燒紙錢不放鞭炮,一束鮮花獻(xiàn)墓前?;蛴谙热四骨澳约陌迹蛳蜃訉O講述祖上美德以勵(lì)后人,既文明莊重,又典雅節(jié)約。
二為“樹(shù)祭”。借掃墓之際,在祖宗墳旁栽棵樹(shù)。一人栽下一棵樹(shù),眾人留下一片林。祖德心中記,綠樹(shù)蔭子孫,給清明節(jié)留下一道亮麗的風(fēng)景。
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三為“遙祭”。身在百里千里之外的人們大可不必風(fēng)雨兼程地趕回故鄉(xiāng)上墳祭祖,可于清明那天攜帶家人到郊外或就在家中擺一束鮮花,斟一杯美酒,望家鄉(xiāng)遙而祭之,既可免長(zhǎng)途奔波之勞,也不失對(duì)祖宗的懷念與祭奠。
總之,我們所處的時(shí)代變了,掃墓的方式應(yīng)當(dāng)朝著更文明、更環(huán)保的方向發(fā)展。否則,因清明祭掃而助長(zhǎng)奢靡浪費(fèi)之風(fēng),既不符合中華民族傳統(tǒng)的節(jié)儉美德,也有違清靜文明的祭祀初衷,還破壞生態(tài)環(huán)境,不僅愧對(duì)祖先,也無(wú)言面對(duì)子孫。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,更應(yīng)以身作則,以文明、節(jié)儉、環(huán)保的方式進(jìn)行祭掃活動(dòng),用自身的修養(yǎng)與行動(dòng)帶動(dòng)身邊的人,過(guò)一個(gè)綠色的清明節(jié)。
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