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有時,你采用采用儒家直接、法家強權的方式,與人爭強勝斗勝。結果呢?也許表面上你勝利,痛快淋漓地將對方休落甚至痛打了一頓,可事實上,這就埋下了仇恨的種子,埋下了更大隱患,無形中給自己留下更多障礙。它們對事業(yè)的損害,將大大超過那一時的風光快意!
既然直接的,以強對強的手法有時行不通;而迂回的、間接的、柔弱的方式也能達到目的,戰(zhàn)勝強者,而且不至于留下隱患,何樂而不為呢?大智惹愚,大巧若拙,大方無隅,大音稀聲,大象無形都是深奧而又檢樸的道理。為人處事,或與人競爭中,只圖一時快意的以強壓強,都是一種有隅之方,有聲之音,有形之象,似巧實拙,真正的大方、大象、大巧不是這樣的,它能做到全無形跡之嫌,全無斧鑿之工。
“人之生也柔弱,其死也堅強;草木之生也柔弱,其死也枯槁。”柔弱,柔弱,天下萬事萬物,歸根結底,莫不是以至柔克到剛。能克剛之柔,難道不是更剛嗎?大柔排柔,至剛無剛。
其實老子的道家思想和儒法并不是截然相對立的,入世出世,而且應該相輔相成,互為補充。如此,才能既做出壯烈奮進的事業(yè),又可保持寧靜謙退的心靜。拿得起,放得下,這才是真正的男子漢。
老子說:“善用人者,為之下。”這可是對領導用人之術的至理名言,可古今會意者又有多少?曹操深知此之重.,赤著腳去迎許攸,得以火燒烏巢,大破袁軍;劉備也知此理,三顧茅廬去請村夫諸葛亮,得到三分天下有其一;共產黨人也明此理,將軍與士兵同食同宿,終克天下。相反,如果領導者只知用嚴刑酷法來維護自己神圣的尊嚴,既使讓臣民敢怒不敢言,道路以目,他的部下會給他賣命?他的天下會長久?
中國有古訓:得人心者得天下。試問,不以懷柔來安撫人民,又怎可得人心?田氏小斗進米而大斗出而施惠于民,結果歸之如流,終以田氏代齊。老子說:“兵者,不祥之器,不得以而用之。”拿破侖等好戰(zhàn)者不明此理,自恃武力強大,窮兵黷武,最后“世界主人”末做成,反例被囚于孤島。悲夫!
“道可道,非常道。名可名,非常名。”語言是無法表達一切道理的。了解“道”的人無法很明白地向不了解的人語明白,就像明眼人無法向瞎子解釋什么是顏色。言者不知,知者不言。知人者智,自知者明。勝人者力
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