它是明代領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)繁榮，納西族吸收其他民族文化，發(fā)展本民族文化的結(jié)晶。這些壁畫分布在白沙，大研鎮(zhèn)，束河，中海，漾西，雪嵩等村鎮(zhèn)的十多處寺廟中，是于明出至清乾隆年間陸續(xù)制作完成的。
據(jù)納西族書畫家和在瑞調(diào)查研究，束河大覺(jué)宮現(xiàn)存正殿西壁六幅壁畫，是道教，佛教的合制品，出于漢族畫家手筆，用筆精細(xì)流暢，人物性格鮮明，生動(dòng)自然;白沙的大寶積宮壁畫，被認(rèn)為是"麗江壁畫"的中心，保存得比較完整，在十二堵壁畫上，有道教，佛教的神佛像，也有喇嘛教的密宗佛像，并有漢，藏文的款識(shí)。其中有幅繪有一百個(gè)神像的大畫，中央為釋迦牟尼的坐像，上列十八尊者，兩側(cè)畫道教佛像，下端正中畫著密宗三金剛，外側(cè)畫四大天王，是漢族，藏族畫手合作的，繪制精細(xì)，用筆流暢，線條勻稱，色彩鮮明，立體感強(qiáng)，有臟話的風(fēng)格。建于明末，清乾隆時(shí)重修的白沙大定閣壁畫，每一幅都是禪宗，密宗和道教佛像揉合在一起，人物的比例，構(gòu)圖，設(shè)色，變化等都與大寶積宮有別，作者多數(shù)為納西族畫家。但制作水平不及前期壁畫。"麗江壁畫"珍貴之出還在于，漢，藏，納西族畫家在制作中，采取了一定的寫實(shí)手法，突破宗教題材的局限，反映了當(dāng)時(shí)納西族社會(huì)的一些生產(chǎn)和生活情況，如樂(lè)舞，屠豬，木作，紡織，釣魚，打鐵，砍柴，以及官吏，差役，罪犯，劊子手，旅行人等的畫像。
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導(dǎo)游詞結(jié)構(gòu)
一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。
1.習(xí)慣用語(yǔ)
習(xí)慣用語(yǔ)又分為兩個(gè)部分——見(jiàn)面時(shí)的開頭語(yǔ)和離別時(shí)的告別語(yǔ)。
開頭語(yǔ)包括問(wèn)候語(yǔ)、歡迎語(yǔ)、介紹語(yǔ)、游覽注意事項(xiàng)和對(duì)游客的希望五個(gè)方面，放在導(dǎo)游詞的最前面。
a、開頭語(yǔ)
(1)介紹自己或旅行社
(2)介紹司機(jī)和車型、車號(hào)
(3)介紹旅游時(shí)間，地點(diǎn)和行程安排
(4)表示歡迎。
b、告別語(yǔ)
(1)總結(jié)旅游情況
(2)感謝游客配合
(3)希望提出意見(jiàn)
(4)表示依依惜別
2.概括介紹
概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對(duì)景點(diǎn)先有個(gè)總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。
概括介紹應(yīng)根據(jù)時(shí)間和游客情況，可長(zhǎng)可短，可詳可略(可根據(jù)需求所變)。
3.重點(diǎn)講解
重點(diǎn)講解是對(duì)旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō)、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對(duì)旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解，同時(shí)要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分。
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