“人類以感情和想象作為特性的把握世界的一種特殊方式，即通過審美創(chuàng)造活動(dòng)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)情感理想，在想象中實(shí)現(xiàn)審美主體和審美客體的互相對象化。以下《藝術(shù)手抄報(bào)內(nèi)容“藝術(shù)的定義”》由出國留學(xué)網(wǎng)小編為您提供，希望對您有所幫助，歡迎閱讀!
藝術(shù)是什么這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)，通常有三種類型的觀點(diǎn)：
一、從主觀認(rèn)識(shí)和感受出發(fā)，認(rèn)為：藝術(shù)是美的追求，藝術(shù)是自己感情的真實(shí)體現(xiàn)，藝術(shù)是為自己而創(chuàng)作，藝術(shù)是自由的等等，把自己的個(gè)性絕對化。
二、認(rèn)為“藝術(shù)乃是創(chuàng)造，在獨(dú)特發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)之上的獨(dú)特創(chuàng)造，新的審美境界及與之相關(guān)的語言語境，新的圖式結(jié)構(gòu)、“大象”，乃至于新的傳統(tǒng)整合為一的全方位創(chuàng)造”。這一提法的實(shí)質(zhì)是在形式上作文章，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的全面否定。此外，還有一種只追求形式，不求內(nèi)容，或把內(nèi)容和形式之間的關(guān)系加以顛倒，要求內(nèi)容要為形式服務(wù)的論點(diǎn)。
三、認(rèn)為藝術(shù)是客觀世界的反映，源于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和自然景觀，但它又不是對事物的、簡單的認(rèn)識(shí)和反映，而是經(jīng)過人們主觀的探索、提練、剪裁和加工，采用相應(yīng)的技法和工具，根據(jù)不同的需要，使用一定形式語境構(gòu)成的，形神兼?zhèn)涞淖髌贰Ｐ蜗蟮貍鬟_(dá)作者的感情，服務(wù)于他人，服務(wù)于社會(huì)。
第一種說法強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)創(chuàng)作的宣泄作用，忽略了藝術(shù)質(zhì)量有高下之分，是藝術(shù)創(chuàng)作的第一境界。第二種說法追求技法的積累和創(chuàng)新，是學(xué)習(xí)藝術(shù)的第二境界。第三種觀點(diǎn)肯定了藝術(shù)只是社會(huì)的上層建筑，是社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，是“高于生活”的一種狀態(tài)。指明了高水平藝術(shù)創(chuàng)作成功的道路。
所以，一方面要保持創(chuàng)作過程的輕松狀態(tài)，另一方面要嚴(yán)格要求自己，積累知識(shí)積淀生活，保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，提高做人的境界，是提高藝術(shù)水平的有效途徑。
技能、認(rèn)識(shí)和心態(tài)是藝術(shù)創(chuàng)作的三要素。
如何認(rèn)識(shí)藝術(shù)創(chuàng)作中的天賦問題?
一個(gè)人出生以后具有獨(dú)特的心理和生理特質(zhì)，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對一個(gè)人的成長發(fā)生復(fù)雜的影響，教育學(xué)家對人的成長具有更多經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該說藝術(shù)和宗教、信仰一樣，是人類較高水平的追求。
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