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“我”幼年的悲劇性在于由于身份、地位不被主流社會接納，但“我”卻始終渴望并不斷努力使自己被接納。“我”的一廂情愿，愈加得不到他人的接納，最終迫使“我”走上了參軍的道路，逃離這個與自己格格不入的社會。
“參軍”之于莫言的意義我認(rèn)為是巨大的。首先，莫言在心理進(jìn)一步扭曲之前離開了家鄉(xiāng)——心理扭曲的根源，使得這種扭曲處于可控范圍內(nèi)，并在以后的許多年中得到了恢復(fù)。而這種恢復(fù)的過程正是對比反思的過程，冥冥中這也成就了莫言的“尋根”文學(xué)。莫言所要找尋的“根”，正是在那個年代下人們逐漸失卻的生命張力和對自由追尋的勇氣，正是人與人之間那種超脫利益的情感，無論是友情，愛情還是親情。其次，正是“參軍”中的一系列事情，或是有意或是無意，將莫言送到了文學(xué)創(chuàng)作這一條路上來，成就了中國第一個諾貝爾文學(xué)獎得主。
對于“尋根”，其實(shí)本質(zhì)上就是一種自我人性補(bǔ)完的過程，類似于EVA中的靈魂補(bǔ)完。莫言通過寫作，通過對那個奇怪年代的思考，正在實(shí)現(xiàn)著對人性的補(bǔ)完，那么小說中的其他人，那些邊緣重要人物呢?
個人認(rèn)為何志武是小說中最重要的配角。小時候的他，敢于做“我”想?yún)s不敢做的事，事實(shí)上是“我”性格中崇尚自由的投射;青年時代的他，又成為了那個時代背景下無數(shù)被生活摧殘得近乎絕望最終決定放手一搏的年輕人的時代形象;隨著何志武在內(nèi)蒙的發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)上的富足逐漸使他走出了童年貧窮的陰影，某種程度上，他的人性此時已經(jīng)得到了補(bǔ)完。但是，此時的何志武又陷入了另一種扭曲的狀態(tài)——對金錢的狂熱追求和信任。無可非議，他對魯文莉的愛一如初始，但是這種愛在金錢的覆蓋下已經(jīng)面目全非。“金錢不是萬能的，但沒有金錢卻是萬萬不能的”，在這種思想下，何志武在一定意義上，已經(jīng)成為了金錢的奴隸，只是他自己仍未發(fā)覺。此時的何志武，正是改革開放那個遍地機(jī)遇的年代投機(jī)商人為了發(fā)財致富用盡一切方法的社會集體形象。最終，同樣功成名就的何志武和“我”相遇，暢談，暢飲，同游，回憶往昔，倒是有浮一大白之感。似乎，似乎已經(jīng)找到了那失卻已久的“根”。就在這時，何志武的電話驀然將這個美好的夢打碎。何志武與“我”的友情當(dāng)然還在，但是這已經(jīng)不是純粹的友誼，不再是“根”。有一些失去的，或許永遠(yuǎn)找不回來了。
對于魯文莉，卻是不愿做出確切的評價。童年時，她是驕傲的公主;青年時，她依然堅持著自己的驕傲，但是更像是為了堅持而堅持;丈夫的死亡，她找到了何志武，似乎是放下了驕傲，但為何又堅持不做情人?直至最后，為了女兒的前途，她找到了身為評委的“我”，似乎是總算放下了堅持大半輩子的驕傲。那么她從堅持到放棄的一生有意義嗎?歸根結(jié)底，魯文莉悲劇的大半生同樣是時代的悲劇。從一開始，魯文莉的驕傲就是一個錯誤。她的驕傲來自于什么?是優(yōu)于常人的家境還是父親的社會地位?俗氣一點(diǎn)，后來的她比何志武有錢還是比莫言名氣大?她的“驕傲”是那個奇怪時代的奇怪產(chǎn)物。隨著那個奇怪的時代的遠(yuǎn)去，她所謂的“驕傲”又憑什么堅持?何志武說：“(魯文莉)是個君子”是嗎?或許對于何志武來說，魯文莉始終是堅持驕傲的君子。但從客觀角度，她真的是君子嗎?我不能給出確切的答案。魯文莉的一生，是轉(zhuǎn)變的一生，從驕傲，學(xué)會了妥協(xié)，更學(xué)會了“活動”。而她的改變卻又是自然而然的，這種改變并不是說明她走向了市儈，只是代表她跟緊了時代的步伐。無論她是否是君子，這種轉(zhuǎn)變應(yīng)該是痛苦的吧。時代的錯誤，卻需要受害者來承受痛苦。
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