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相關背景：
1、關于作者：
歐陽修(1007-1072)，北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁、六一居士，吉州吉水(今屬江西)人。天圣進士。官館閣?？?，因直言論事貶知夷陵。慶歷中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學士、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時，對青苗法有所批評。謚文忠。主張文章應“明道”、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，并積極培養(yǎng)后進，是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一;詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠集》。
2、相關知識：
⑴醉翁亭位于瑯琊山麓，是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作--《醉翁亭記》，記的就是此亭。
宋仁守慶歷年間，朝政腐敗，權貴當?shù)?。原在朝遷中做官的歐陽修主張革新時政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會守聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州。 慶歷一年(公元1045年)，歐陽修來到滁州，認識了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結為知音。為了 便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐 陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，“太守于客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號曰醉翁也”。“醉翁亭”因此得名。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩贊曰：“為政風流樂歲豐，每將公事了亭中。”
⑵宋仁宗慶歷五年，范仲淹遭讒離職，歐陽修上疏替他分辨，得罪了當權派，被貶滁州知州。被貶后，歐陽修心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。
【整體感悟】
一、謀篇立意
本文描寫醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風光，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復雜感情。
二、文章脈絡
全文共四個自然段。
第一段，寫醉翁亭的自然環(huán)境和命名緣由。作者從大處落筆，由遠而近，層層進逼，為全文張本。
第二段，寫朝暮四時之景，即景生情，“山水之樂”體現(xiàn)得更加具體細膩。用分述總收之法，條理極其清晰。
第三段，寫滁人、賓客、太守游瑯琊山的情形。
第四段，歸結全文主旨。先以宴罷歸去結住敘事，忽然又從禽鳥之樂
翻出兩個“不知”，道出作者心曲;結尾才點出作者姓名，收束全文。
三、寫作方法
1、貫穿全文的主線是“樂”字。
“醉”和“樂”是統(tǒng)一的，“醉”是實質(zhì)，寫“醉”正是為了寫“樂”。文中寫景的成分很重，又多次提到“醉”字，這是無足怪的。因為既是寫亭，自當寫出亭的景色;又因亭名“醉翁”，自當寫出命名之意，這些全屬必要的烘托。文章開始寫望瑯琊，寫“山行”和“聞水聲”，都暗寓著一個“樂”字。至破題句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”后，再補一筆，便借“山水之樂”，明白地道出了全文的主線。下文又承“山水之樂”稍稍展開，寫山中朝暮和四時之景，并點出“樂亦無窮”，使讀者如人佳境。但這種“樂”趣，是人人都能體會到的，還不算最奇。待到寫“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”時，“樂”的內(nèi)涵就加深了，因為享受“山水之樂”的不僅有太守及賓客，還有滁人——一州之人，人人都可以縱情山水，這就非同尋常了。文中用“太守醉”結束這一歡樂場面，也是有深意的，說明“醉翁之意”何止于“在乎山水之間”，同時也在于一州之人。到全文結尾處，更用“醉能同其樂”一句將“醉”和“樂”統(tǒng)一起來，畫龍點睛般的勾出一篇主旨。
2、本文在寫作上的一個顯著特點是寫景和抒情的自然結合。
文章先寫亭的遠景，因為亭之所在是瑯琊山，就從這里落筆，用“蔚然深秀”表現(xiàn)它的外觀，又用“水聲潺潺”“峰回路轉(zhuǎn)”表現(xiàn)它的豐姿，使人產(chǎn)生賞心悅目之感。接著寫亭的近景，用鳥翼做比，有凌空
欲飛之意。然后借釋亭名來由直抒作者胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒”，奠定全文抒情的基調(diào)。以下從兩個方面展開：第一，寫亭子四周的自然景色，以“樂亦無窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意;第二，寫滁州官民同樂的圖景，極力寫出滁州人民在和平生活中怡然自樂和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動的風習畫從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達了作者“與民同樂”的政治理想。據(jù)此可見，本文在由景生情、情景交融手法的運用上是相當出色的。
3、本文在語言運用上也很有特色。
文中駢散相間，節(jié)奏富于變化，讀起來聲調(diào)鏗鏘，易于成誦。首先，《醉翁亭記》的語言高度概括，含義豐富。最突出的是，作者在本文中首創(chuàng)的“醉翁之意不在酒”“水落石出”，已被同時代和后來的作家所用。現(xiàn)已演變成穩(wěn)定性強、規(guī)范性高的成語，發(fā)揮了它們的引申意義。其次，《醉翁亭記》的語言凝練精粹，晶瑩潤暢，這是作者善于觀察事物、精辟地捕捉對象的本質(zhì)特征并加以提煉的結果。再次，《醉翁亭記》的語言抑揚頓挫，鏗鏘悅耳。全文幾乎全用“也”收束句尾，又一貫通篇，毫無贅煩之弊，反有靈動之妙，具有一唱三嘆的風韻。
四、參考譯文
滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，(又看到一股水流)從兩個山間飛淌下來的，是釀泉啊。山勢回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣坐落在泉水邊的，是醉翁亭啊。造亭子的人是誰?是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰?是太守用自己的別號稱它的。太守和賓客來這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游賞山水的樂趣，有感于心而寄托在酒上罷了。
要說那太陽出來而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃陰，秋風浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。
至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領著，來來往往，絡繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥;用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂趣，沒有管弦樂器(助興)，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。
不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒(只)知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣;游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章表達這種快樂的，是太守啊。太守是誰?就是廬陵人歐陽修啊。
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