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蘇東坡親歷五朝，而在這悠悠五朝之間，除去童年和青年時(shí)的春風(fēng)得意，自神宗之后，一直到蘇東坡身死，蘇軾的一生可以說(shuō)是坎坷動(dòng)蕩，政治上的小人，為了打擊這一代文豪，不惜使盡萬(wàn)般手段，一次次的貶謫，離中原愈發(fā)遙遠(yuǎn)，到最后，甚至有了元祐黨人碑的出現(xiàn)，被刻上黨人碑的官員，重者關(guān)押，輕者貶放遠(yuǎn)地，非經(jīng)特許，不得內(nèi)徒，而蘇軾，與司馬光一起，名列黑名單前列。但就是這樣的政治上的迫害，蘇東坡絲毫不以為意。“蘇東坡對(duì)他弟弟子由說(shuō)：‘吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。’所以，蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，不無(wú)緣故。”
記得曾在故鄉(xiāng)網(wǎng)站的“讀書(shū)吧”看到一位網(wǎng)友轉(zhuǎn)載的一篇文章，題曰《黑色閱讀》，蘇東坡傳讀后感。說(shuō)起他酷愛(ài)著讀陀斯妥也夫斯基、帕斯捷爾納克、魯迅、張愛(ài)玲等人的作品。陀氏無(wú)疑是一個(gè)用心靈擁抱黑暗的天才;帕氏可謂最偉大也最卑劣的時(shí)代里的哈姆萊特;魯迅則猶如一個(gè)不帶一點(diǎn)干糧和飲水進(jìn)入沙漠的旅者，抱著九死而不悔的決心，又好像是播種煮過(guò)的種子的莊稼人，原本就不懷有收獲一顆一粒的希望;而張愛(ài)玲，則在惘惘的時(shí)代背景中，從女子的內(nèi)心感受出發(fā)，洞穿了人性中所有的局限與悲涼。作者說(shuō)他喜歡“在咬著牙進(jìn)行的黑色閱讀中，不停地與‘黑色天才’們猝然相遇”的痛感，喜歡那種即使在炎熱的夏夜里也深入骨髓的陣陣寒意。也許這“黑色閱讀”的方式，有利于我們冷峻地切入現(xiàn)實(shí)人生。然而，當(dāng)我讀到林語(yǔ)堂先生所寫(xiě)的《蘇東坡傳》的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己某些時(shí)候更樂(lè)于熱愛(ài)神祗的笑容。
誠(chéng)然，無(wú)論在哪一個(gè)時(shí)代，真誠(chéng)、善良、崇高等高貴的個(gè)性品質(zhì)似乎都難逃被黑暗、丑惡摧殘或吞沒(méi)的厄運(yùn)。但是，還是會(huì)有人，在苦難、悲哀的人生際遇中，以他的智慧、仁愛(ài)與偉大的悲憫，沖出了重重黑幕，為我們留下了他靈魂的歡欣和心智的樂(lè)趣，留下了一些燭照后世的、不可磨滅的寶藏。這是人間不可無(wú)一難能有二的奇跡，蘇東坡的故事或者說(shuō)經(jīng)林語(yǔ)堂的目光發(fā)現(xiàn)的蘇東坡的故事就是這樣的奇跡之一。
林語(yǔ)堂先生在序言里說(shuō)：“蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，心腸慈悲的法官，一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。”他認(rèn)為蘇東坡比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——正如耶酥所說(shuō)“具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫厚敦柔。”這無(wú)疑是對(duì)于蘇東坡的最為精妙的概括。蘇東坡是中國(guó)歷史上當(dāng)之無(wú)愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅(jiān)持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂(lè)趣的罕見(jiàn)本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。
蘇東坡的才華和學(xué)問(wèn)都要高出別人很多，政績(jī)又不錯(cuò)，小人們想陷害他，就想方設(shè)法用他的詩(shī)文來(lái)為他定罪。他們硬說(shuō)他很多詩(shī)中流露了對(duì)政府和皇帝的不滿和不敬，把他詩(shī)中的很多語(yǔ)句和意象上綱上線，促使神宗皇帝在將信將疑之間不得已地判了蘇東坡的罪，這就是名垂史冊(cè)的“烏臺(tái)詩(shī)案”。他因此被關(guān)在牢中四個(gè)月零十二天，后來(lái)以一個(gè)近乎流放罪犯的身份來(lái)到湖北黃州這樣一個(gè)荒涼的小鎮(zhèn)。他是因了詩(shī)文而獲罪，可是在從獄中出來(lái)的那天晚上，竟然又開(kāi)始大做詩(shī)文：“塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞”，這些句子又是可以供御史們拿來(lái)告他不敬皇上的，他寫(xiě)完這首詩(shī)，丟下筆桿說(shuō)：“我真是無(wú)可救藥。”他就是這樣一個(gè)不可救藥的人，令愛(ài)他的人為他擔(dān)心，卻又阻擋不了他。他一路唱歌、作文、評(píng)論，只是想表達(dá)心中的感受，他說(shuō)自己生性不耐煩，遇到看不順眼的事物就“如蠅在食，吐之乃已”。他具有著天然的大無(wú)畏的勇氣，這種力量也許由他出生的那一刻就存在于他的身上，直到死亡逼他合上嘴巴，才有可能停止。
他的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上。無(wú)論是反對(duì)派當(dāng)權(quán)，還是自己的黨人得勢(shì)，他過(guò)得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒(méi)能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩，生活在屈辱中，然而，他以天真無(wú)邪的心靈到處捕捉這在常人看來(lái)難以忍受的屈辱生活中詩(shī)意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實(shí)不少。
他享受在黃州的懲罰和拘禁生活，寫(xiě)出《念奴嬌;赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》以及“承天寺夜游”等絕妙好文，那兩篇月夜記游赤壁的文章流傳千古，短短幾百字就道出了人在宇宙中的渺小，同時(shí)又說(shuō)明人在此生可以享受大自然無(wú)盡的盛宴。我們?cè)谌松牟煌A段讀到這些文字，都會(huì)生出新的人生領(lǐng)悟。
他在人生的晚年時(shí)期被貶謫到嶺南，愛(ài)了這里的“嶺南萬(wàn)戶皆春色”，他是一個(gè)平民，像在黃州時(shí)期一樣自己建造房屋，并學(xué)了釀酒的秘方，刻石為記，藏在羅浮鐵橋下，說(shuō)“只有尋仙的人能找到”。他自以為可以定居惠州，不料60歲的時(shí)候又得到了移居海外(海南島)的命令。熱帶小島的夏天濕熱難當(dāng)，他常坐在檳榔樹(shù)下數(shù)日子，等候秋天來(lái)臨。秋天多雨，船只因?yàn)闅夂蜿P(guān)系都不再南行，食物短缺，島上連米都買(mǎi)不到。“食無(wú)肉，病無(wú)藥”，老人的身體實(shí)在吃不消。但他不屈的靈魂和人生觀使他從未失去生活的樂(lè)趣，也許是真正掌握了自己，至少他從未失去幽默感。他曾經(jīng)對(duì)他的弟弟說(shuō)：“我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。”他如今和默默無(wú)聞的窮學(xué)者、農(nóng)夫交往。家里一天沒(méi)有客人他就不自在，別人不來(lái)他就出去拜訪鄰居。他缺衣少食，卻似乎過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的日子，有一天他頭上頂著個(gè)大西瓜，一面唱歌一面穿過(guò)田野。一位七十歲的老農(nóng)婦說(shuō)他：“內(nèi)翰昔日的富貴，有如一場(chǎng)春夢(mèng)。”從此蘇東坡就叫她為“春夢(mèng)婆”。……
我總是容易被一些細(xì)小的事情深深吸引，正是這些小小的事情令我對(duì)蘇東坡充滿熱愛(ài)。我愛(ài)他身上所有的那種絕對(duì)醇美、完全成熟的人生態(tài)度，那種光輝、溫暖、親切、寬容的幽默感。我始終相信，只有完全舒展、自由的心靈，才可能盛放出幽默的花朵。這是慷慨的天才饋贈(zèng)給我們的近乎神祗的笑容。我熱愛(ài)這些，如果有人問(wèn)起我為什么喜歡，我的回答只能是：“正因?yàn)槲蚁矚g。”
林語(yǔ)堂先生作《蘇東坡傳》，算得上是“酒逢知己”、“棋逢對(duì)手”。雖然就品性和才華而言，林語(yǔ)堂先生還夠不上蘇東坡的風(fēng)華，但在二十世紀(jì)諸多第一流的文人中，他無(wú)疑是最為接近蘇東坡的人。前不久我在舊書(shū)店淘到一本名為《林語(yǔ)堂與廖翠鳳》的小冊(cè)子，看著大受感動(dòng)。不免想到魯迅先生，更主要是想到那個(gè)凄苦一生的名叫朱安的舊式女子，朱安的人生悲劇令人感嘆唏噓，這樣的故事也許不可能發(fā)生在秉性接近蘇東坡的林語(yǔ)堂先生身上。我還想到，也許人的秉性有諸多天然的分別，有的適合做朋友、師長(zhǎng)，有的人天生就是最出色敵人或?qū)κ郑斞赶壬椭荒軐儆诤笳?。林語(yǔ)堂先生也曾投身于火熱的民主革命運(yùn)動(dòng)，在北大和北師大任教時(shí)，站在學(xué)生游行隊(duì)伍的最前列，帶頭朝軍警扔石頭和磚塊。他的人生際遇有著類似于蘇東坡的地方：一度活在黨派奪權(quán)和文人紛爭(zhēng)的中心，后來(lái)逐步退向邊緣，直至黯然去國(guó)，但他一直堅(jiān)守著自己的道德底線，并始終懷著一顆悲天憫人的赤子之心。他寫(xiě)的《蘇東坡傳》是一本“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”的學(xué)術(shù)著作，也是一本情趣盎然的小說(shuō)珍品，也只有這種自由爛漫的文體和豁達(dá)睿智的語(yǔ)言才能恰如其分地凸顯傳主的灼灼神采。林語(yǔ)堂先生為蘇東坡作傳，固然是蘇、林隔代相通之幸，更是萬(wàn)千普通讀者之大幸。
蘇東坡的故事基本上就是一個(gè)心靈的故事。他從不收斂他的幽默才能，他的充滿機(jī)智的談話讓禪宗大師也難以應(yīng)對(duì);他從不掩飾他對(duì)于鬼神世界的好奇，他祈求天神并與魔鬼爭(zhēng)辯，偶爾還占取上風(fēng);他欣賞生命的每一時(shí)刻，知道在任何情況下，幸福都是一種秘密;他追求長(zhǎng)生不老，幾乎到死還興致勃勃地尋找不朽的仙丹，半受挫敗，卻含著笑死去。……今天我們讀蘇東坡的傳記時(shí)，就是在追隨這樣一顆純正無(wú)邪、真實(shí)不欺的偉大心靈。
我情不自禁地要對(duì)這樣的陽(yáng)光閱讀滿懷感恩。我們生活在一個(gè)缺少愛(ài)意和關(guān)懷的人間，惟有這樣的閱讀可以令我時(shí)不時(shí)地輕輕發(fā)笑。我相信，即使是在寒冷的冬夜，室內(nèi)像一個(gè)冰庫(kù)，沒(méi)有一絲暖氣，那些黑色的方塊字也會(huì)如同一片片溫潤(rùn)的玉石，暖和你我沁涼的手心，它們甚至還會(huì)無(wú)拘無(wú)束地為你我聚集起一方明媚空闊的天空，等待著我們靈魂的悄然舒放和自由翱翔。
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