離中秋只剩短短兩周時(shí)間，很多老師會(huì)給學(xué)生布置一份假期作業(yè)，那便是做一份關(guān)于中秋的手抄報(bào)，而這樣一份手抄報(bào)該選擇什么樣的內(nèi)容呢？下面就是出國留學(xué)網(wǎng)手抄報(bào)欄目小編為各位帶來的中秋手抄報(bào)內(nèi)容精選，歡迎參考。更多手抄報(bào)的信息敬請(qǐng)關(guān)注出國留學(xué)網(wǎng)。
中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容精選
1、關(guān)于中秋的古詞精選
[念奴嬌]中秋對(duì)月 明 文征明
桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。 記得去年今夕，釃酒溪亭。
蘇軾《水調(diào)歌頭》
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在世間?轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?人有酸甜苦辣，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人久長，千里共嬋娟。
十二時(shí)(秋夜)
晚晴初，淡煙籠月，風(fēng)透蟾光如洗。覺翠帳、涼生秋思。漸入微寒氣象。敗葉敲窗 ，西風(fēng)滿院，睡不成還起。更漏咽、滴破憂心，萬感并生，都在離人愁耳。
天怎知、當(dāng)時(shí)一句，做得非?？M系。夜永有時(shí)，明顯枕上，覷著孜孜地。燭暗時(shí)酒 醒，元來又是夢(mèng)里。
睡覺來、披衣獨(dú)坐，萬種無?情義。怎得伊來，重諧云雨，再 整馀香被。祝告天發(fā)愿，從今永無擯棄。
行香子
天與秋光，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)情傷，探金英知近重陽。薄衣初試，綠蟻新嘗。 漸一番風(fēng)，一番雨，一番涼。
傍晚院落，凄凄惶惶，酒醒時(shí)舊事愁腸。何堪長夜，明月空床。聞?wù)杪晸v，蛩聲細(xì)，漏聲長。
蘇軾《西江月》
頃在黃州，春夜行蘄水中。過酒家喝酒，醉。乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。及覺已曉。亂山攢擁，流水鏗然，疑非人間也。書此語橋柱上。
照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。惋惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。
秋夜月
當(dāng)初聚散。便喚作、無由再逢伊面。近日來、不期而會(huì)重歡宴。向尊前、空閑里， 斂著眉兒長嘆。引起舊愁無限。
《回董提舉中秋請(qǐng)宴啟》 宋 文天祥
照江疊節(jié)，載畫舫之清冰;待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。風(fēng)雨滿城，何幸兩重陽之近;山河如畫，尚從前赤壁之游。槁秸申酬，輪 嗣布。
[滿江紅]中秋寄遠(yuǎn) 宋 辛棄疾
快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修季節(jié)。問嫦娥、孤冷有愁無，應(yīng)華發(fā)。
玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。若得長圓如斯夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時(shí)說。
秋蕊香引
留不得。時(shí)間督促，奈芳蘭歇，好花謝，惟剎那。彩云易散琉璃脆，驗(yàn)前事真?zhèn)€。 風(fēng)月夜，多少處前蹤舊跡。忍思憶。這回望斷，永作終天隔。向仙島，歸冥路，兩無新聞。
長相思(京妓)
畫鼓喧街，蘭燈滿市，皎月初照嚴(yán)城。清都絳闕夜景，風(fēng)傳銀箭，露?ソ鵓? 。巷陌縱橫。過平康款轡，緩聽歌聲。鳳燭熒熒。那人家、未掩香屏。
向羅綺叢中，認(rèn)得依稀舊日，雅態(tài)輕巧。嬌波艷冶，巧笑仍然，有意相迎。墻頭馬 上，漫遲留、難寫深誠。又豈知、名宦拘檢，年來減盡風(fēng)情。
望漢月
明月明月明月。爭奈乍圓還缺。恰如年少洞房人，暫歡會(huì)、依前告別。
小樓憑檻處，恰是去年時(shí)節(jié)。千里清光又仍舊，奈夜永、厭厭人絕。
鷓鴣天
吹破殘煙天黑風(fēng)。一軒明月上簾櫳。因驚路遠(yuǎn)人還遠(yuǎn)，縱得心同寢未同。
情脈脈，意忡忡。碧云歸去認(rèn)無蹤。只應(yīng)曾向前生里，愛把鴛鴦兩處籠。
2、中秋節(jié)的意義
在中國人的眾多傳統(tǒng)節(jié)日中，中秋節(jié)被看做中國人的第二大節(jié)日。春節(jié)是第一大節(jié)日，春節(jié)也被中國人俗稱“過年”，有“百節(jié)年為首”之意，也有人把中國春節(jié)稱作“年節(jié)”，以示“年”與“節(jié)”位置的不同，樹立“年”高高在上的地位?！肮?jié)”很多，“年”只有一個(gè)，在處處講次序的中國傳統(tǒng)價(jià)值觀念中，這一點(diǎn)顯得十分重要。這樣看來，中秋節(jié)在除去“春節(jié)”這個(gè)“年”之外，就又上了一個(gè)臺(tái)階，可以看作中國人最喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日了。
當(dāng)然，排位并不是衡量一個(gè)節(jié)日重要性的唯一尺度，何況也沒有哪一個(gè)權(quán)威的部門做過統(tǒng)計(jì)數(shù)字。我想說的是，為什么中國人如此喜歡中秋節(jié)?中秋節(jié)究竟寄寓了中國人怎樣一種情感?中秋節(jié)對(duì)于今天的新一代中國人有哪些值得吸收的東西?我們恢復(fù)了中秋節(jié)作為國家法定節(jié)假日，又應(yīng)該怎樣過中秋節(jié)?
在我的印象里，中秋節(jié)是很溫馨的節(jié)日。
我把中國傳統(tǒng)節(jié)日分為白天的節(jié)日和晚上的節(jié)日，白天的節(jié)日，如清明節(jié)，要清晨到祖先墳上祭掃;端午節(jié)要在白天劃龍舟;重陽節(jié)也要白天去登高。而晚上的節(jié)日有元宵節(jié)，集中在華燈初上放煙花、游燈會(huì);七夕節(jié)，晚上小姑娘們?cè)谠孪隆百惽伞?中秋節(jié)也是夜幕降臨時(shí)，一輪明月下，全家團(tuán)圓在一起，吃月餅，寄相思。只有春節(jié)是白天晚上一起用的，晚上要守歲、祭祖，白天放鞭炮，迎財(cái)神，發(fā)壓歲錢，拜年。。。。。全方位、一條龍進(jìn)行，長達(dá)15天。
從節(jié)日氣氛來看，白天要熱鬧，晚上要浪漫。由于儒家倫理文化的影響，中國人相對(duì)而言，熱鬧與浪漫的程度要比西方人弱些。節(jié)日在西方人眼里核心是歡樂、開心、聚會(huì)的事情，所以“全民狂歡”是西方人的節(jié)日精神。而中國人的歡樂、開心都是有“度”的，古代只有在國家很重大的日子里，或者是皇帝的一個(gè)大喜之日，才會(huì)有“君民同樂”的盛大節(jié)日?qǐng)雒?。大部分中國的?jié)日里，對(duì)于一個(gè)東方農(nóng)業(yè)大國來說，一直是提倡勤儉過節(jié)的，不提倡節(jié)日里的大肆喧鬧，反對(duì)節(jié)日鋪張浪費(fèi)。我看到西方人的西紅柿節(jié)，狂歡之中，人們把西紅柿砸的滿街滿地都是，那種歡樂的情景是中國人不能接受的，這不是糟蹋東西嗎?在一個(gè)珍惜每一粒糧食的中國人身上，怎么能容忍這樣不把農(nóng)民的勞動(dòng)成果當(dāng)回事的“敗家子”行為呢?可我們沒有想到，如此狂歡的“敗家子”正是那些種植西紅柿辛勤勞動(dòng)的農(nóng)民，他們是如此地浪費(fèi)“狂歡”慶祝西紅柿豐收節(jié)慶的。只有這樣，他們才能認(rèn)為體現(xiàn)了自己的勞動(dòng)價(jià)值。顯然，西方的農(nóng)民觀念與我們的觀念也有很大的不同。歷史上，我們發(fā)現(xiàn)節(jié)日活動(dòng)最熱鬧的朝代，大都是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國力強(qiáng)盛、百姓安居樂業(yè)的時(shí)期。節(jié)日也要國富民強(qiáng)才興盛。
中秋節(jié)是浪漫的、溫馨的，同時(shí)，也是家庭性的。嚴(yán)格說來，中國人的結(jié)構(gòu)形態(tài)是以家庭、家族、血緣為牢固的社會(huì)紐帶，這種綿延幾千年的社會(huì)細(xì)胞，十分穩(wěn)定地積淀在每一個(gè)中國人的血液里。這一點(diǎn)和西方人不一樣，西方人靠社區(qū)生活，社會(huì)結(jié)構(gòu)是一個(gè)以法律維護(hù)、以人性和宗教呵護(hù)為主體的個(gè)體社會(huì)結(jié)構(gòu)，家庭的觀念相對(duì)淡漠。節(jié)日里，西方人更注重與社區(qū)、與群體聚在一起，共同歡慶。而中國人幾千年是靠家庭、家族、血緣來維護(hù)自己的生存與發(fā)展的，來抵御人生遭遇的各種風(fēng)險(xiǎn)的。所以，節(jié)日里，中國人更多的是想與家人一起歡樂，呵護(hù)家庭的溫情，得到家人的祝福，這是中國人的歡樂觀和幸福觀。中國人過節(jié)，幾代不同年齡的人聚在一起的家中度過的，要想“狂歡”是不太可能的事情，節(jié)日里體現(xiàn)的是一家人能夠團(tuán)圓，溫馨地圍坐在一起，共敘家常，這就是中國人最大的快樂與幸福，中國人享受到的節(jié)日歡樂就是“幾代同堂”的幸福，不喜歡外人進(jìn)入，狂歡會(huì)打破節(jié)日的溫馨，所以不贊成“狂歡”，相反有很多節(jié)日的禁忌，這一點(diǎn)小孩子或者青春期的青年男女們會(huì)感到有些“悶”，不過癮，不像西方人那樣可以“嗨”。
但中秋節(jié)不是專為年輕人過的，它是為一個(gè)家庭、一個(gè)家族過的。它的核心主題就是寄托中國人的期盼團(tuán)圓的家庭情感和民族情感。
從時(shí)間上看，一年之中，中秋節(jié)是“農(nóng)歷八月十五”，已經(jīng)過去了一年中的大半年，夏收完了，秋收也完了，在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，漫長的一年時(shí)光終于到了該歇歇了。這時(shí)，恰恰到了一年明月最圓的時(shí)候，觸月思人，情感油然而生。我沒有確切地看到有關(guān)典籍里，關(guān)于中秋節(jié)真正成為中國人最重要的節(jié)日是源于哪個(gè)朝代?有學(xué)者說是唐代，也有說宋代，更有說周代的。節(jié)日起源的研究十分復(fù)雜，節(jié)日習(xí)俗也是不斷發(fā)生變化的，一個(gè)節(jié)日的熱與涼，也和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)與文化風(fēng)俗時(shí)尚有關(guān)。不過，中秋節(jié)是中國一年中最好的季節(jié)，尤其是在北方，天高云淡、景色怡人，也是一年中月亮最皎潔的季節(jié)。
中國人強(qiáng)調(diào)“天人合一”的思想，所謂“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，我總覺得，對(duì)月亮中國人有一種特別的喜愛。西方人也喜歡月神，但更喜歡日神和酒神;而我們更喜歡月神和酒神，仰首望月，古代多少文人雅士都對(duì)酒當(dāng)歌，寫下了流傳萬世的名篇佳作。李白的“長安一片月，萬戶搗衣聲”，“舉杯望明月，低頭思故鄉(xiāng)”;蘇東坡的“明月幾時(shí)有，把酒問青天”“但愿人長久，千里共嬋娟”。還有“海上升明月，天涯共此時(shí)”。。。。。。太多太多的詩歌是源于中秋佳節(jié)創(chuàng)作出來的，中秋節(jié)給了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造多大的動(dòng)力啊，同樣，這些歌頌中秋節(jié)的燦爛詩篇也傳承了節(jié)日的豐富情感內(nèi)涵，推動(dòng)了節(jié)日的美譽(yù)度傳播。
我一直認(rèn)為月亮崇拜是中國美學(xué)的根基，從文化深層折射著中國藝術(shù)的迷人光輝。月亮崇拜也是女姓崇拜，我曾研究過“嫦娥奔月”對(duì)中國文學(xué)的影響。人們都可以從浩如煙海的古代詠月的作品中感受到一種莫名的感傷，這種感傷來自何處呢?如果從文化人類學(xué)“原型”視角來追尋，我認(rèn)為就是神話母題“嫦娥奔月”的復(fù)活延續(xù)，中國月神就是“嫦娥”，這位因?yàn)榉附涠涣P在月宮中的美麗女人，被月亮的迷人皎潔籠罩著，影響了許許多多不如意文人的傷痛，寫起月亮?xí)r，就把這種“痛”隱在了月亮的詩篇中，感傷就難免了。
當(dāng)然，這種詠月的感傷中，也更有一種期盼團(tuán)圓而不得的思念傷感。這是中秋節(jié)最重要的一個(gè)撫慰心靈的良藥。
我再一次想到，中秋最早是要祭祀月神的。這幾年，我們與大唐芙蓉園舉行“西安萬人祭月盛典”，目的，是通過恢復(fù)古代祭月的傳統(tǒng)習(xí)俗，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化。在中秋節(jié)，中秋賞月的活動(dòng)很多，中秋詩會(huì)、中秋文藝晚會(huì)、中秋游園會(huì)都有，但是，舉行中秋祭月的、有如此唐文化特色和規(guī)模的，很少。2008年中央電視臺(tái)的新聞聯(lián)播也進(jìn)行了報(bào)道。在“祭月”中，我們碰到的第一個(gè)問題就是，古代人是怎樣祭的?誰在祭?意義何在?在古代典籍中，記載著先有“祭月”后有“賞月”。古代祭祀月神是一年重要的儀式，“天下大事，惟祀與戎”，是皇帝親自祭祀的。當(dāng)時(shí)場(chǎng)面宏大。古代的月壇就是為祭祀月神而設(shè)定的。這一方面，說明古代人對(duì)大自然的畏懼，期望靠祭祀天地達(dá)到國運(yùn)平安，追求心靈的慰籍。但同時(shí)，也表達(dá)出我們的祖先，對(duì)大自然是有敬畏之心的，是尊重自然界的。今天，我們舉行祭月活動(dòng)，就是要追求與大自然“和諧”的精神，要對(duì)自然有一種敬畏之心，保護(hù)我們身邊的環(huán)境，保護(hù)我們的家園，也是祈福萬家團(tuán)圓的中秋節(jié)精神。
在日益世界一體化的今天，物欲橫流、人類的貪婪，使我們的家園和生存環(huán)境遭到了前所未有的破壞，文明的副作用正日益表現(xiàn)出來，祭祀月神，表達(dá)一點(diǎn)對(duì)大自然的敬畏之心，這就是古代先哲給我們的最大啟示，而我們以前卻用迷信來否定一切，結(jié)果我們變得肆無忌憚，把地球搞得滿目瘡痍，最后得到了懲罰。
同時(shí)，中國融入了世界，中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)也受到前所未有的沖擊和裂變，靠家庭血緣為紐帶凝固的社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)受到挑戰(zhàn)，家庭越來越小，人們瘋狂地涌到城市里被各種水泥建筑物所封閉，再也找不到一家一戶的小院里，擺一張小桌，放幾塊月餅，幾盞酒杯，一輪明月下共敘親情了。青年一代，為了打拼事業(yè)，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，更沒有一個(gè)家的港灣來慰籍心靈。中秋節(jié)，面臨著多大的挑戰(zhàn)，又有著多大的心靈需求啊!
今天的人們，在中秋節(jié)更需要關(guān)愛，更需要家人的親情，更需要對(duì)著一輪明月說些什么，但很難做到。我們需要在這個(gè)節(jié)日里，大大地打一張中國人的親情牌，一張團(tuán)圓萬家的和諧牌，一張中華大家庭的溫情牌，這個(gè)節(jié)日對(duì)凝聚中國人的情感和精神太重要了，沒有了中秋節(jié)，我們會(huì)缺失很大一塊民族心理的重量。這就是月餅盡管不是那么好吃，也沒有了當(dāng)年的“美味”，但它傳遞著中國人的中秋情懷，傳遞著中國人寄托團(tuán)圓的美好祝愿，因此，它仍然大興于世，還有很大的發(fā)展空間，隨著中國人走遍世界各地，月餅也會(huì)帶到世界各地，中秋的月亮也會(huì)在世界各地圓起來、升起來，就像中國人心靈里的一輪明月，一到了八月十五那一個(gè)晚上，就會(huì)從天涯海角升起來，寄托者中國人的思念和期盼。
對(duì)中秋節(jié)這個(gè)老節(jié)日，中國人太有感情了。中華文化的軟實(shí)力，在這個(gè)老節(jié)日里體現(xiàn)的格外有意義。
3、中秋節(jié)的風(fēng)俗
觀潮：
在古代，浙江一帶，觀潮可謂是又一中秋盛事。
燃燈：
燃燈以助月色。中秋夜，燈內(nèi)燃燭，系于竹竿之上，瓦檐上、露臺(tái)上等高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。
玩兔爺：
兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護(hù)背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵，亦莊亦諧。清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而民間百姓們稱它為兔兒爺，顯得更為親切。而在北京一帶的民俗中，中秋節(jié)祭兔兒爺實(shí)是莊重不足而游戲有余。
賞月：
這是古人雅俗同好的一件快事。富人多自搭彩樓，好游者則或登于山、或泛于水，而又必備核肴酒漿，文人賦詩，俗士講古，往往通宵達(dá)旦。
熬夜：
民間相傳，中秋夜越晚睡越長壽。所以有人以此祈求長壽，但更多現(xiàn)代年輕人借此機(jī)會(huì)玩?zhèn)€通宵。
偷蔥偷菜：
相傳未婚少女如果在中秋夜偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來會(huì)遇到一個(gè)如意郎君。臺(tái)灣有句俗語“偷著蔥，嫁好郎;偷著菜，嫁好婿”指的就是這項(xiàng)習(xí)俗。
吃鴨子：
云南的仫佬族講究在這一天買餅子，殺鴨子。南京的什么桂花鴨、咸水鴨、樟茶鴨也往往在這個(gè)時(shí)候賣得很旺。如果你什么都沒找到，拎一只北京烤鴨回家吃，估計(jì)味道也不賴。
吃田螺：
民間認(rèn)為，中秋田螺，可以明目。后經(jīng)查，螺肉所含的維生素A又是眼睛視色素的重要物質(zhì)。可見此說法言之有理。但為什么一定要在中秋節(jié)食之呢?有人指出，中秋前后，是田螺空懷的時(shí)候，腹內(nèi)無小螺，因此，肉質(zhì)特別肥美。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習(xí)慣。
吃芋頭：
清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮”。所以，中秋食芋頭，則寓意辟邪消災(zāi)。
飲桂花酒：
屈原的《九歌》中有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂酒兮椒漿”的詩句。但到了現(xiàn)在，人們多是拿紅酒代替了。
拜“月娘媽”
拜月一般是婦女的活動(dòng)。泉州將月亮稱為“月娘媽”，表示對(duì)月亮十分崇拜。舊時(shí)到了中秋之夜，民間婦女有拜月習(xí)俗。傳說嫦娥偷靈藥，奔月而去，千百年來的神話傳說和文學(xué)藝術(shù)作品的渲染，使月宮仙子受到凡人的尊崇，尤其是一般勞動(dòng)?jì)D女，以為女性當(dāng)上月中之王，更是頂禮膜拜。因而便在每年的中秋月下，擺香案于庭院天井中，陳列時(shí)令瓜果和月餅，虔誠祭拜“月娘媽”，焚香祈祝，祈求稱心如愿。
賞月“博餅”
賞月是由古而今、最具大眾化的習(xí)俗。月到中秋分外明。中秋賞月既可是家庭式的活動(dòng)，亦可是親朋好友、同學(xué)同事之間團(tuán)體性的聚會(huì)。中秋之夜，在月色皎皎的庭院、園圃、陽臺(tái)、屋頂天坪或露天公共場(chǎng)所，擺上美味月餅，沏上一壺香茗，對(duì)月當(dāng)歌，邊嘗餅品茗，邊聊天敘舊，不亦樂乎! 博餅是賞月活動(dòng)中的一種有趣的游戲。博餅有一套游戲規(guī)則，即在月餅中分狀元、榜眼、探花、進(jìn)士、舉人、秀才，用輪流擲骰子的辦法，按骰子的點(diǎn)數(shù)去博，氣氛十分熱烈，平添節(jié)日的歡樂和情趣。
共享月餅
中秋月餅是中秋節(jié)的特別食品，各種月餅在節(jié)前即已紛紛制出，以供中秋節(jié)送禮、請(qǐng)客和自家食用。合家團(tuán)圓、老少一起品嘗月餅，實(shí)為天倫之樂。除了自家嘗餅之外，親友間還相互饋贈(zèng)，以示友好和關(guān)愛。
據(jù)說，送月餅的習(xí)俗始于明代。元末，群雄四起，朱元璋便是其中之一。他與元兵廝殺之初，屢遭敗仗，其軍師劉基獻(xiàn)上一計(jì)：在中秋節(jié)之前命兵士化妝成道士分赴各地，揚(yáng)言天將降災(zāi)，要人們于八月十五掛同一種旗——明旗;因恐口頭傳播泄密，便把所傳消息寫在紙上藏于餅中，分送親友。大家如法炮制，相互傳遞信息。元兵一看見家家戶戶掛著明旗，聞風(fēng)喪膽，慌亂中潰敗而逃。朱元璋即位之后，想起了送餅取勝的妙計(jì)，便下旨民間年年中秋舉行送餅活動(dòng)，以作紀(jì)念。
夜游筍江
這是成年人的娛樂。過去中秋月夜，泉州人有結(jié)伴遨游筍江的習(xí)慣?！肮S江月色”是舊時(shí)泉州八景之一。傳說中秋之夜三更時(shí)分，月亮照在筍江橋中，每一個(gè)橋坎都能映出一輪皓月;而午夜時(shí)分，在筍江粼粼清波中，可見水中映出清源和紫帽二山的倒影。于是，人們總是在中秋之夜，踏著皎皎月色，迎著融融江風(fēng)，步著南音絲竹余韻，三五成群，相約游江，既給中秋佳節(jié)一個(gè)好心情，又期盼親眼目睹筍江月奇觀。
燒“塔仔”
此乃孩子們的樂趣，是一項(xiàng)充滿鄉(xiāng)土氣息和童趣的活動(dòng)。
中秋節(jié)到來的前兩三天，鄉(xiāng)下的孩子們便到處拾磚頭瓦片，在曠野中疊成一個(gè)圓形“塔仔”。這種“塔仔”大小不一，一般疊成五層或七層，各層裱上花花綠綠的五色紙。塔仔還供奉孩子們喜歡的泥塑偶像。為了燒塔仔，孩子們事先成群結(jié)隊(duì)到各處撿來干柴禾，裝滿塔內(nèi)，在塔中燃燒，燒得越旺越有彩氣。從農(nóng)歷八月十四到十六連續(xù)三天，孩子們每晚都興致勃勃地?zé)小Ｄ切苄艿幕鸸庠谠律螺x映，照耀著鄉(xiāng)村的各個(gè)角落。孩子們還相邀互相參觀，比“燒塔仔”的壯觀場(chǎng)面，沉浸在一片歡樂之中。
據(jù)傳燒塔仔之俗，源自元末劉伯溫于月餅里藏字條，約以八月十五舉火為號(hào)，實(shí)行武裝起義，至今民間流傳的“三家養(yǎng)一元，一夜殺完全”的故事，即由此而來，而燒塔仔舉火為號(hào)，也傳衍至今而成為民俗。
放“孔明燈”
廣場(chǎng)上，用兩條長板椅墊足，四人站在椅上，捏住孔明燈的四個(gè)角，另幾個(gè)人扶起孔明燈的底框，此時(shí)點(diǎn)燃燈中油枝，利用升起的熱氣和濃煙，把孔明燈高高漲起，飄飄欲飛。待孔明燈漲滿煙氣后放手，孔明燈便騰起升空，到相當(dāng)?shù)母叨?，與明月爭暉。
敬“田頭”
這是一種充滿田園風(fēng)情的節(jié)日祭奠活動(dòng)。乾隆《泉州府志》記載：泉俗中秋“以月餅、番薯、芋魁祭先及神。前一兩天，親友以此相饋?！鼻О倌陙?，泉州不僅有用番薯和芋魁祭奠祖先的習(xí)慣，還有用番薯和芋魁敬“田頭”的風(fēng)俗。由于番薯和芋魁是農(nóng)家中秋必備的食品，故泉州至今還有“八月十五眾人芋”的俗諺。
月夜“聽香”
“聽香”是封建時(shí)代婦女尤其是中老年婦女熱衷的活動(dòng)。所謂聽香，就是在中秋節(jié)夜間到土地廟或當(dāng)?shù)仄渌麖R宇，以自己需要問卜的心事向“神明”焚香禱告，然后手持爐香走到人群喧嘩之處，聆聽第一句入耳的話，以此句話為依據(jù)，如同“測(cè)字”一樣，判別問卜的結(jié)果。這種習(xí)俗雖然帶著一定的迷信色彩，但卻含有猜謎般的游戲成分，因而勞動(dòng)?jì)D女樂而為之。泉州有句俗諺叫做“祖師公聽香”，就是由過去市區(qū)后城“祖師公”中秋夜聽香的盛況流傳而來的。
4、其他各地中秋風(fēng)俗
廣東東莞：乞月照月
舊時(shí)東莞有些婦女相信“月老為媒”，凡家中有成年男女而無意中人者，便于中秋夜晚三更時(shí)，在月下焚香燃燭，乞求月老為其撮合。相傳中秋之夜，靜沐月光，可使婦女懷孕。在一些地區(qū)，逢中秋月夜，有些久婚不孕的婦女便走出家門，沐浴月光，希望早生貴子，謂之“照月”。
臺(tái)灣：偷菜求郎
在臺(tái)灣，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妝飾美麗的女子踏著月光，往別人菜圃中偷摘大蔥及蔬菜，偷摘到之后便預(yù)示她能遇到如意郎君。因此臺(tái)灣有“偷著蔥，嫁好夫;偷著菜，嫁好婿”之諺語。
湖南衡陽：送瓜
在湖南的衡陽“中秋晚，有送瓜”一事。凡席豐之家，娶婦數(shù)年不育者，則親友舉行送瓜，先數(shù)日，于菜園中竊冬瓜一個(gè)，須令園主不知，以彩色繪成面目，衣服裹于其上若人形。舉年長命好者抱之，“鳴金放炮，送至其家”年長者置冬瓜于床，以被覆之，門中念曰，種瓜得瓜，種豆得豆。受瓜者設(shè)盛筵款待之，若再事然。婦得瓜后，即剖食之。俗傳此事最驗(yàn)云。在衡陽，凡是村里結(jié)了婚沒有生育兒女的人家，只要人緣好，村里都會(huì)有人給他們“送子”。
香港：舞火龍
舞火龍，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗。從每年農(nóng)歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動(dòng)。這火龍長達(dá)70多米，用珍珠草扎成32節(jié)的龍身，插滿了長壽香。盛會(huì)之夜，這個(gè)區(qū)的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍?jiān)跓艄馀c龍鼓音樂中歡騰起舞，熱鬧非凡。
香港中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前，大坑區(qū)在一次風(fēng)災(zāi)襲擊后，出現(xiàn)了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數(shù)天后，大坑便發(fā)生瘟疫。這時(shí)，村中父老忽獲菩薩托夢(mèng)，說是只要在中秋佳節(jié)舞動(dòng)火龍，便可將瘟疫驅(qū)除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。
不管這傳說有多少迷信成分，但中國是龍的故土，在香港大坑中秋節(jié)舞火龍已有一百多年的歷史，這是值得珍視的。如今大坑區(qū)的舞火龍活動(dòng)規(guī)模頗大，除總教練、教練、總指揮及指揮外，還有安全組等等。輪番舞龍者達(dá)三萬多人。
江蘇無錫：燒斗香
中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙?jiān)目羌安噬浩臁?BR> 江西吉安：燒瓦罐
江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì)有香味飄滿全村。
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