完全民主的教學(xué)方式
得知哈佛校訓(xùn)中引用主教曼德爾·克雷頓(Mandell Creighton)的話，方才徹悟：“教育的真正目的之一：使人?；蟪?rdquo;。
哈佛大學(xué)對一年級本科生并未嚴(yán)格劃分專業(yè)，學(xué)生必須選擇6個領(lǐng)域的核心課程。歷史學(xué)即屬其一。哈佛大學(xué)的學(xué)生雖然必須學(xué)習(xí)歷史，但他們可以在《1850年以來的現(xiàn)代非洲》、《1945年-1975年的美國與越南》等約31門歷史課程中任選一門。美國的歷史教育，是想培養(yǎng)出能夠自主獲取知識、挑戰(zhàn)知識、創(chuàng)造知識的人。中國不是，中國老師會盡其所能，灌輸給你最完整的知識。作為學(xué)生，你最好誦記于心。這些都是“上面”或?qū)熣砗玫捏w系，你就學(xué)這個，這個就會成為你以后工作和做人的基礎(chǔ)。
哈佛老師批閱學(xué)生論文，最好的評價是：“這個學(xué)生給我的知識比我給他的多得多”;最差的是：“這個學(xué)生沒有給我任何新的知識”。基于此，歷史課看來不繁重，一周一節(jié)一小時的課，但辛苦在課外。你要在這周完成的閱讀量估計在200頁以上。光讀還不行，第二周，討論開始了，人不多，20個左右，一個多小時內(nèi)，每個人都要發(fā)言。如果你講的東西盡人皆知，誰會聽你的?所以，這一課，就是檢測學(xué)生在這周有沒有自己的發(fā)現(xiàn)。
沒有統(tǒng)編教材
據(jù)我所知，美國歷史教學(xué)沒有所謂“統(tǒng)編教材”一說。政府對學(xué)術(shù)思想和大學(xué)教育基本是不管的，自主權(quán)完全下放，學(xué)術(shù)界似乎也沒有編寫教材的意識。有的歷史書，會標(biāo)明“適合大學(xué)生閱讀”之類的提示。但是沒有任何人膽敢聲稱他的書要被全國統(tǒng)一采用。美國這方面是不講統(tǒng)一的，而是追求不同。你的書必須有旁人沒有的內(nèi)容，才有出版價值。
另外，編寫學(xué)生讀物，即便非常出名，也不能為作者贏得學(xué)術(shù)名聲。能否被學(xué)術(shù)界承認，不是看教材，而是看專著。這和中國稍異。同一歷史問題，諸多學(xué)者都有卷帙浩繁的著作。導(dǎo)師有權(quán)擇其一隅，備為教案。舉例子說，這門課是講美國獨立戰(zhàn)爭史的，那學(xué)生就會被告知，哪些書籍可以拿來學(xué)習(xí)?？赡苓@節(jié)課老師講某本書的第二章，下節(jié)課就變成了另一本書的第三章。
沒有標(biāo)準(zhǔn)答案
就我所知，在美國歷史教育上，沒有所謂惟一正確的思想。多高的思想，多有威望的思想，被用了多少年的思想，都是可以被質(zhì)疑、被挑戰(zhàn)、被改進的。對歷史問題，他們也沒有所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案。“要有新意見”、“切勿人云亦云”。(如若發(fā)現(xiàn)兩個人一樣的話，兩個人都不及格。每個人都要親自嘗試，最好有自己思路。)這是他們評價一個優(yōu)秀學(xué)人的標(biāo)準(zhǔn)之一，“統(tǒng)一的和標(biāo)準(zhǔn)的”是不受歡迎的。
如果說美國有政治正確的東西，最明顯就是這個詞：“民主”。但是，很少有人知曉，美國為數(shù)不少的學(xué)者對古代專制和當(dāng)下的專制并非完全否定，他們不認為必須將美國式的民主鋪向全
得知哈佛校訓(xùn)中引用主教曼德爾·克雷頓(Mandell Creighton)的話，方才徹悟：“教育的真正目的之一：使人?；蟪?rdquo;。
哈佛大學(xué)對一年級本科生并未嚴(yán)格劃分專業(yè)，學(xué)生必須選擇6個領(lǐng)域的核心課程。歷史學(xué)即屬其一。哈佛大學(xué)的學(xué)生雖然必須學(xué)習(xí)歷史，但他們可以在《1850年以來的現(xiàn)代非洲》、《1945年-1975年的美國與越南》等約31門歷史課程中任選一門。美國的歷史教育，是想培養(yǎng)出能夠自主獲取知識、挑戰(zhàn)知識、創(chuàng)造知識的人。中國不是，中國老師會盡其所能，灌輸給你最完整的知識。作為學(xué)生，你最好誦記于心。這些都是“上面”或?qū)熣砗玫捏w系，你就學(xué)這個，這個就會成為你以后工作和做人的基礎(chǔ)。
哈佛老師批閱學(xué)生論文，最好的評價是：“這個學(xué)生給我的知識比我給他的多得多”;最差的是：“這個學(xué)生沒有給我任何新的知識”。基于此，歷史課看來不繁重，一周一節(jié)一小時的課，但辛苦在課外。你要在這周完成的閱讀量估計在200頁以上。光讀還不行，第二周，討論開始了，人不多，20個左右，一個多小時內(nèi)，每個人都要發(fā)言。如果你講的東西盡人皆知，誰會聽你的?所以，這一課，就是檢測學(xué)生在這周有沒有自己的發(fā)現(xiàn)。
沒有統(tǒng)編教材
據(jù)我所知，美國歷史教學(xué)沒有所謂“統(tǒng)編教材”一說。政府對學(xué)術(shù)思想和大學(xué)教育基本是不管的，自主權(quán)完全下放，學(xué)術(shù)界似乎也沒有編寫教材的意識。有的歷史書，會標(biāo)明“適合大學(xué)生閱讀”之類的提示。但是沒有任何人膽敢聲稱他的書要被全國統(tǒng)一采用。美國這方面是不講統(tǒng)一的，而是追求不同。你的書必須有旁人沒有的內(nèi)容，才有出版價值。
另外，編寫學(xué)生讀物，即便非常出名，也不能為作者贏得學(xué)術(shù)名聲。能否被學(xué)術(shù)界承認，不是看教材，而是看專著。這和中國稍異。同一歷史問題，諸多學(xué)者都有卷帙浩繁的著作。導(dǎo)師有權(quán)擇其一隅，備為教案。舉例子說，這門課是講美國獨立戰(zhàn)爭史的，那學(xué)生就會被告知，哪些書籍可以拿來學(xué)習(xí)?？赡苓@節(jié)課老師講某本書的第二章，下節(jié)課就變成了另一本書的第三章。
沒有標(biāo)準(zhǔn)答案
就我所知，在美國歷史教育上，沒有所謂惟一正確的思想。多高的思想，多有威望的思想，被用了多少年的思想，都是可以被質(zhì)疑、被挑戰(zhàn)、被改進的。對歷史問題，他們也沒有所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案。“要有新意見”、“切勿人云亦云”。(如若發(fā)現(xiàn)兩個人一樣的話，兩個人都不及格。每個人都要親自嘗試，最好有自己思路。)這是他們評價一個優(yōu)秀學(xué)人的標(biāo)準(zhǔn)之一，“統(tǒng)一的和標(biāo)準(zhǔn)的”是不受歡迎的。
如果說美國有政治正確的東西，最明顯就是這個詞：“民主”。但是，很少有人知曉，美國為數(shù)不少的學(xué)者對古代專制和當(dāng)下的專制并非完全否定，他們不認為必須將美國式的民主鋪向全