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《游褒禪山記》讀后感800字1
飛檐、斗拱、六角玲瓏，納四方之景，聚八方來(lái)客。
亭，源于周，盛于宋，歷經(jīng)千年，素有“園林之眼”的美稱。古往今來(lái)多少名山好水、江山勝跡，多少賞心樂(lè)事，風(fēng)流余韻，都少不了亭的點(diǎn)綴，都是與亭相伴相生。亭，不僅是我國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)建筑，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神載體，有著豐富的人文意蘊(yùn)。
“亭者，停也，亦人所停集也?！蓖５挠锰幨枪┤送局姓陉幈苡辏允滦菹⒌暮?jiǎn)易建筑。在奔波的道路上忙了，累了，便尋一清靜之地，擇亭而憩。明代文人李漁在家鄉(xiāng)浙江蘭溪建有一亭，名叫“且停亭”，他在亭上書(shū)有一聯(lián)“名乎利乎，道路奔波休碌碌;來(lái)者往者，溪山清靜且停亭?！比缃瘢罟?jié)奏越來(lái)越快，人們?yōu)槊槔Γ瑸榱嗽谟邢薜臅r(shí)間內(nèi)做更多的事情，我們只能一而再，再而三的加快節(jié)奏，抓住更多的機(jī)會(huì)，做更多的工作。于是工作、升職、掙錢逐漸成為人們每日的奮斗目標(biāo)，而幸福與平靜反到成為了奢侈品，漸漸離我們遠(yuǎn)去。不妨在心中多設(shè)幾座且停亭，何必急匆匆地趕往終點(diǎn)呢?且在亭中歇一歇，停一停，觀一眼山水，品一口香茶，梳理一下思緒，步履輕盈的繼續(xù)趕路。在茫茫人海，急匆匆的人生中莫要丟掉趕路的自己!
亭者，停息憑眺之所也。亭的審美在于它的“空”和“虛”?？展始{萬(wàn)境，蘇東坡詩(shī)云“惟有此亭無(wú)一物，坐觀萬(wàn)景得全天?！蓖ぃ岘嚲?，四面臨風(fēng)，然而人生坐于亭中卻可賞四方風(fēng)光，覽眾景之美。這就是亭的神奇之處，它可以將無(wú)限的風(fēng)景融于有限的空間結(jié)構(gòu)中，集于一點(diǎn)。看似狹小簡(jiǎn)易的亭，卻因?yàn)樗目张c虛反而可以容納萬(wàn)象。我們的頭腦中總是充盈著太多東西，有工作關(guān)系，人際交往，有他人對(duì)自己的議論評(píng)價(jià)，還有大大小小的欲望……,然而當(dāng)我們的頭腦中裝滿這些紛且雜、繁而亂的事情時(shí)，我們的內(nèi)心卻日益僵化，漸漸喪失了本應(yīng)輕松愉快的生活，喪失了輕盈靈巧的心靈。倒不如放開(kāi)手，放寬心，且在心中設(shè)座亭，讓山水入懷，讓生命浩蕩，胸襟和眼界寬闊了，自然便能坐觀萬(wàn)景得全天。如此方得閑適，方得自在。
“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”，這是詩(shī)經(jīng)里的一句話，形容高大建筑的屋檐如鳥(niǎo)的羽翼般靈巧輕盈，這也是亭的結(jié)構(gòu)形態(tài)最好的寫(xiě)照。亭不僅要飛入山水間，更應(yīng)飛入人們的心靈!
且在心中設(shè)座亭，讓江山無(wú)限好都聚于亭中，集于心間。
《游褒禪山記》讀后感800字2
學(xué)過(guò)《游褒禪山記》，王安石的形象在我眼前久久揮之不去。作為一位文人，他有著卓越的成就;作為一個(gè)改革者，他犯下了太多不可饒恕的錯(cuò)誤。或許提到改革，多數(shù)國(guó)人會(huì)以為是歷史的進(jìn)步，但王安石所締造的“新法”，卻永遠(yuǎn)被歷史所唾棄。選定了錯(cuò)誤的方向，還打著“盡吾志”的招牌不懈地追求，這必然會(huì)為社會(huì)帶來(lái)深重的災(zāi)難。
王安石的那番“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。的言論，無(wú)疑閃耀著“變革的光輝。而他“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣?！闭佌伣陶d，亦映照著王安石闊達(dá)的胸懷。但王安石真的可以問(wèn)心無(wú)愧嗎?我想，后人對(duì)王安石的評(píng)價(jià)大抵是言過(guò)其實(shí)了。
讀罷《游褒禪山記》，憶及《宋史》中對(duì)他和新法的種種惡劣評(píng)價(jià)，我掩卷沉思良久。忽然我發(fā)現(xiàn)王安石竟是那樣虛偽。
縱觀王安石的變法，條條皆是對(duì)百姓的壓榨甚至于是對(duì)百姓的勒索。至于興修水利，開(kāi)墾農(nóng)田，則是勞民傷財(cái)?shù)拿孀庸こ獭Ｉ褡跁r(shí)，有一年天下大旱，餓殍遍地。有御史將百姓的饑苦稟明皇上，痛陳賦稅之重，王安石不顧眾人反對(duì)，將那位御史發(fā)配從軍，并借堯舜之事鼓勵(lì)皇帝以保全新法，敢問(wèn)王安石，這就是您所說(shuō)的“天變不足畏嗎?”一位合格的政治家，進(jìn)退榮辱，皆當(dāng)有范公“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！钡男亟螅材転榱藗€(gè)人的得失而忘卻天下百姓，懲創(chuàng)正直之人?司馬光掌握大權(quán)之時(shí)，尚能為王安石求得一謚號(hào);而新黨掌權(quán)之后，盡想對(duì)司馬光等人開(kāi)棺戮尸，由此可見(jiàn)王安石的狹隘自私。
以王安石的觀點(diǎn)，新法不成，是因?yàn)樗氨M吾志而不能至。”但在變法之前，他卻三番五次拒絕朝廷任命;在罷相之后，他又多次辭職，這實(shí)在不能算是竭盡全力啊!
沒(méi)有范文正公的胸襟;沒(méi)有林則徐的正直;沒(méi)有譚嗣同的英勇，王安石注定只是一個(gè)禍亂國(guó)家的小人，而非萬(wàn)民景仰的賢者。
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