出國留學(xué)網(wǎng)高考頻道為您提供最及時(shí)的資訊，下面的2015山東臨沭第二中學(xué)高三一模歷史試題及答案希望對(duì)您有所幫助
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臨沭第二中學(xué)高三歷史階段質(zhì)量檢測(cè) 2015、1
【第I卷選擇部分：共40小題，每題1.5分，共60分；第II卷材料題共三大題，40分】
1、在漫長的中國封建社會(huì)，不斷有幼童、白癡、昏庸之徒登上皇位，“在君主所擁有的制度化權(quán)力與其實(shí)際的政治能力之間發(fā)生了嚴(yán)重的沖突或不對(duì)稱問題”。究其淵源，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源自（ ）
A．分封制 B．宗法制 C．皇權(quán)至上 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
2．下圖是《中國古代社會(huì)家庭關(guān)系示意圖》，形成和維護(hù)圖中社會(huì)家庭關(guān)系特征的因素有
①宗法觀念②自然經(jīng)濟(jì)③皇權(quán)專制④理學(xué)思想⑤社會(huì)習(xí)俗
A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②④⑤ D．①③④⑤
3．1935年，中國共產(chǎn)黨人認(rèn)為必須“使我們的政策，具有明確的人民性質(zhì)和深刻的民族性質(zhì)”，必須使蘇維埃本身適應(yīng)目前策略變動(dòng)的各種需要。上述認(rèn)識(shí)
A．強(qiáng)調(diào)了土地革命的重要性 B．為推動(dòng)國共合作創(chuàng)造條件
C．指引紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的勝利 D．為持久抗戰(zhàn)奠定思想基礎(chǔ)
4．20世紀(jì)60年代，毛澤東指出：“如果臺(tái)灣不作為一個(gè)國家，……我們?nèi)菰S臺(tái)灣保持原來的社會(huì)制度，等臺(tái)灣人民自己來解決這個(gè)問題。”據(jù)此可知
A．“一國兩制”最早是由毛澤東提出來的 B．“一國兩制”是20世紀(jì)60年代提出的
C．和平統(tǒng)一臺(tái)灣是建國以來的既定方針 D．毛澤東曾希望以和平方式解決臺(tái)灣問題
5．五口通商之后，洋商從中國收購的農(nóng)副產(chǎn)品，以絲、茶為大宗。受絲、茶大量出口的 影響，都分農(nóng)民放棄糧食生產(chǎn)，轉(zhuǎn)而種桑植茶。上述歷史現(xiàn)象
①使中國完全卷入了資本主義世界市場 ②使中國經(jīng)濟(jì)對(duì)外國資本的依附性增強(qiáng)
③促進(jìn)了東南沿海地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ④客觀上有利于中國民族資本主義產(chǎn)生
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
6．史載：“佛山針行向稱大宗，傭工仰食以千萬計(jì)。自有洋針，而離散殆盡矣?！背霈F(xiàn)這 種現(xiàn)象的主要原因是
A．資本主義萌芽的發(fā)展 B．西方工業(yè)文明的沖擊
C．自然經(jīng)濟(jì)的不斷解體 D．國人媚外的思想作崇
7．西方某歷史學(xué)者說：“外國資本家被邀請(qǐng)到俄羅斯投資，私人經(jīng)濟(jì)在貿(mào)易、服務(wù)甚至工業(yè)領(lǐng)域都得到鼓勵(lì)。在農(nóng)村，農(nóng)民可以隨意耕作他們新獲得的土地，并在市場上出售其產(chǎn)品?！鄙鲜鰵v史現(xiàn)象發(fā)生于
A．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策時(shí)期 B．列寧的新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期
C．斯大林快速工業(yè)化時(shí)期 D．赫魯曉夫?qū)嵤└母飼r(shí)期
8．讀右圖，導(dǎo)致該時(shí)期中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的主要原因是
A．第三產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步增長
B．市場經(jīng)濟(jì)的基本建立
C．改革開放的不斷深入
D．中國加入了世貿(mào)組織
9．荀子說：“禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也”，“非禮，是無法也”。據(jù)此可知
A．荀子是法家思想的集大成者B．援法入禮的思想主張
C．儒家和法家思想趨向于合流D．法是禮的前提和基礎(chǔ)
10．“中國古代山水畫以自然而然合乎本性為美，在位置的經(jīng)營上講究‘留向’‘計(jì)白當(dāng)黑”也是有無相生、虛實(shí)相象在藝術(shù)實(shí)踐中的體現(xiàn)?！迸c上述繪畫風(fēng)格相關(guān)的思想應(yīng)是
A．道家 B．佛教 C．程朱理學(xué) D．陸王心學(xué)
11．有人撰寫了《論明清小說對(duì)宋明理學(xué)的超越》的歷史論文。材料不能用作該論文論據(jù)的是
①《紅樓夢(mèng)》：“我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人?！?BR> ②《西游記》：“皇帝輪流做，……只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了?！?BR> ③《三國演義》：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎!”
A．① B．②③ C．③ D．①②
12．《后漢書•蔡倫傳》記載：“倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙?！允悄粡挠醚?，故天下咸稱‘蔡侯紙’?！笨脊殴ぷ髡咴谛陆?、陜西、甘肅、內(nèi)蒙古等地的漢代遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)了西漢紙的殘片。研讀上述材料可知
A．造紙術(shù)誕生于西漢 B．漢代是造紙術(shù)發(fā)明的重要階段
C．蔡倫發(fā)明了造紙術(shù) D．兩漢時(shí)期紙是唯一的書寫材料
13．書法家王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”。上述言論旨在強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作應(yīng)該
A．效法道家 B．有意無法
C．形神兼?zhèn)?nbsp; D．超越古人
14：“三五步走遍天下，七八人百萬雄兵”“咫尺地五湖四海，幾更時(shí)萬古千秋”。詩句描述的藝術(shù)形式是：
A．書法 B．繪畫 C．戲劇 D．雜技
15．蘇格拉底說：“未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值?！睋?jù)此可知蘇格拉底
A．重視知識(shí)，奠定理性主義發(fā)展基礎(chǔ) B．探討社會(huì)，開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向
C．主張不斷認(rèn)識(shí)自我，追求生命真諦 D．強(qiáng)調(diào)生命的偉大意義及其決定作用
16．薄伽丘的《十臼談》被稱為“人曲”，是因?yàn)樗?BR> A．是人類自我意識(shí)的首次覺醒 B．謳歌了人性，提倡人類平等
C．使文藝復(fù)興從質(zhì)樸走向高雅 D．打碎了基督教神權(quán)統(tǒng)治枷鎖
17．“每個(gè)人都必須把自己的一切權(quán)利轉(zhuǎn)讓給全體，沒有人可以例外；同時(shí)人人都應(yīng)當(dāng)獲 得同等的權(quán)利。”材料重在強(qiáng)調(diào)
A．人民主權(quán)說 B．天賦人權(quán)說 C．社會(huì)契約論 D．人生而平等
18．歐美國家率先實(shí)現(xiàn)了從有機(jī)物經(jīng)濟(jì)向無機(jī)物經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，即生產(chǎn)活動(dòng)中的動(dòng)力來源從動(dòng)植物向礦物的轉(zhuǎn)變。直接推動(dòng)這一轉(zhuǎn)變的是
A．蒸汽機(jī)的使用 B．電力的廣泛應(yīng)用 C．牛頓經(jīng)典力學(xué) D．達(dá)爾文的進(jìn)化論
19．“1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)定律，1864年麥克斯韋建立電磁理論，1888年赫茲發(fā)現(xiàn)電磁波。這些發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)、電報(bào)、無線電的發(fā)明?！辈牧险f明
A．電氣技術(shù)的革命改變了社會(huì)面貌 B．科學(xué)的突破推動(dòng)電氣技術(shù)的發(fā)展
C．電氣技術(shù)發(fā)展是社會(huì)需要的結(jié)果 D．電力取代蒸汽動(dòng)力成為歷史必然
20.有人在評(píng)論19世紀(jì)某作家時(shí)認(rèn)為： “(他的)偉大之處在于，盡管他有那些政治與意識(shí)形態(tài)上的偏見，他依然用未受污染的眼睛觀察所產(chǎn)生的矛盾，并忠實(shí)地描述它們?！辈牧显u(píng)論的作家最有可能是
A．拜倫 B．雪萊 C．巴爾扎克 D．貝克特
21．1916年，陳獨(dú)秀說：“共和立憲而不出于多數(shù)國民之自覺與自動(dòng)，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品也?！睋?jù)此可知陳獨(dú)秀
A．反對(duì)民主共和 B．強(qiáng)調(diào)思想啟蒙 C．主張國民革命 D．倡導(dǎo)社會(huì)主義
22．1916年，李大釗稱：“為其歷史所經(jīng)閱者彌久，斯其圣哲所乖詔者彌多”，“民彝(意為人倫)受繄蒙也彌厚”，“其政治趨腐敗也彌深”。所以，“吾華之有孔子，吾華之幸，亦吾華之不幸也”。據(jù)此可知，李大釗主張
A．應(yīng)徹底否定儒學(xué) B．移風(fēng)易俗應(yīng)該先行C．批判儒學(xué)之糟粕 D．重視公民道德教育
23．陳旭麓指出，新文化運(yùn)動(dòng)“不僅僅是反傳統(tǒng)主義運(yùn)動(dòng)，更是一場現(xiàn)代價(jià)值的重建運(yùn)動(dòng)”?！皟r(jià)值重建”指的是
①用科學(xué)理性取代傳統(tǒng)權(quán)威 ②用個(gè)性解放取代禮制禁錮
③用自我價(jià)值取代宗族本位 ④用民主自由取代專制獨(dú)裁
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
24．“吾人欲證實(shí)民族主義實(shí)為健全之反帝國主義，則當(dāng)努力于贊助國內(nèi)各種平民階級(jí)之組織，以發(fā)揚(yáng)國民之能力。蓋惟國民黨與民眾深切結(jié)合之后，中國民族之真正自由與獨(dú)立，始有可望也?！睋?jù)此可知，孫中山的民族主義
A．要求推翻滿清政府的民族壓迫政策 B．主張反帝，謀求民族的自由與獨(dú)立
C．認(rèn)識(shí)到工農(nóng)是中國革命的真正力量 D．強(qiáng)調(diào)平民階級(jí)組織的基本民主權(quán)利
25．孫中山在《中國國民黨宣言》中指出：“前代革命雖起于民眾，及其成功則獨(dú)夫取而代之，不復(fù)與民眾為伍。今日革命則立于民眾之地位，而為之向?qū)ВP(guān)切者民眾之利益……故革命事業(yè)由民眾發(fā)之，亦由民眾成之?！睋?jù)此可知，孫中山旨在闡明
A．民主革命的最終理想 B．民主革命的主要對(duì)象
C．民主革命的主要力量 D．民主革命失敗的根源
26、《公羊傳》大一統(tǒng)理論主要包括以“尊王”為核心的政治一統(tǒng)，以“內(nèi)華夏”為宗旨的民族一統(tǒng)，以“崇禮”為中心的文化一統(tǒng)。這表明大一統(tǒng)源于
A．夏商時(shí)期的方國聯(lián)盟 B．西周封建諸侯與分封制度
C．秦中央集權(quán)國家建立 D．董仲舒對(duì)儒家學(xué)說的改造
27、錢穆《中國歷代政治得失》：“尚書本是皇宮內(nèi)廷秘書，中書依官名論，也即是在內(nèi)廷管理文件之意，侍中（門下省長官）則是在宮中侍奉皇帝。魏晉時(shí)期，皇帝將宰相之權(quán)交由這些私屬代行……到唐代，則全由內(nèi)廷官一變而為政府外朝的執(zhí)政官，把以前的宰相職權(quán)正式分配給三省?！边@種變化體現(xiàn)了
A．唐代的相權(quán)一分為三 B．唐代政府對(duì)皇室內(nèi)廷干政的削弱
C．唐代的皇權(quán)得以強(qiáng)化 D．唐代中央機(jī)構(gòu)完全沿襲魏晉時(shí)
28、《中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的探索》指出：“它將家庭經(jīng)營引入集體經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)部，家庭經(jīng)營只是其中一個(gè)層次，統(tǒng)和分是相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展、不斷完善的關(guān)系。它繼承了合作化的結(jié)果，汲取了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精華，又符合社會(huì)主義的原則?！边@里“汲取中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精華”“又符合社會(huì)主義原則”分別指
A．個(gè)體經(jīng)營、集體經(jīng)濟(jì) B．精耕細(xì)作、平均主義
C．協(xié)作經(jīng)營、按勞分配 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、共同勞動(dòng)
29、盧梭設(shè)想了一種獨(dú)特的社會(huì)契約，在這一社會(huì)契約中，每個(gè)人全部轉(zhuǎn)讓了自己的天然自由， 形成所謂公意。公意是全體成員的共同意志。這樣，當(dāng)個(gè)人服從公意時(shí)，他“不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣自由”?？梢?，盧梭的社會(huì)契約論
A．為權(quán)力分立制衡提供理論依據(jù) B．與“天賦人權(quán)”思想存在對(duì)立
C．奠定了人民主權(quán)說的理論基礎(chǔ) D．強(qiáng)調(diào)了集體意志對(duì)個(gè)人的尊重
30、陳獨(dú)秀主張“崇實(shí)際而薄虛玄”、“實(shí)利的而非虛文”的倫理觀念，力倡“生活神圣”、“利用厚生”，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代……社會(huì)利益由個(gè)人利益積合而成，自利心和公共心為經(jīng)濟(jì)學(xué)之兩大砥柱。對(duì)材料觀點(diǎn)的準(zhǔn)確解讀是
A.導(dǎo)致社會(huì)私欲的膨脹 B.肯定傳統(tǒng)經(jīng)世致用思想
C.批判儒家重義輕利觀 D.有利于馬克思主義傳播
31.古希臘亞里士多德認(rèn)為把人類劃分為天生的主人和天生的奴隸是天經(jīng)地義的，他說:“……有些人生來就注定應(yīng)該服從別人，另有些人生來就注定應(yīng)該統(tǒng)治別人。”下列與之有類似主張的中國古代思想派別應(yīng)是 （）
A.道家 B.墨家 C.儒家 D.法家
32.(新唐書•禮三本》說:“夫君者，民眾父母也”；《周易.家天下》說:“家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也"；馬克思說:“就像皇帝通常被尊為全國的君父一樣，皇帝的各個(gè)官吏也都在他所管轄的地區(qū)內(nèi)被看作是這種父權(quán)的代表?！边@幾則材料實(shí)質(zhì)上揭示了 （）
A.古代社會(huì)家國同構(gòu)的社會(huì)特征 B.君父在國家政治生活中的特殊地位
C.家長制作風(fēng)體現(xiàn)了封建特權(quán)思想 D.宗法關(guān)系滲透到社會(huì)生活諸多方面
33、呂思勉在《中國通史》中說:“在東周之世，社會(huì)上即已發(fā)生一種思潮:主張節(jié)制資本，其具體辦法，是大事業(yè)官營;大商業(yè)和民間的借貸，亦由公家加以干涉?！痹撍汲睂儆?nbsp;（）
A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家
34、西漢武帝建元五年(前136年），增置五經(jīng)博士，元朔五年（前124年)開始創(chuàng)辦太學(xué)，為五經(jīng)博士置弟子員五十人。宣帝時(shí)，五經(jīng)博士增至十二人。弟子員也代有增加，到東漢質(zhì)帝(公元146 年)時(shí)，太學(xué)已多至三萬人。太學(xué)大量擴(kuò)充的社會(huì)根源是 （）
A.中央集權(quán)制度最終完善 B.儒家思想得到廣泛傳播
C.儒家政治勢(shì)力日益膨脹 D.儒學(xué)教育取得發(fā)展進(jìn)步
35、明清時(shí)期，北京曾有多次霧霾的記載。明清皇帝極為恐懼，為消除霧霾,曾令文武群致齋三日，并禁天下屠宰，以期感動(dòng)上蒼，賜下甘霖,這種行為所反映的思想最早淵源于 （）
A.先秦儒學(xué) B.漢代儒學(xué) C.宋明理學(xué) D.佛教
36、史載唐朝駙馬(公主夫婿)選取注重門第出身，多出自勛貴名臣，而明朝嚴(yán)令皇室與大臣聯(lián)姻, 故駙馬多出自寒門。這種變化反映了 （ }
A.中央集權(quán)的加強(qiáng) B.科舉制度的成熟 C.貴族制度的衰落 D.專制皇權(quán)的強(qiáng)化
37、著名學(xué)者趙汀陽說:“對(duì)于任何統(tǒng)治來說，智力精英都是最危險(xiǎn)的潛在反叛力量……(科舉制）利用人性弱點(diǎn)而成功地?cái)[平了智力精英集團(tuán)?！笨梢姡婆e制度 （）
A.確立了皇權(quán)的統(tǒng)治地位 B.根除了潛在的反叛力量
C.擴(kuò)大了統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ) D.有利于促進(jìn)社會(huì)公平
38、宋人陸九淵說:“東海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。……千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。"由此可推知蘇格拉底和孔子、朱熹、王陽明思想的相通之處在于探討 （）
A.人類的普遍道德標(biāo)準(zhǔn)問題 B.抽象意義上的哲學(xué)理論問題
C.治理國家的基本方法問題 D.對(duì)宇宙人生的終極關(guān)懷問題
39、在制度的規(guī)定層面上，君主被賦予無限的權(quán)力，并且隨著中國歷史的延續(xù)，這種“制度化”的權(quán)力似有不斷加強(qiáng)之勢(shì)； 而在制度的運(yùn)行層面上，則往往由于君主事實(shí)上的“無能”而使君主的專制權(quán)力流于“象征化”的狀態(tài)。材料反映的是
A．專制主義制度的影響 B．中央集權(quán)制的危害
C．嫡長子繼承制的弊端 D．九品中正制的廢除
40.有學(xué)者指出：“當(dāng)西方被定性為侵略者和剝削者時(shí)，義和團(tuán)……很容易被冠以贊美之詞。然而，當(dāng)西方被看成是現(xiàn)代生活的源泉時(shí)，義和團(tuán)……則往往遭到嚴(yán)厲的譴責(zé)。”這種對(duì)義和團(tuán)的評(píng)價(jià)模式也可用于
A．太平天國運(yùn)動(dòng) B．戊戌變法 C．辛亥革命 D．五四運(yùn)動(dòng)
41、（14分）閱讀下列材料
材料一 宋朝時(shí)期，城市開始大規(guī)模出現(xiàn)，首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市。……店鋪、朝廷辦事機(jī)構(gòu)與居民住宅錯(cuò)落相間，朝著大街幾乎隨處可以開設(shè)店鋪。……商業(yè)街取代商業(yè)區(qū)的市，御街兩旁“許市人買賣其間”。
——馮天瑜主編《中華文化史》
材料二 英國城市化不是一個(gè)漸進(jìn)的過程，而是一個(gè)突變的過程，不是以封建城鎮(zhèn)為依托發(fā)展起來的，而是在一些村莊和工礦區(qū)發(fā)展起來的?！鴼v史上進(jìn)行了長達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的農(nóng)業(yè)革命、商業(yè)革命，不僅為英國的工業(yè)化打下了基礎(chǔ)，而且為城市化積累了資金、提供了廉價(jià)勞動(dòng)力。1750年，英國2500人以上的城市人口僅占全國總?cè)丝诘?0%，1801年增加到33．8%，1851年上升到50．2%。而農(nóng)村人口則從一個(gè)半世紀(jì)前的70%降至49．8%。英國已基本上實(shí)現(xiàn)了城市化，成為世界上第一個(gè)城市化國家。
——摘自紀(jì)曉嵐《英國城市化歷史過程分析與啟示》
材料三 英國國會(huì)1836年批準(zhǔn)建設(shè)新鐵路，到1855年其鐵路總里程已達(dá)12960公里。 運(yùn)河方面，自從1761年開鑿第一條運(yùn)河，到1842年，英國已修建了3960公里的人工運(yùn)河，曼徹斯特、伯明翰成了著名的運(yùn)河樞紐；交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)達(dá)極大地加強(qiáng)了城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，使處于這些交通樞紐的地區(qū)迅速成為集商貿(mào)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)為一體的城市或城鎮(zhèn)。
材料四 自1840年鴉片戰(zhàn)爭至1949年中華人民共和國成立，我們可以把它看作是具有現(xiàn)代意義的中國城市化進(jìn)程的第一階段……沿海的大連、天津、青島、上海、廣州等城市不僅在城市規(guī)模上迅速擴(kuò)張，而且其工業(yè)化進(jìn)程也較迅速。而中西部地區(qū)的一些城市甚至不處在工業(yè)化進(jìn)程之列。
——《世界城市化發(fā)展趨勢(shì)》
（1）依據(jù)材料一，指出宋代城市發(fā)展呈現(xiàn)出來的特點(diǎn)。（3分）
（2）依據(jù)材料二，指出英國城市化進(jìn)程的特點(diǎn)？（3分）并結(jié)合材料三概括其原因。（3分）
（3）依據(jù)材料四，指出中國近代城市化進(jìn)程的突出特點(diǎn)。（1分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。（2分）
(4)綜合上述材料，你對(duì)城市化有怎樣的認(rèn)識(shí)？（2分）
42、（14分）閱讀下列材料
材料一 “在這一時(shí)期出現(xiàn)的實(shí)業(yè)投資熱，是中國的第二次工業(yè)化浪潮。它的主角是以盈利為主要?jiǎng)恿Φ男屡d企業(yè)家，他們投資的產(chǎn)業(yè)主要集中于民生領(lǐng)域，以提供消費(fèi)類商品為主。面大量廣的中小企業(yè)是最有活力的主流力量。……根據(jù)國內(nèi)學(xué)者計(jì)算，工業(yè)增長率在1912年到1920年達(dá)到1 3. 4％?！?BR> ——吳曉波《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》
材料二 “在中國經(jīng)濟(jì)史上，私營企業(yè)在1956年的集體消亡是獨(dú)一無二的事
件?！诎倌戡F(xiàn)代化歷程中，這是第五次，也是最徹底的國進(jìn)民退”。
——昊曉波《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》
材料三 美國羅斯幅新政和（新時(shí)期）中國改革都是源于對(duì)原有社會(huì)治理模式不完美的改革和拯救，前者是給資本主義找上一個(gè)政府干預(yù)的氧氣面罩，后者是給社會(huì)主義加上一個(gè)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)，從而使單純的制度趨于一種混合經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，它們都由此解決了舊問題，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。
——鮑盛剛《中國崛起與中國模式》
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(1)依據(jù)材料一，概括“中國的第二次工業(yè)化浪潮”的特點(diǎn)。(3分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其出現(xiàn)的原因。(4分)
(2)材料二中導(dǎo)致私營企業(yè)“集體消亡”的歷史事件是什么?(2分)分析該事件的實(shí)質(zhì)。(2分)
(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中美兩國是如何解決“原有社會(huì)治理模式不完美”問題的?(4分)
43.（12分）閱讀材料，回答問題。
材料一 “兩千多年前，孔子有一次談到自己的夢(mèng)?！熬靡?！吾不復(fù)夢(mèng)見周公?！?……在王室衰落、群雄并起展開綜合國力競賽的時(shí)代里，即使淵博智慧如孔子，要在魯國一國率先建成“禮樂之邦”，難免偏離歷史方位，近于空談，無助實(shí)干。”
（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出孔子“偏離歷史方位”的表現(xiàn)，分析其“近于空談，無助實(shí)干”原因。（4分）
材料二 后代的人們，由其現(xiàn)實(shí)的利益和要求出發(fā)，各取所需，或夸揚(yáng)其（孔子）保守的方面，或強(qiáng)調(diào)其合理的因素，來重新解說、建造和評(píng)價(jià)他們，以服務(wù)于當(dāng)時(shí)階級(jí)的、時(shí)代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……
——選自李澤厚《中國古代思想史論》
（2）“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在維護(hù)君主專制統(tǒng)治方面有何不同？請(qǐng)從思想來源方面分析出現(xiàn)這種不同的主要原因。（4分）
材料三 啟蒙運(yùn)動(dòng)中的百科全書派洋溢地介紹中國的文明，認(rèn)為中國哲學(xué)的基本概念是“理性”，高度評(píng)價(jià)中國的儒教與理學(xué)，說它“只須以理性或真理，便可治國平天下。”
“中國是世界上唯一的把政治和倫理道德相結(jié)合的國家。這個(gè)帝國的悠久歷史使一切統(tǒng)治者都明了，要使國家繁榮，必須仰賴道德?！狈鼱柼┮舱f：“吾人與生俱來之悠久的存在，一切人之心中同樣有其萌芽。從天所授的德性，由人來表現(xiàn)，人卻為私欲或迷誤蒙蔽了它”，可見宋代理學(xué)的深遠(yuǎn)影響。
(3)材料三中，啟蒙學(xué)者們極力宣揚(yáng)中國儒家的哪些思想?（2分）其本質(zhì)目的何在?(2分)
高三歷史階段質(zhì)量檢測(cè)試題參考答案：
選擇部分：
1——5:BCBDB 6——10:BBCBA 11——15:CBCCC 16——20：BCABC
21¬——25:BCDBC 26——30：BBACC 31——35：CABCB 36---40：DCACA
41.(14分)（1）城市大量出現(xiàn)；城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)；城市布局打破了坊市界限，出現(xiàn)了街市。（3 分）
（2）城市化是一個(gè)突變的過程；近代城市是在一些村莊和工礦區(qū)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的；伴隨著工業(yè)革命，英國城市化進(jìn)程加快；城市化進(jìn)程完成，是世界上第一個(gè)城市化國家。（3 分）
原因：農(nóng)業(yè)革命、商業(yè)革命、工業(yè)革命、交通運(yùn)輸業(yè)的迅速發(fā)展。（3 分，任答三點(diǎn)給全分）
（3）特點(diǎn)：城市化發(fā)展不平衡（沿海與中西部差距大）（1分） 原因：外國資本主義入侵；通商口岸的開放；近代工業(yè)的出現(xiàn)；半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)。（2分，任答兩點(diǎn)給全分）
（4）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了城市化進(jìn)程。（2分，言之有理皆可得分）
42、(1)特點(diǎn)：集中在民生領(lǐng)域（以輕工業(yè)為主）；以民營（民族資本家）、中小企業(yè)為主；工業(yè)增長速度快。（3分） 原因：辛亥革命推翻封建君主專制制度，中華民國建立；民國初年政府采取鼓勵(lì)興辦實(shí)業(yè)的政策；歐美列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)華侵略；群眾性的反帝愛國運(yùn)動(dòng)；實(shí)業(yè)救國思潮。（4分）
(2)事件：對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造（社會(huì)主義三大改造）（2分）
實(shí)質(zhì)：將生產(chǎn)資料資本主義私有制變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制。（2分）
(3)美國借鑒了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式；（2分） 中國借鑒了市場經(jīng)濟(jì)，開創(chuàng)了中國特色的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。（2分）
43、（1）表現(xiàn)：克己復(fù)禮（2分）原因：春秋時(shí)期是社會(huì)變革時(shí)期，統(tǒng)治者熱衷于強(qiáng)化中央集權(quán)和加強(qiáng)對(duì)人民的控制，儒家思想在當(dāng)時(shí)未能適應(yīng)形勢(shì)和統(tǒng)治者的需要。（2分）
（2）不同：董仲舒通過神化皇權(quán)（君權(quán)神授）來加強(qiáng)君主專制；朱熹從“理”這一哲學(xué)高度來論證君主專制的合理性。（2分）
原因：董仲舒主要吸收陰陽家等具有神學(xué)（神秘）的學(xué)說；朱熹主要吸收的是具有思辨思維的佛家等學(xué)說。（2分）
（3）思想：以理性觀、道德觀、自然觀治理天下和國家。（2分）目的：推翻封建君主專制及其宗教思想體系，宣傳資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想。(2分)
高三歷史階段質(zhì)量檢測(cè)試題參考答案：
選擇部分：
1——5:BCBDB 6——10:BBCBA 11——15:CBCCC 16——20：BCABC
21¬——25:BCDBC 26——30：BBACC 31——35：CABCB 36---40：DCACA
41.(14分)（1）城市大量出現(xiàn)；城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)；城市布局打破了坊市界限，出現(xiàn)了街市。（3 分）
（2）城市化是一個(gè)突變的過程；近代城市是在一些村莊和工礦區(qū)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的；伴隨著工業(yè)革命，英國城市化進(jìn)程加快；城市化進(jìn)程完成，是世界上第一個(gè)城市化國家。（3 分）
原因：農(nóng)業(yè)革命、商業(yè)革命、工業(yè)革命、交通運(yùn)輸業(yè)的迅速發(fā)展。（3 分，任答三點(diǎn)給全分）
（3）特點(diǎn)：城市化發(fā)展不平衡（沿海與中西部差距大）（1分） 原因：外國資本主義入侵；通商口岸的開放；近代工業(yè)的出現(xiàn)；半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)。（2分，任答兩點(diǎn)給全分）
（4）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了城市化進(jìn)程。（2分，言之有理皆可得分）
42、(1)特點(diǎn)：集中在民生領(lǐng)域（以輕工業(yè)為主）；以民營（民族資本家）、中小企業(yè)為主；工業(yè)增長速度快。（3分） 原因：辛亥革命推翻封建君主專制制度，中華民國建立；民國初年政府采取鼓勵(lì)興辦實(shí)業(yè)的政策；歐美列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)華侵略；群眾性的反帝愛國運(yùn)動(dòng)；實(shí)業(yè)救國思潮。（4分）
(2)事件：對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造（社會(huì)主義三大改造）（1分）
實(shí)質(zhì)：將生產(chǎn)資料資本主義私有制變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制。（1分）
(3)美國借鑒了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式；（2分） 中國借鑒了市場經(jīng)濟(jì)，開創(chuàng)了中國特色的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。（2分）
43、（1）表現(xiàn)：克己復(fù)禮（2分）原因：春秋時(shí)期是社會(huì)變革時(shí)期，統(tǒng)治者熱衷于強(qiáng)化中央集權(quán)和加強(qiáng)對(duì)人民的控制，儒家思想在當(dāng)時(shí)未能適應(yīng)形勢(shì)和統(tǒng)治者的需要。（2分）
（2）不同：董仲舒通過神化皇權(quán)（君權(quán)神授）來加強(qiáng)君主專制；朱熹從“理”這一哲學(xué)高度來論證君主專制的合理性。（2分）
原因：董仲舒主要吸收陰陽家等具有神學(xué)（神秘）的學(xué)說；朱熹主要吸收的是具有思辨思維的佛家等學(xué)說。（2分）
（3）思想：以理性觀、道德觀、自然觀治理天下和國家。（2分）目的：推翻封建君主專制及其宗教思想體系，宣傳資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想。(2分)
點(diǎn)擊下載：山東省臨沭第二中學(xué)2015屆高三1月階段質(zhì)量檢測(cè)歷史試題
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