? 在留學(xué)問題上，我的主張是：能走的，都走吧。
這里所謂“能走的”，就是有能力走的人，有經(jīng)濟(jì)條件走的人。有能力，就是憑借自己的才華和成績得到國外學(xué)校的經(jīng)濟(jì)資助;有經(jīng)濟(jì)條件，就是家庭的財政開支足以支撐自己在國外的學(xué)習(xí)生活。
1949年至改革開放初，走出國門，根本不在普通國民的想象范圍之內(nèi)。不僅如此，那些在1949年之前走往國外的人，則給他們留在中國大陸的親朋帶來了可怕的夢魘。從不可想象到想象，從不可以走到可以走，從不能走到能走，這種種變化，其實正是中國人的自由空間不斷擴(kuò)展的結(jié)果。從這個意義上說，能走就走，就是充分享受當(dāng)下的自由。
1979年1月29日，美國前總統(tǒng)卡特和時任中國國務(wù)院副總理的鄧小平在華盛頓白宮會談前交談。
這種自由，來之不易。
二十世紀(jì)七十年代末、八十年代初，當(dāng)時中國實際上的最高領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平，曾多次會見在中國共產(chǎn)黨建立政權(quán)前就去美國留學(xué)、后又滯美加入美籍的學(xué)者。這些人中，就有諾貝爾物理學(xué)獎獲獎人李政道。鄧小平托李政道想辦法多讓中國學(xué)生去美國留學(xué)，“學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識”。李政道不負(fù)重托，組織了1949年后最早批次的中國學(xué)生赴美留學(xué)。
在中美建交之時，據(jù)美國前總統(tǒng)卡特回憶，美國方面曾根據(jù)“人權(quán)外交”的原則，要求中國實行“移民自由”政策。嚴(yán)格篩選的留學(xué)生，加上移民自由，這個結(jié)果對中國意味著什么，不問而知。在卡特與鄧小平提此話題時，鄧小平問：“你們每年準(zhǔn)備給中國多少移民配額?”在卡特回答一個數(shù)字后，鄧小平對這個當(dāng)時人口只有一億多的世界第一大國的總統(tǒng)說：“我們每年可以向美國移民2000萬人……”這個讓美國人心驚膽顫的數(shù)字，與后來美國對中國人實行的嚴(yán)苛簽證政策有何種關(guān)系，人們不得而知。
進(jìn)入二十一世紀(jì)，那個“坐經(jīng)濟(jì)艙來到中國”的美國大使上任后，中國人赴美、尤其是中國留學(xué)生赴美幾無任何障礙可言。世界在變，美國在變，中國更在變。世界變來變?nèi)?，美國七變八變，中國左變右變，中國人能走就走，終于變成了現(xiàn)實。
能走就走，是改革開放政策最重要的可見成果之一。1949年之后，(對蘇聯(lián))“一邊倒”的政策之下，只有經(jīng)“組織”選拔的人方能到蘇聯(lián)東歐等共產(chǎn)黨執(zhí)政的國家留學(xué)。中蘇交惡后，除學(xué)習(xí)語言等極個別情況外，始于清朝的中國學(xué)生出國留學(xué)全面中止。由于改革開放政策的實行先于中蘇改善關(guān)系，因此，所謂開放，主要是向日、歐、美等工業(yè)發(fā)達(dá)國家開放。也因此，赴日、歐、美留學(xué)成為中國留學(xué)的絕對主流。這其中，赴美留學(xué)又是主流中的主流。
實際上，從“留學(xué)第一人”容閎赴耶魯留學(xué)始，人們都清楚留學(xué)生出去學(xué)到的肯定不止是純粹的科技知識。而這，既是各個朝代的中國政府限制學(xué)生出國留學(xué)、限制學(xué)生可留學(xué)目的地國范圍的原因，也是我主張能走都走的理由。
現(xiàn)今中國，人們把下一代送出國，尤其是送到日、歐、美國家的重要原因，就是想讓自己的下一代了解—如果可能的話—過上一種相比較而言更高品質(zhì)的生活。正是在這一點上，中國人存在著較高程度的認(rèn)同。其證據(jù)之一，就是那些完全可以用其所具有的經(jīng)濟(jì)實力和政治權(quán)力使自己及其家人都過上更高品質(zhì)生活的人，也幾乎全都讓自己的下一代加入到留學(xué)大軍當(dāng)中。這種現(xiàn)象，一方面說明上述經(jīng)濟(jì)實力和政治權(quán)力在持久提升生活品質(zhì)上的不可靠性，另一方面也說明了即使是那些在這個社會中意氣風(fēng)發(fā)、掌控了經(jīng)濟(jì)實力和政治權(quán)力的“成功人士”，也不想讓他們的下一代再沿著他們的成功之途，把他們的成功再復(fù)制一遍……
因此，當(dāng)代意義上的出國留學(xué)，就學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)知識而言，其比重其實已經(jīng)變得越來越小。出國去了解和比較與中國不同的生活方式、價值觀念、行為標(biāo)準(zhǔn)，由此成為一個可以與更高生活品質(zhì)的社會相融洽的人，這已然成為出國留學(xué)更重要的結(jié)果。
而這與其說是出去學(xué)知識，還不如說是出去學(xué)做人。如果說某些知識還有可能在國內(nèi)學(xué)得到的話，那么，某些做人的生活品質(zhì)則不可被復(fù)制于國內(nèi)。
這里所謂“能走的”，就是有能力走的人，有經(jīng)濟(jì)條件走的人。有能力，就是憑借自己的才華和成績得到國外學(xué)校的經(jīng)濟(jì)資助;有經(jīng)濟(jì)條件，就是家庭的財政開支足以支撐自己在國外的學(xué)習(xí)生活。
1949年至改革開放初，走出國門，根本不在普通國民的想象范圍之內(nèi)。不僅如此，那些在1949年之前走往國外的人，則給他們留在中國大陸的親朋帶來了可怕的夢魘。從不可想象到想象，從不可以走到可以走，從不能走到能走，這種種變化，其實正是中國人的自由空間不斷擴(kuò)展的結(jié)果。從這個意義上說，能走就走，就是充分享受當(dāng)下的自由。
1979年1月29日，美國前總統(tǒng)卡特和時任中國國務(wù)院副總理的鄧小平在華盛頓白宮會談前交談。
這種自由，來之不易。
二十世紀(jì)七十年代末、八十年代初，當(dāng)時中國實際上的最高領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平，曾多次會見在中國共產(chǎn)黨建立政權(quán)前就去美國留學(xué)、后又滯美加入美籍的學(xué)者。這些人中，就有諾貝爾物理學(xué)獎獲獎人李政道。鄧小平托李政道想辦法多讓中國學(xué)生去美國留學(xué)，“學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識”。李政道不負(fù)重托，組織了1949年后最早批次的中國學(xué)生赴美留學(xué)。
在中美建交之時，據(jù)美國前總統(tǒng)卡特回憶，美國方面曾根據(jù)“人權(quán)外交”的原則，要求中國實行“移民自由”政策。嚴(yán)格篩選的留學(xué)生，加上移民自由，這個結(jié)果對中國意味著什么，不問而知。在卡特與鄧小平提此話題時，鄧小平問：“你們每年準(zhǔn)備給中國多少移民配額?”在卡特回答一個數(shù)字后，鄧小平對這個當(dāng)時人口只有一億多的世界第一大國的總統(tǒng)說：“我們每年可以向美國移民2000萬人……”這個讓美國人心驚膽顫的數(shù)字，與后來美國對中國人實行的嚴(yán)苛簽證政策有何種關(guān)系，人們不得而知。
進(jìn)入二十一世紀(jì)，那個“坐經(jīng)濟(jì)艙來到中國”的美國大使上任后，中國人赴美、尤其是中國留學(xué)生赴美幾無任何障礙可言。世界在變，美國在變，中國更在變。世界變來變?nèi)?，美國七變八變，中國左變右變，中國人能走就走，終于變成了現(xiàn)實。
能走就走，是改革開放政策最重要的可見成果之一。1949年之后，(對蘇聯(lián))“一邊倒”的政策之下，只有經(jīng)“組織”選拔的人方能到蘇聯(lián)東歐等共產(chǎn)黨執(zhí)政的國家留學(xué)。中蘇交惡后，除學(xué)習(xí)語言等極個別情況外，始于清朝的中國學(xué)生出國留學(xué)全面中止。由于改革開放政策的實行先于中蘇改善關(guān)系，因此，所謂開放，主要是向日、歐、美等工業(yè)發(fā)達(dá)國家開放。也因此，赴日、歐、美留學(xué)成為中國留學(xué)的絕對主流。這其中，赴美留學(xué)又是主流中的主流。
實際上，從“留學(xué)第一人”容閎赴耶魯留學(xué)始，人們都清楚留學(xué)生出去學(xué)到的肯定不止是純粹的科技知識。而這，既是各個朝代的中國政府限制學(xué)生出國留學(xué)、限制學(xué)生可留學(xué)目的地國范圍的原因，也是我主張能走都走的理由。
現(xiàn)今中國，人們把下一代送出國，尤其是送到日、歐、美國家的重要原因，就是想讓自己的下一代了解—如果可能的話—過上一種相比較而言更高品質(zhì)的生活。正是在這一點上，中國人存在著較高程度的認(rèn)同。其證據(jù)之一，就是那些完全可以用其所具有的經(jīng)濟(jì)實力和政治權(quán)力使自己及其家人都過上更高品質(zhì)生活的人，也幾乎全都讓自己的下一代加入到留學(xué)大軍當(dāng)中。這種現(xiàn)象，一方面說明上述經(jīng)濟(jì)實力和政治權(quán)力在持久提升生活品質(zhì)上的不可靠性，另一方面也說明了即使是那些在這個社會中意氣風(fēng)發(fā)、掌控了經(jīng)濟(jì)實力和政治權(quán)力的“成功人士”，也不想讓他們的下一代再沿著他們的成功之途，把他們的成功再復(fù)制一遍……
因此，當(dāng)代意義上的出國留學(xué)，就學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)知識而言，其比重其實已經(jīng)變得越來越小。出國去了解和比較與中國不同的生活方式、價值觀念、行為標(biāo)準(zhǔn)，由此成為一個可以與更高生活品質(zhì)的社會相融洽的人，這已然成為出國留學(xué)更重要的結(jié)果。
而這與其說是出去學(xué)知識，還不如說是出去學(xué)做人。如果說某些知識還有可能在國內(nèi)學(xué)得到的話，那么，某些做人的生活品質(zhì)則不可被復(fù)制于國內(nèi)。