所謂思想?yún)R報，就是申請入黨的人或黨員為了使黨組織更好地了解自己的思想情況，自覺地爭取黨組織的教育和監(jiān)督，定期用書面形式向黨組織匯報自己的思想。出國留學(xué)網(wǎng)為您編輯整理高中生黨員寒假思想?yún)R報，歡迎閱讀。
高中生黨員寒假思想?yún)R報（一）
尊敬的黨組織：
XX年，新的一年，新的學(xué)習(xí)。寒假瀏覽了一系列書籍，對黨的認(rèn)識和感悟又有了進(jìn)一步的理解與認(rèn)識，思想上得到了一定的熏陶和提升。
在這個假期里，我首先閱讀的是四書五經(jīng)中的《大學(xué)》，誠如毛澤東同志指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！?。在平常我的生活周圍，“四書五經(jīng)”這個詞語通常與“死板”、“萬惡的科舉制度”、“腐儒”等一系列貶義詞語聯(lián)系在一起，但我想，作為一個現(xiàn)代中國的讀書人，我們更需要的是先去閱讀了解四書五經(jīng)背后的深切含義，學(xué)習(xí)李大釗等同志對中國傳統(tǒng)文學(xué)先了解而后批判的獨立思想的過程而不是僅憑自己聽到的風(fēng)言風(fēng)語就莽下結(jié)論。通讀《大學(xué)》，我了解到其以“明明德”、“親民”、“止于至善”為修養(yǎng)的目標(biāo)(統(tǒng)領(lǐng)全書的綱領(lǐng))， 又提出實現(xiàn)天下大治的八個條目，即 “格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。通觀全書，其皆教人以善，與“八榮八恥”等黨提倡的精神文明建設(shè)具有同工異曲之妙，倘若人們可以真正把這些看到心里，社會將會是一個有序井然的社會。但是，鄙認(rèn)為，《大學(xué)》也有一個缺點：其中有一股只是“教化”而不是“引導(dǎo)”的氣息?！靶∪碎e居為不善，無所不至，見君子而后厭然，拚其不善，而著其善。人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。此謂誠于中,形于外。故君子必慎其獨也。”上面一段話只是硬梆梆地給我們講述“誠于中”則會“形于外”然后在理所當(dāng)然地教導(dǎo)我們必須“慎其獨”，卻完全沒有論述為何“誠于中”就一定會“形于外”，既然那樣的話，那何為“金玉其外敗絮其中”?同時，其也無提到為何我們需要為了“形于外”而“慎其獨”，如果那樣的話，那么是否只要我們最終達(dá)到“形于外”的目的那“慎其獨”也就可有可無了?首次通讀《大學(xué)》，我認(rèn)為在道德高度上，其所言悠久而鏗鏘，穿越華夏歷史發(fā)出和黨一樣威嚴(yán)而莊重的絕唱，但在思考層面上，我認(rèn)為《大學(xué)》的不足同時也是作為黨內(nèi)黨外所有同仁特別是我們大學(xué)生自身需要去反省反思的一個方面：面對現(xiàn)代眾多社會現(xiàn)象，我們需要關(guān)注關(guān)心的同時，更需要的是去解剖其背后的因由干系。如果我們大學(xué)生可以做到這一點，那么我認(rèn)為我們基本就可以和那些明清時期的腐儒割裂開來，在共產(chǎn)黨正確的指導(dǎo)下，沿著改革開放的步伐沉穩(wěn)而有力地開創(chuàng)屬于我們這群大學(xué)生的一個年代。
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