2015湖南公務(wù)員考試行測言語表達
本部分包括表達與理解兩方面的內(nèi)容，請根據(jù)題目要求，在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢?BR> 請開始答題：
21.求學(xué)者如果孜孜于衣食居住的安適，一定談不上好學(xué)。同樣，好學(xué)的目的也不是為了 ，心靈之養(yǎng)甚于居養(yǎng)之安。學(xué)習(xí)的目的是成為“有道之人”，名聞利養(yǎng)并非先務(wù)。這不是 物質(zhì)，而是強調(diào)學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，不要附帶上物質(zhì)目的。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?BR> A.養(yǎng)尊處優(yōu) 否定
B.豐衣足食 擯斥
C.錦衣玉食 排斥
D.肥馬輕裘 抵觸
22.哈佛大學(xué)的一位校長曾提出這樣的思考：我們培養(yǎng)出來的青年人該用什么樣的方式來回報這所學(xué)校?是選擇自己更好的生活，還是更好地為公眾服務(wù)?150年過去了，這個問題仍然可以 當下。這位校長希望有朝一日能夠在學(xué)校的紀念碑上， 選擇后者的畢業(yè)生的名字。今天，在中國，已經(jīng)有越來越多的青年人作出了這樣的人稱抉擇。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?BR> A.叩問 雕刻
B.質(zhì)問 銘刻
C.拷問 鐫刻
D.追問 銘記
23.在如今淺閱讀盛行的時代，一邊是快餐式、碎片式閱讀的輕松，一邊是慢讀、細讀的沉重，經(jīng)典自然免不了有點 的味道。就閱讀是一種學(xué)習(xí)、一種對自我的提升而言，淺閱讀并不是真正的閱讀，長久沉浸在淺閱讀的習(xí)慣之中，也只會讓人離那些最好的書籍愈來愈遠。然而，只是 對經(jīng)典的珍重，卻不如對于經(jīng)典真實的理解更為重要。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?BR> A.陽春白雪 提倡
B.曲高和寡 呼喚
C.孤芳自賞 強調(diào)
D.凄風(fēng)苦雨 苛求
24.英國車，汽車工藝的代表，處處 出高貴、優(yōu)雅、靈動、恒久的藝術(shù)氣質(zhì)。而這一切，源自于英國人一直 的傳統(tǒng)造車技藝——始終以手工進行裝嵌。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?BR> A.彰顯 迷戀
B.展示 擅長
C.流露 秉承
D.體現(xiàn) 堅守
25社會性的焦慮特屬于某些社會或時代，它是一種 的心神不安和精神不定，是一種彌漫于社會不同階層的焦慮。它不會輕易的消退，不容易通過心理的調(diào)適而化解，人們所焦慮的對象或有不同，但在其性質(zhì)和內(nèi)容上又存在著一些共性。就如貧困者或憂慮自己生存缺乏保障，而富有者也可能憂慮自己財產(chǎn)缺乏保障，兩者雖然不可 ，而憂慮則同。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?BR> A.特有 混為一談
B.廣泛 等量齊觀
C.普遍 相提并論
D.固有 同日而語
26.一個國家的文學(xué)能在世界范圍內(nèi)引起關(guān)注，必然是因為其 的特質(zhì)。這種特質(zhì)包含兩個向度的價值，一是基于民族文化 的優(yōu)秀特性，二是給出開放性意義的體系。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?BR> A.不可替代 稟賦
B.難以復(fù)制 稟性
C.無與倫比 傳統(tǒng)
D.獨一無二 淵源
27.從“搶鹽風(fēng)波”到“各地發(fā)生地震”，網(wǎng)絡(luò)造謠滋生的“網(wǎng)絡(luò)炸彈”，影響甚遠，雖然很多情況下，我們可以憑借自身的常識去分析，但每個人都有自己的知識盲點，不可能完全應(yīng)付得了，一不留神，便可能成為受害者。因此，必須打擊網(wǎng)絡(luò)謠言，才能 輿論的正義， 社會正常的理性和誠信。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?BR> A.庇護 修復(fù)
B.維護 恢復(fù)
C.保衛(wèi) 重建
D.護衛(wèi) 匡復(fù)
28.我國著名言語學(xué)家羅常培說過：語言文學(xué)是一個民族文化的結(jié)晶。這個民族過去的文化靠著它來流傳，未來的文化也仗著它來 。我們可以從諸多漢字現(xiàn)象中，如漢字的造字、構(gòu)詞、漢字詞義的形成和 中找尋中國文化形成與發(fā)展的理據(jù)。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?BR> A.推動 變革
B.提升 演進
C.弘揚 變遷
D.推進 演變
29.今年的“雙十一購物節(jié)”讓外界 中國熱鬧異常的電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)，美國媒體感嘆中國的“雙十一”一天的銷售規(guī)模已經(jīng)趕超美國兩大網(wǎng)上購物日，預(yù)計電子商務(wù) 中國在2015年成為全球最大的零售市場。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?BR> A.驚詫 力推
B.關(guān)注 助推
C.熱議 襄助
D.聚焦 助力
30.沒有心痛的感覺，認識不到中國科學(xué)界與世界的差距，這不是科學(xué)的態(tài)度;沒有 思考，對國外的獲獎?wù)咭晃兜貑栕钒?，也不是科學(xué)的態(tài)度;沒有 考證，對國內(nèi)的科研人員一味求全責備，也不是科學(xué)的態(tài)度;沒有 精神，對獲獎?wù)弑澈蟾冻龅亩嗄昱σ暥灰?，一味看重獎項的榮耀，更加不是科學(xué)的態(tài)度。但喧嘩過后，我們更應(yīng)對諾貝爾獎熱多幾分“冷”思考。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?BR> A.嚴格的 獨立的 奉獻的
B.辯證的 細致的 獨立的
C.獨立的 嚴謹?shù)?思辨的
D.深刻的 思辨的 嚴謹?shù)?BR> 31.孔子文化節(jié)不僅是一場文化盛宴，更是對“郁郁乎文哉”的文明盛象的具體呈現(xiàn)，從最初的“孔子誕辰故里游”，到今天的“孔子文化節(jié)”，變化的不只是名稱，更是不斷飽滿的文化 和 斷厚植的文化 。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?BR> A.涵養(yǎng) 繼承
B.素養(yǎng) 傳承
C.內(nèi)蘊 沉積
D.內(nèi)涵 積淀
32.空間探測器拍攝的大量照片和探測儀器的取樣分析，揭開了被測行星的大氣環(huán)境和表面景觀和 ，讓人看到了它們的真實面目。1997年美國“探路者號”探測器及“索杰納號”火星車的大量照片和檢測結(jié)果顯示，如今一片荒涼的火星曾經(jīng)是一個溫暖，潮濕的地方，而且可能曾是一個 和維持過生命的星球。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?BR> A.面紗 孕育
B.偽裝 誕生
C.謎底 萌發(fā)
D.帷幕 繁衍
33.自然界的各種物種之間，都有著 的聯(lián)系，共同編織著錯綜復(fù)雜的生物鏈條。每一根鏈條和斷裂，都會或多或少地影響到整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡，進而可能招致一些未知的災(zāi)難。生活在這個 的世界，每一個物種都有著它獨有的 ，不要等到它成了稀有物種才想著去保護。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?BR> A.千頭萬緒 休戚與共 意義
B.千絲萬縷 互利共榮 價值
C.唇齒相依 互惠共贏 屬性
D.密不可分 弱肉強食 貢獻
34.本土的東西要想傳承，一定要擁有充分的文化自信，要善于理解并 多元的文化門類，從自己的世界走到更加豐富多彩的世界中去。畢竟，世界上沒有一種文化是因為封閉和自鎖而實現(xiàn)持久傳揚的，不勇于迎接挑戰(zhàn)，不在挑戰(zhàn)的磕碰之中 ，革新、發(fā)展，就難像浴火的鳳凰一樣，實現(xiàn)自身的 。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?BR> A.吸收 反省 升華
B.包容 自省 涅槃
C.吸納 醒悟 突破
D.兼容 覺醒 重生
35.與形象相比，聲音更是一種讓人甚感撲朔迷離的東西。記得幾年前一次上課，我突然感覺好像被自己營造的詩意場景帶入了云端。那一瞬間，我忘掉了自己，教室里的同學(xué)似乎也變得 。華光普照的水光瀲滟之間，似乎只有聲音的漣漪在教室上空 ，其他一切不見。這是一種裊裊上升的聲音，是一種與一切物質(zhì)現(xiàn)象相剝離的明朗或華美。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?BR> A.虛置 飄揚 B.空幻 飄舞 C.虛無 飄蕩 D.虛幻 飄渺
36.火星上是否有生物存在?長期以來，科學(xué)家們爭論不休，也曾引起 。美國和前蘇聯(lián)自20世紀60年代以來進行長期探測，美國先后向火星發(fā)射了系列探測器，前蘇聯(lián)也發(fā)射過相應(yīng)的探測器，他們對火星上有巨石人面像、金字塔等類似城市遺跡先是 ，20世紀80年代后期才逐漸向公眾披露。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?BR> A.轟動 秘而不宣
B.爭議 不置可否
C.質(zhì)疑 各執(zhí)一端
D.反響 視而不見
37.冰川，顧名思義，冰之河也。不同的是，河流動如脫色，冰川 ;河流一瀉千里，冰川卻只能往前蠕動，當然，二者也有相似之處;河流可以載舟也可以覆舟，冰川也是一樣，河流或嘩嘩流淌，像在低吟;翻騰咆哮，像在高歌。冰川有時會劈啪作響，像在 ;在時會震天怒吼，像在 。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?BR> A.鎮(zhèn)定自如 鼓掌歡呼 憤怒焦慮
B.靜若處子 自言自語 大聲疾呼
C.幼稚調(diào)皮 嬉戲玩耍 激憤抗議
D.純潔剔透 出聲思考 激動歡呼
39.如今，改革進入深水區(qū)，無論簡政放權(quán)還是調(diào)節(jié)收入，仍有部門、地方的利益 ，仍有保守、畏難的觀念 ，方此之時，不能進一步解放思想、實事求是，就難以看清各種利益固化的癥結(jié)，難以找準突破的方向和著力點。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?BR> A.阻撓 藩籬
B.訴求 限制
C.掣肘 樊籬
D.牽制 束縛
40.高油價時代，如何節(jié)油顧為車主們關(guān)注的焦點，于是各種節(jié)能產(chǎn)品 ，汽油清凈劑、節(jié)油貼、節(jié)油丸、省油精等等 。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?BR> A.應(yīng)運而生 層出不窮
B.供不應(yīng)求 五花八門
C.應(yīng)接不暇 舉不勝舉
D.琳瑯滿目 屢見不鮮
41.最新研究發(fā)現(xiàn)，幾千萬年前一支長有罕見怪異特征的哺乳動物家族移居地下生活，并從6500萬年前的大滅絕事件中幸存下來，科學(xué)家將其命名為Necrolestes。一直以來，這個綽號為“墳?zāi)箯姳I”的生物被認為是有意料的某哺乳動物分支，后者被認為是在Necrolestes生活時代前的4500萬年前就已經(jīng)完全滅絕。這便是“拉扎勒斯效應(yīng)”的一個典型例子，該效應(yīng)描述了一組生物體生活的時間遠比原本預(yù)料的長得多。
下列說法與原諒不符的是：
A. Necrolestes是1億多年前某哺乳運動的孑遣
B.一直以來人類對Necrolestes的存在均不知情
C. Necrolestes的實際生活時間出人意料得長久
D.被認定為已經(jīng)滅絕的物種可能被“重新發(fā)現(xiàn)”
42.分布于不同地方的語言使用者，在長期的發(fā)展過程中，積累了生產(chǎn)生活的共同或獨特的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗或知識體系都凝聚在語言之中，而各個語言群體對自然界的認識分別在不同的方面達到了不同的深度，形成了認識結(jié)構(gòu)的互補公布，共同構(gòu)成了人類廣博精深的知識體系。
這段文字意在說明：
A.語言促進了各個群體知識體系的變化
B.人類群體通過語言將經(jīng)驗和知識加以發(fā)揚和運用
C.人類知識系統(tǒng)通過不同群體以語言的方式保存和建構(gòu)
D.人類各群體的經(jīng)驗和知識體系在深度和廣度上各不相同
43.相對于影響范圍較小、較方便找到污染源頭的水污染、音污染，大氣污染的成因復(fù)雜，往往是跨地域的工業(yè)污染、汽車排放乃至烹飪油煙等等，再加上特定的天氣因素共同造成了霧霾等災(zāi)害性天氣。這就很難將某天的霧霾歸因于具體的哪個、哪幾個企業(yè)的污染，那么受大氣污染損害的公民該向誰索賠?又如何抗辯自身罹患的疾病等是由大氣污染造成，而不是其他原因造成的?如果公民真的起訴一長串的可能的污染企業(yè)，那么結(jié)果就是眾多污染企業(yè)攤薄了賠償款，不能起到震懾污染企業(yè)的作用。
作者接下來最有可能講述的是：
A.介紹大氣污染索賠的成功案例
B.如何規(guī)制企業(yè)的大氣污染行為
C.進行大氣污染索賠的法律依據(jù)
D.進行大氣污染索賠的現(xiàn)實困境
44. 黏土看上去似乎是一種肥沃度差、由多種礦物質(zhì)組成的混合物，但卻可能是地球生命的起源地，至少是使生命成為可能的復(fù)雜生化物質(zhì)的起源地。在模擬古代的海水中，黏土?xí)纬伤z——由大量可吸收液體的微小空間構(gòu)成(像海綿一樣)。過去幾十億年里，被禁錮在這些空間里的化學(xué)物可能發(fā)生了復(fù)雜的反應(yīng)，從而形成了蛋白質(zhì)、脫氧核糖核酸以及最終生成活細胞的各種系統(tǒng)。黏土形成的水凝膠可能對上述化學(xué)過程起到了禁錮和保護的作用，直至發(fā)育出將活細胞包裹住的細胞膜為止。
這段文字意在說明：
A.黏土富含生命需要的營養(yǎng)物質(zhì)
B.水凝膠對生化反應(yīng)的保護作用
C.黏土在地球生命起源中的作用
D.地球生命也許最初發(fā)源于黏土
45. 在不同的時期，約有7000種植物和幾百種動物被人類當作食物。物種的喪失將使食物的多樣性減少，使人類僅僅依賴個別幾種主要的食物，從而打破人們均衡的飲食結(jié)構(gòu)。”此外，隨著森林、田野中物種的喪失可能導(dǎo)致某些病原體的增加，而這些病原體是有機體感染疾病的元兇。一些最有可能滅絕的動物、植物和微生物，實際上是傳染病傳播的“緩沖區(qū)”。它們在人類受到感染之前，代人類承擔了許多疾病的侵襲。
下列說法與原文不符的是：
A.特有物種能夠緩沖傳染病的傳播
B.生物多樣性的喪失影響人類健康
C.物種的喪失危及人類食品的安全
D.物種多樣性與疾病感染關(guān)系微妙
46.“商業(yè)信譽”無疑指向的就是“信用”和“名譽”。它是指社會公眾對具體商業(yè)主體的經(jīng)濟能力、信用狀況等所給予的社會評價。在刑法上，并不是所有“損害”商業(yè)信譽的行為都將構(gòu)成犯罪。如該商業(yè)主體自身存在問題，經(jīng)媒體曝光后信用大跌、名譽掃地，這種損害實則是由主體自身的問題所帶來的。而媒體行使輿論監(jiān)督權(quán)并無違法，反應(yīng)得到法律的保護。
這段文字意在強調(diào)：
A.媒體曝光商家不守商業(yè)信譽的行為不違法
B.商家自身問題造成信譽損害不受法律保護
C.法律對損害商業(yè)信譽行為的認定十分審慎
D.應(yīng)出臺法律保護媒體對商家進行輿論監(jiān)督
47. 關(guān)于演員認證，大家最為熟悉的莫過于“一級演員”這個稱謂，而“一級演員”的評選，有一個主要考量標準是，“為繁榮中國的文藝事業(yè)作出了突出貢獻”，這樣的考量標準本身也是含糊的。另據(jù)相關(guān)資料顯示，把“一級演員”稱為“國家一級演員”只是習(xí)慣使然，在職稱前面冠以“國家”二字，更多是出于對榮耀的顯示。也可以這么理解，一個演員的知名度和受歡迎程度，主要來自他的作品，和他的職稱并無關(guān)系。
這段文字主要強調(diào)：
A.評價演員的標準應(yīng)明確、可行
B.演員認證不是衡量能力的標尺
C.評價演員應(yīng)看重作品而非職稱
D.當前演員認證存在的現(xiàn)實問題
48. WiFi依賴看不見的無線電波傳輸，設(shè)備功率越來越大，局部電磁輻射勢必增強;無線信號穿墻而過，網(wǎng)絡(luò)信息不安全。這些安全隱患，在可見光通訊中“一掃而光”。光譜比無線電頻譜大10000倍，意味著更大的帶寬和更高的速度，網(wǎng)絡(luò)設(shè)置又幾乎不需要任何新的基礎(chǔ)設(shè)施。Lifi技術(shù)本身也有其局限性，例如若燈光被阻擋，網(wǎng)絡(luò)信號將被切斷。目前的一系列關(guān)鍵技術(shù)產(chǎn)品，都是研究人員“動手做”，還沒有商用的芯片組，要像WiFi那樣走進千家萬戶，還有很長的路要走。
下列說法與原文不符的是：
A.LiFi技術(shù)致力于借助燈光傳輸信號
B.WiFi技術(shù)在信息安全方面存在隱患
C.LiFi完成網(wǎng)絡(luò)設(shè)置無需任何基礎(chǔ)設(shè)施
D.WiFi目前已經(jīng)得到大規(guī)模的普遍應(yīng)用
49. 含羞草是很奇妙的：你碰它一下，它的葉子會合攏起來，又垂下去，像害羞似的。這其中，因為“害羞”的程度不一樣，預(yù)示的天氣也不一樣：如果被觸動的含羞草葉子很快合攏、下垂，之后需經(jīng)過相當長的時間才能恢復(fù)原態(tài)，則說明天氣將艷陽高照，晴空萬里;反之，葉子受觸后收縮緩慢、下垂遲緩，或葉子稍一閉后即張開，則預(yù)示著風(fēng)雨即將來臨。
上述文字意在說明：
A.含羞草的生長習(xí)性
B.含羞草能預(yù)測天氣
C.含羞草的奇妙之處
D.天氣會影響含羞草
50.研究表明，進入雷云的宇宙射線，使得雷云中的空氣產(chǎn)生電離，進而便在周圍產(chǎn)生出許多懸浮的自由電子。已在云層中的電場，則使自由電子帶有更高的能量。當空氣中的現(xiàn)有電子和水分子碰撞時，釋放出更多的電子，研究者將其稱之為高能量微粒的雪暴，最終產(chǎn)生一次“逃逸崩潰”，這種放電過程就是人們所認為的閃電。
下列說法與原文不符的是：
A.閃電因宇宙射線而產(chǎn)生
B.雷暴放電過程產(chǎn)生閃電
C.閃電因云朵碰撞而產(chǎn)生
D.電子與水分子碰撞引起閃電
51.①因為我與他人的關(guān)系通過對話，不是特點消失的合金式的“融合”，而是一種“面對面”的關(guān)系。
②對話的目的主要不是說服對方，同化別人，統(tǒng)一思想，而是要在不同的思想的碰撞中產(chǎn)生出新的思想，這就是“生成性對話”。
③多元文化共處最核心的問題是世界不同文化之間的對話與溝通。
④事實上，也正是因為有這樣一種面對面的相異性，一種文化才有可能對他種文化產(chǎn)生吸引力。
⑤對話最忌諱的就是“人云亦云”，“我打你通”。
將以上5個句子重新排列，語序正確的是：
A. ③④②⑤① B. ②③⑤①④
C. ③②⑤①④ D. ⑤①②④③
52.近年來，我國中小學(xué)音樂課程在許多地區(qū)還是沒有受到足夠的重視，教材內(nèi)容不能與時俱進，一些音樂教師只注重技能培養(yǎng)而忽略了音樂教育的主旨首先應(yīng)當是“樹德立志”，在教授學(xué)生一部音樂作品之前，教師首先應(yīng)該理解其中所表現(xiàn)的道德思想。然后以多樣化的形式對學(xué)生的身心進行正面教育。作為音樂教師當以此為己任，使孩子們真正熱愛音樂，在他們的心靈中種下一棵真、善、美的健康種子。
這段文字意在強調(diào)：
A.音樂教育應(yīng)注重作品的道德教化
B.教師應(yīng)以培養(yǎng)孩子真善美為己任
C.音樂教育以強調(diào)樹德立志為主旨
D.音樂教育的內(nèi)容、主旨都需轉(zhuǎn)變
53.科學(xué)家最近成功破譯白鰭豚全基因組圖譜，科學(xué)家的努力當然是可貴的，30多年前中國科學(xué)家就開始了對白鰭豚的研究，其成果當然不止一張“全基因組圖譜”，但其對于保護這些可憐的物種究竟起到了多大的作用，恐怕還不敢斷言，而且我們更多地是從白鰭豚身上找到可以“利用”的特點。如果科學(xué)家的研究不能成為保護這些生命的力量，如果有朝一日我們只能對著一個人浸泡在福爾馬林里的標本來談?wù)撍牧?xí)性，用基因圖譜來證明他們的存在，這不是科學(xué)的善意，而是人類的罪惡。
這段文字意在強調(diào)：
A.白鰭豚全基因組圖譜得以成功地破譯
B.白鰭豚全基因組圖譜解開生命的密碼
C.科學(xué)研究應(yīng)對保護物種負起應(yīng)有責任
D.應(yīng)該反思人類活動對物種犯下的罪惡
54. 紅色文化是中國革命和建設(shè)光榮歷史的見證。紅色文化滲透著對中國特色社會主義共同理想的向往、對民族精神的傳承、對時代精神的創(chuàng)造和對社會主義榮辱觀的踐行，是社會主義核心價值體系的內(nèi)在組成部分。紅色文化資源內(nèi)容生動、感染力強，在價值觀教育方面有極好的說服力。紅色文化資源分布廣泛，易于開發(fā)，具有廣泛的適應(yīng)性和針對性，是社會主義核心價值體系建設(shè)的文化基礎(chǔ)、文化資源和文化素材。挖掘紅色文化的內(nèi)在價值，大力傳承與弘揚紅色文化，_____________________。
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵?BR> A.構(gòu)建社會主義核心價值觀教育的全新模式
B.對培育社會主義核心價值觀具有重要意義
C.把社會主義核心價值體系融入國民教育中
D.引領(lǐng)國民認同并踐行社會主義核心價值觀
55.當我們在承受某些心理痛苦——比如孤獨、社會孤立、自我懷疑、負面情緒、覺得人生無意義時，懷舊可以起到應(yīng)對機制的作用。這些煩惱使大腦開始篩選自己的記憶庫，總結(jié)出一些有特定敘事特色的片段。我們通過懷舊，讓過去的成功經(jīng)歷和親密的人際關(guān)系重新浮出水面，那些時候我們的生活有安全感也有秩序。心理學(xué)家解釋道：“你在向自己重申‘我做過很棒的事情’，也希望這句話能預(yù)測未來的發(fā)展。‘雖然我現(xiàn)在不甚確定，但看看我的過去，就知道我是個可愛的人，我命中注定要成就大事。’”
下列說法與原文不符的是：
A.懷舊會讓我們逃避現(xiàn)實
B.懷舊是我們前進的動力
C.懷舊有情感緩沖的作用
D.懷舊能使我們變得樂觀
56.所謂“環(huán)境資源商品化”就是賦予自然以經(jīng)濟價值，并將環(huán)境納入市場經(jīng)濟體系中，將環(huán)境轉(zhuǎn)化成像其他商品那樣也可以進行分析的產(chǎn)品。只要在經(jīng)濟決策中賦予環(huán)境適當?shù)膬r值，環(huán)境就能得到更好的保護。這種觀點認為，各種生態(tài)環(huán)境問題的出現(xiàn)，正是由于資源環(huán)境沒有被視為“商品”，沒有拿到市場上進行交易造成的。
這段文字意在說明：
A.自然和環(huán)境應(yīng)被賦予經(jīng)濟的價值
B.環(huán)境是當今市場經(jīng)濟中的重要元素
C.環(huán)境資源商品化可以更好地對環(huán)境進行保護
D.生態(tài)問題的出現(xiàn)與資源環(huán)境未被視為“商品”有關(guān)
57. ①員工一般通過深層扮演和表層扮演這兩種方式來實現(xiàn)情緒勞動
②情緒勞動是指員工為了給顧客提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)而表達出組織所需情緒的行為
③此時員工的情緒體驗并沒有改變，改變的只是對其服務(wù)對象的情緒表達
④從本質(zhì)上來說，深層扮演是員工改變自己情緒體驗的過程
⑤情緒勞動對組織而言有更多的積極效應(yīng)，對員工個人來說則消極影響更多
⑥表層扮演是員工通過掩飾，夸大或抑制等方式來調(diào)整自己的情緒表達
將以上6個句子重新排列，語序正確的是：
A.②③①④⑥⑤
B.②①④⑥③⑤
C.⑤②③①④⑥
D.⑤①④⑥②③
58.古文明一般形成于中緯度大河沿岸的內(nèi)陸地區(qū)，適宜的氣候，肥沃的土壤條件較適宜于人類活動。而隨著社會技術(shù)的發(fā)展，這些要素逐漸被弱化，人類活動已經(jīng)從內(nèi)陸轉(zhuǎn)向沿海，出現(xiàn)了現(xiàn)代沿海向內(nèi)陸的經(jīng)濟梯度。對比古文明與現(xiàn)代沿海文明的環(huán)境差異，其中最核心的是交通和可接近性對相關(guān)環(huán)境要求的改變。但高速公路和鐵路等陸上交通的發(fā)展，又使內(nèi)陸地區(qū)發(fā)展進入新機遇。
根據(jù)文段，可以得出的結(jié)論是：
A.不同時期文明對環(huán)境要素的要求不同
B.環(huán)境要素是某一時期文明形成至關(guān)重要的要素
C.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能改變某一時期文明對環(huán)境要素的要求
D.交通能夠在不同時期給某一區(qū)域的發(fā)展帶來新機遇
59.目前，各城市的城管機構(gòu)設(shè)置不盡相同，一般分為城建監(jiān)察大隊，城市管理局，城市管理行政執(zhí)法局，城市管理委員會四種。由于城管工作實際是各自為政，沒有一部專門的全國性法律來指導(dǎo)，各地方政府根據(jù)立法權(quán)限制定了一些地方性條例，但差異很大，難以系統(tǒng)化，并由此導(dǎo)致近年來各地不斷出現(xiàn)一些“城管暴力執(zhí)法”事件，影響到社會安定。
這段文字意在說明：
A.當前我國城市多頭管理之“亂”
B.城管執(zhí)法問題是社會關(guān)注的焦點
C.城管納入法制軌道是當務(wù)之急
D.有必要制定全國性的城管法規(guī)
60.唐卡是極富藏族文化特色的一種繪畫形式，自吐蕃王朝興起至今已有1300多年的歷史，是雪域高原的文化瑰寶。它的題材除宗教外，還有歷史和民俗內(nèi)容，故又被稱為了解西藏的“百科全書”。所以，想要了解西藏的歷史，除了正襟危坐地閱讀嚴謹?shù)燥@呆板的史書外，你還可以選擇一種愜意和愉悅的方式——欣賞唐卡，與眾多的古人對話，想象曾經(jīng)的歷史事件，體味藏族人豐富的精神世界，了解獨特的藏族民俗，這是一個讓歷史變得立體可感的過程。
這段文字意在說明：
A.唐卡可以給大家提供一種愜意輕松了解西藏的方式
B.唐卡中記錄了獨特的藏族民俗和曾經(jīng)的歷史事件
C.唐卡是了解西藏文化和歷史的“百科全書”式的繪畫形式
D.唐卡是極富藏族文化特色且歷史悠久的一種繪畫形式
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