相關(guān)閱讀：國(guó)學(xué)經(jīng)典：論語(yǔ)（第一至第五篇譯文）
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論語(yǔ)雍也篇第六
1、子曰：“雍也可使南面。”
【譯文】孔子說(shuō)：“冉雍這個(gè)人，可以讓他去做官。”
2、仲弓問(wèn)子桑伯子。子曰：“可也，簡(jiǎn)。”仲弓曰：“居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎?居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎?”子曰：“雍之言然。”
【譯文】仲弓問(wèn)孔子：子桑伯子這個(gè)人怎么樣?？鬃诱f(shuō)：“此人還可以，辦事簡(jiǎn)要而不煩瑣。”仲弓說(shuō)：“居心恭敬嚴(yán)肅而行事簡(jiǎn)要，像這樣來(lái)治理百姓，不是也可以嗎?(但是)自己馬馬虎虎，又以簡(jiǎn)要的方法辦事，這豈不是太簡(jiǎn)單了嗎?”孔子說(shuō)：“冉雍，這話你說(shuō)得對(duì)。”
3、哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。”
【譯文】魯哀公問(wèn)孔子：“你的學(xué)生中誰(shuí)是最好學(xué)的呢?”孔子回答說(shuō)：“有一個(gè)叫顏回的學(xué)生好學(xué)，他從不遷怒于別人，也從不重犯同樣的過(guò)錯(cuò)。不幸短命死了?，F(xiàn)在沒(méi)有那樣的人了，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)是好學(xué)的。”
4、子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜。”請(qǐng)益。曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。”
【譯文】子華出使齊國(guó)，冉求替他的母親向孔子請(qǐng)求補(bǔ)助一些谷米?？鬃诱f(shuō)：“給他六斗四升。”冉求請(qǐng)求再增加一些。孔子說(shuō)：“再給他二斗四升。”冉求卻給他八十斛?？鬃诱f(shuō)：“公西赤到齊國(guó)去，乘坐著肥馬駕的車子，穿著又暖和又輕便的皮袍。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，君子只是周濟(jì)急需救濟(jì)的人，而不是周濟(jì)富人的人。”
5、原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋，以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎!”
【譯文】原思給孔子家當(dāng)總管，孔子給他俸米九百，原思推辭不要?？鬃诱f(shuō)：“不要推辭。(如果有多的，)給你的鄉(xiāng)親們吧。”
6、子謂仲弓曰：“犁牛之子骍且角。雖欲勿用，山川其舍諸?”
【譯文】孔子在評(píng)論仲弓的時(shí)候說(shuō)：“耕牛產(chǎn)下的牛犢長(zhǎng)著紅色的毛，角也長(zhǎng)得整齊端正，人們雖想不用它做祭品，但山川之神難道會(huì)舍棄它嗎?”
7、子曰：“回也其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”
【譯文】孔子說(shuō)：“顏回這個(gè)人，他的心可以在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不離開仁德，其余的學(xué)生則只能在短時(shí)間內(nèi)做到仁而已。”
8、季康子問(wèn)：“仲由可使從政也與?”子曰：“由也果，于從政乎何有?”曰：“賜也可使從政也與?”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有?”曰：“求也可使從政也與?”曰：“求也藝，于從政乎何有?”
【譯文】季康子問(wèn)孔子：“仲由這個(gè)人，可以讓他管理國(guó)家政事嗎?”孔子說(shuō)：“仲由做事果斷，對(duì)于管理國(guó)家政事有什么困難呢?”季康子又問(wèn)：“端木賜這個(gè)人，可以讓他管理國(guó)家政事嗎?”孔子說(shuō)：“端木賜通達(dá)事理，對(duì)于管理政事有什么困難呢?“又問(wèn)：“冉求這個(gè)人，可以讓他管理國(guó)家政事嗎?”孔子說(shuō)：“冉求有才能，對(duì)于管理國(guó)家政事有什么困難呢?”
9、季氏使閔子騫為費(fèi)宰，閔子騫曰：“善為我辭焉!如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣。”
【譯文】季氏派人請(qǐng)閔子騫去做費(fèi)邑的長(zhǎng)官，閔子騫(對(duì)來(lái)請(qǐng)他的人)說(shuō)：“請(qǐng)你好好替我推辭吧!如果再來(lái)召我，那我一定跑到汶水那邊去了。”
10、伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”
【譯文】伯牛病了，孔子前去探望他，從窗戶外面握著他的手說(shuō)：“喪失了這個(gè)人，這是命里注定的吧!這樣的人竟會(huì)得這樣的病啊，這樣的人竟會(huì)得這樣的病啊!”
11、子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”
【譯文】孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一碗飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”
12、冉求曰：“非不說(shuō)子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫。”
【譯文】冉求說(shuō)：“我不是不喜歡老師您所講的道，而是我的能力不夠呀。”孔子說(shuō)：“能力不夠的人，是走到中途才停下來(lái)，現(xiàn)在你是劃定界限，停止不前了。”
13、子謂子夏曰：“女為君子儒，無(wú)為小人儒。”
【譯文】孔子對(duì)子夏說(shuō)：“你要做君子儒，不要做小人儒。”
14、子游為武城宰。子曰：“女得人焉爾乎?”曰：“有澹臺(tái)滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。”
【譯文】子游做了武城的長(zhǎng)官?？鬃诱f(shuō)：“你在那里是到了人才沒(méi)有?”。子游回答說(shuō)：“有一個(gè)叫澹臺(tái)滅明的人，從來(lái)不走邪路，沒(méi)有公事從不到我屋子里來(lái)。”
15、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：非敢后也，馬不進(jìn)也。”
【譯文】孔子說(shuō)：“孟之反不喜歡夸耀自己。敗退的時(shí)候，他留在最后掩護(hù)全軍?？爝M(jìn)城門的時(shí)候，他鞭打著自己的馬說(shuō)，‘不是我敢于殿后，是馬跑得不快。’”
16、子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣。”
【譯文】孔子說(shuō)：“如果沒(méi)有祝鮀那樣的口才，也沒(méi)有宋朝的美貌，那在今天的社會(huì)上處世立足就比較艱難了。”
17、子曰：“誰(shuí)能出不由戶，何莫由斯道也?”
【譯文】孔子說(shuō)：“誰(shuí)能不經(jīng)過(guò)屋門而走出去呢?為什么沒(méi)有人走(我所指出的)這條道路呢?”
18、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
【譯文】孔子說(shuō)：“質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子。”
19、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只他僥幸地避免了災(zāi)禍。”
20、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”
【譯文】孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。”
21、子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。”
【譯文】孔子說(shuō)：“具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的學(xué)問(wèn)，在中等水平以下的人，不可以給他講高深的學(xué)問(wèn)。”
22、樊遲問(wèn)知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”問(wèn)仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”
【譯文】樊遲問(wèn)孔子怎樣才算是智，孔子說(shuō)：“致力于服務(wù)民眾的義舉，尊敬鬼神但要遠(yuǎn)離它，就可以說(shuō)是智了。”樊遲又問(wèn)怎樣才是仁，孔子說(shuō)：“仁人對(duì)難做的事，做在人前面，有收獲的結(jié)果，他得在人后，這可以說(shuō)是仁了。”
23、子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽。”
【譯文】孔子說(shuō)：“聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山;聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。”
24、子曰：“齊一變，至于魯;魯一變，至于道。”
【譯文】孔子說(shuō)：“齊國(guó)一改變，可以達(dá)到魯國(guó)這個(gè)樣子，魯國(guó)一改變，就可以達(dá)到先王之道了。”
25、子曰：“觚不觚，觚哉!觚哉!”
【譯文】孔子說(shuō)：“觚不像個(gè)觚了，這也算是觚嗎?這也算是觚嗎?”
26、宰我問(wèn)曰：“仁者雖告之曰井有仁焉，其從之也?”子曰：“何為其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。”
【譯文】宰我問(wèn)道：“對(duì)于有仁德的人，別人告訴他井里掉下去一位仁人啦，他會(huì)跟著下去嗎?”孔子說(shuō)：“為什么要這樣做呢?君子可以到井邊去救，卻不可以陷入井中;君子可能被欺騙，但不可能被迷惑。”
27、子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”
【譯文】孔子說(shuō)：“君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來(lái)約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了。”
28、子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之!天厭之!”
【譯文】孔子去見(jiàn)南子，子路不高興?？鬃影l(fā)誓說(shuō)：“如果我做什么不正當(dāng)?shù)氖?，讓上天譴責(zé)我吧!讓上天譴責(zé)我吧!”
29、子曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。”
【譯文】孔子說(shuō)：“中庸作為一種道德，該是最高的了吧!人們?nèi)鄙龠@種道德已經(jīng)為時(shí)很久了。”
30、子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如?可謂仁乎?”子曰：“何事于仁?必也圣乎!堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”
【譯文】子貢說(shuō)：“假若有一個(gè)人，他能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾，怎么樣?可以算是仁人了嗎?”孔子說(shuō)：“豈止是仁人，簡(jiǎn)直是圣人了!就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住;要想自己過(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說(shuō)就是實(shí)行仁的方法了。”
論語(yǔ)述而篇第七
1、子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”
【譯文】孔子說(shuō)：“只闡述而不創(chuàng)作，相信而且喜好古代的東西，我私下把自己比做老彭。”
2、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
【譯文】孔子說(shuō)：“默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足，教誨別人而不辭勞累，這些對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢?”
3、子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”
【譯文】孔子說(shuō)：“對(duì)品德不去修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不去講求，聽(tīng)到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，這些都是我所憂慮的事情。”
4、子之燕居，申申如也;夭夭如也。
【譯文】孔子閑居在家里的時(shí)候，衣冠楚楚，儀態(tài)溫和舒暢，悠閑自在。
5、子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。”
【譯文】孔子說(shuō)：“我衰老得很厲害了，我好久沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)周公了。”
6、子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”
【譯文】孔子說(shuō)：“以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，活動(dòng)于(禮、樂(lè)等)六藝的范圍之中。”
7、子曰：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。”
【譯文】孔子說(shuō)：“只要自愿拿著十余干肉為禮來(lái)見(jiàn)我的人，我從來(lái)沒(méi)有不給他教誨的。”
8、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
【譯文】孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他;不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不要再用這種方法教他了(換一種教法)。”
9、子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。
【譯文】孔子在有喪事的人旁邊吃飯，不曾吃飽過(guò)。
10、子于是日哭，則不歌。
【譯文】孔子在這一天為吊喪而哭泣，就不再唱歌。
11、子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!”子路曰：“子行三軍，則誰(shuí)與?”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事不懼。好謀而成者也。”
【譯文】孔子對(duì)顏淵說(shuō)：“用我呢，我就去干;不用我，我就隱藏起來(lái)，只有我和你才能做到這樣吧!”子路問(wèn)孔子說(shuō)：“老師您如果統(tǒng)帥三軍，那么您和誰(shuí)在一起共事呢?”孔子說(shuō)：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過(guò)河，死了都不會(huì)后悔的人，我是不會(huì)和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心謹(jǐn)慎，善于謀劃而能完成任務(wù)的人。”
12、子曰：“富而可求也;雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
【譯文】孔子說(shuō)：“如果富貴合乎于道就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是按我的愛(ài)好去干事。”
13、子之所慎：齊、戰(zhàn)、疾。
【譯文】孔子所謹(jǐn)慎小心對(duì)待的是齋戒、戰(zhàn)爭(zhēng)和疾病這三件事。
14、子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也。”
【譯文】孔子在齊國(guó)聽(tīng)到了《韶》樂(lè)，有很長(zhǎng)時(shí)間嘗不出肉的滋味，他說(shuō)，“想不到《韶》樂(lè)的美達(dá)到了這樣迷人的地步。”
15、冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎?”子貢曰：“諾，吾將問(wèn)之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也?”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎?”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不為也。”
【譯文】冉有(問(wèn)子貢)說(shuō)：“老師會(huì)幫助衛(wèi)國(guó)的國(guó)君嗎?”子貢說(shuō)：“嗯，我去問(wèn)他。”于是就進(jìn)去問(wèn)孔子：“伯夷、叔齊是什么樣的人呢?”(孔子)說(shuō)：“古代的賢人。”(子貢又)問(wèn)：“他們有怨恨嗎?”(孔子)說(shuō)：“他們求仁而得到了仁，為什么又怨恨呢?”(子貢)出來(lái)(對(duì)冉有)說(shuō)：“老師不會(huì)幫助衛(wèi)君。”
16、子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
【譯文】孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊作枕頭睡，樂(lè)趣也就在這里了。用不正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫截?cái)富和尊貴，這對(duì)我來(lái)講，就像是天上的浮云一樣。”
17、子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣。”
【譯文】孔子說(shuō)：“再給我?guī)啄陼r(shí)間，到五十歲學(xué)習(xí)《易》，我便可以沒(méi)有大的過(guò)錯(cuò)了。”
18、子所雅言，《詩(shī)》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。
【譯文】孔子有時(shí)講雅言，讀《詩(shī)》、念《書》、贊禮時(shí)，用的都是雅言。
19、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。’”
【譯文】葉公向子路了解孔子的為人，子路當(dāng)時(shí)不好回答。孔子聽(tīng)說(shuō)后說(shuō)：“你為什么不這樣說(shuō)：‘他這個(gè)人呀，發(fā)憤起來(lái)忘記吃飯，快樂(lè)得忘記了憂愁，簡(jiǎn)直不知道衰老就要來(lái)到了，如此而已。’”
20、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
【譯文】孔子說(shuō)：“我不是生來(lái)就有知識(shí)的人，而是愛(ài)好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識(shí)的人。”
21、子不語(yǔ)怪、力、亂、神。
【譯文】孔子不談?wù)摴之?、暴力、變亂、鬼神。
22、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?rdquo;
【譯文】孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他好的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。”
23、子曰：“天生德于予，桓魋其如予何?”
【譯文】孔子說(shuō)：“上天把德賦予了我，桓魋能把我怎么樣?”
24、子曰：“二三子以我為隱乎?吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。”
【譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)生們，你們以為我對(duì)你們有什么隱瞞的嗎?我是絲毫沒(méi)有隱瞞的。我沒(méi)有什么事不是和你們一起干的。我孔丘就是這樣的人。”
25、子以四教：文、行、忠、信。
【譯文】孔子以文、行、忠、信四項(xiàng)內(nèi)容教授學(xué)生。
26、子曰：“圣人吾不得而見(jiàn)之矣!得見(jiàn)君子者，斯可矣。”子曰：“善人吾不得而見(jiàn)之矣!得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”
【譯文】孔子說(shuō)：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，這就可以了。”孔子又說(shuō)：“善人我不可能看到了，能見(jiàn)到始終如一(保持好的品德的)人，這也就可以了。沒(méi)有卻裝作有，空虛卻裝作充實(shí)，窮困卻裝作富足，這樣的人是難于有恒心(保持好的品德)的。”
27、子釣而不綱，弋不射宿。
【譯文】孔子只用(有一個(gè)魚鉤)的釣竿釣魚，而不用(有許多魚鉤的)大繩釣魚。只射飛鳥，不射巢中歇宿的鳥。
28、子曰：“蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也。”
【譯文】孔子說(shuō)：“有這樣一種人，可能他什么都不懂卻在那里憑空創(chuàng)造，我卻沒(méi)有這樣做過(guò)。多聽(tīng)，選擇其中好的來(lái)學(xué)習(xí);多看，然后記在心里，這是次一等的智慧。”
29、互鄉(xiāng)難與言，童子見(jiàn)，門人惑。子曰：“與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚?人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。”
【譯文】(孔子認(rèn)為)很難與互鄉(xiāng)那個(gè)地方的人談話，但互鄉(xiāng)的一個(gè)童子卻受到了孔子的接見(jiàn)，學(xué)生們都感到迷惑不解。孔子說(shuō)：“我是肯定他的進(jìn)步，不是肯定他的倒退。何必做得太過(guò)分呢?人家改正了錯(cuò)誤以求進(jìn)步，我們肯定他改正錯(cuò)誤，不要死抓住他的過(guò)去不放。”
30、子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”
【譯文】孔子說(shuō)：“仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎?只要我想達(dá)到仁，仁就來(lái)了。”
31、陳司敗問(wèn)：“昭公知禮乎?“孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進(jìn)之曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮?”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。”
【譯文】陳司敗問(wèn)：“魯昭公懂得禮嗎?”孔子說(shuō)：“懂得禮。”孔子出來(lái)后，陳司敗向巫馬其作了個(gè)揖，請(qǐng)他走近自己，對(duì)他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，君子是沒(méi)有偏私的，難道君子還包庇別人嗎?魯君在吳國(guó)娶了一個(gè)同姓的女子為做夫人，是國(guó)君的同姓，稱她為吳孟子。如果魯君算是知禮，還有誰(shuí)不知禮呢?”巫馬期把這句話告訴了孔子?？鬃诱f(shuō)：“我真是幸運(yùn)。如果有錯(cuò)，人家一定會(huì)知道。”
32、子與人歌而善，必使反之，而后和之。
【譯文】孔子與別人一起唱歌，如果唱得好，一定要請(qǐng)他再唱一遍，然后和他一起唱。
33、子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”
【譯文】孔子說(shuō)：“就書本知識(shí)來(lái)說(shuō)，大約我和別人差不多，做一個(gè)身體力行的君子，那我還沒(méi)有做到。”
34、子曰：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學(xué)也。”
【譯文】孔子說(shuō)：“如果說(shuō)是圣者、仁者，那我怎么敢當(dāng)!不過(guò)說(shuō)我在這方面不厭煩地學(xué)習(xí)，不懈怠地教人，倒還可說(shuō)是這樣吧。”公西華說(shuō)：“這正是我們學(xué)生所難以學(xué)到的。”
35、子疾病，子路請(qǐng)禱。子曰：“有諸?”子路對(duì)曰：“有之?！墩C》曰：‘禱爾于上下神祗。’”子曰：“丘之禱久矣。”
【譯文】孔子病情嚴(yán)重，子路向鬼神祈禱。孔子說(shuō)：“有這回事嗎?”子路說(shuō)：“有的?！墩C》文上說(shuō)：‘為你向天地神靈祈禱。’”孔子說(shuō)：“我很久以來(lái)就在祈禱了。”
36、子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”
【譯文】孔子說(shuō)：“奢侈了就會(huì)越禮，節(jié)儉了就會(huì)寒酸。與其越禮，寧可寒酸。
37、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”
【譯文】孔子說(shuō)：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。”
38、子溫而厲，威而不猛，恭而安。
【譯文】孔子溫和而又嚴(yán)厲，威嚴(yán)而不兇猛，莊重而又安詳。
論語(yǔ)泰伯篇第八
1、子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉。”
【譯文】孔子說(shuō)：“泰伯可以說(shuō)是品德最高尚的人了，幾次把王位讓給季歷，老百姓都找不到合適的詞句來(lái)稱贊他。”
2、子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則思，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁，故舊不遺，則民不偷。”
【譯文】孔子說(shuō)：“只是恭敬而不以禮來(lái)指導(dǎo)，就會(huì)徒勞無(wú)功;只是謹(jǐn)慎而不以禮來(lái)指導(dǎo)，就會(huì)畏縮拘謹(jǐn);只是勇猛而不以禮來(lái)指導(dǎo)，就會(huì)說(shuō)話尖刻。在上位的人如果厚待自己的親屬，老百姓當(dāng)中就會(huì)興起仁的風(fēng)氣;君子如果不遺棄老朋友，老百姓就不會(huì)對(duì)人冷漠無(wú)情了。”
3、曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手。詩(shī)云：’戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子。”
【譯文】曾子有病，把他的學(xué)生召集到身邊來(lái)，說(shuō)道：“看看我的腳!看看我的手(看看有沒(méi)有損傷)!《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘小心謹(jǐn)慎呀，好像站在深淵旁邊，好像踩在薄冰上面。'從今以后，我知道我的身體是不再會(huì)受到損傷了，弟子們!”
4、曾子有疾，孟敬子問(wèn)之，曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣;正顏色，斯近信矣;出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙悖矣?；e豆之事，則有司存。”
【譯文】曾子有病，孟敬子去看望他。曾子對(duì)他說(shuō)：“鳥快死了，它的叫聲是悲哀的;人快死了，他說(shuō)的話是善意的。君子所應(yīng)當(dāng)重視的道有三個(gè)方面：使自己的容貌莊重嚴(yán)肅，這樣可以避免粗暴、放肆;使自己的臉色一本正經(jīng)，這樣就接近于誠(chéng)信;使自己說(shuō)話的言辭和語(yǔ)氣謹(jǐn)慎小心，這樣就可以避免粗野和背理。至于祭祀和禮節(jié)儀式，自有主管這些事務(wù)的官吏來(lái)負(fù)責(zé)。”
5、曾子曰：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校，昔者吾友，嘗從事于斯矣!”
【譯文】曾子說(shuō)：“自己有本事，卻去請(qǐng)教沒(méi)有本事的人，自己知識(shí)豐富，卻去請(qǐng)教知識(shí)有限的人;有學(xué)問(wèn)卻像沒(méi)有學(xué)問(wèn)，內(nèi)心充實(shí)卻像空無(wú)一物;被人冒犯了也不計(jì)較。從前我的一位朋友就曾這樣做了。”
6、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也，君子人與?君子人也。”
【譯文】曾子說(shuō)：“可以把年幼的君主托付給他，可以把國(guó)家的政權(quán)托付給他，面臨生死存亡的緊急關(guān)頭而不動(dòng)搖屈服。這樣的人是君子嗎?是君子啊!”
7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”
【譯文】曾子說(shuō)：“讀書人不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎?奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎?”
8、子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”
【譯文】孔子說(shuō)：“(人的修養(yǎng))開始于學(xué)《詩(shī)》，自立于學(xué)禮，完成于學(xué)樂(lè)。”
9、子曰：“民可使由之，不可使知之。”
【譯文】孔子說(shuō)：“對(duì)于老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什么要這樣做。”
10、子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”
【譯文】孔子說(shuō)：“愛(ài)好勇敢的人，如果厭惡貧困，就會(huì)作亂生事。對(duì)于不肯走在人生正途上的人，如果厭惡得太過(guò)分，也會(huì)使他作亂生事。”
11、子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”
【譯文】孔子說(shuō)：“若有人能有像周公的才那樣美，只要他兼有著驕傲與吝嗇，余下的那些才，也就不足觀的了。”
12、子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也。”
【譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)了三年，還做不了官的，是不易找到的。”
13、子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居，天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。”
【譯文】孔子說(shuō)：“堅(jiān)定信念并努力學(xué)習(xí)，誓死守衛(wèi)并完善治國(guó)與為人的大道。不進(jìn)入政局不穩(wěn)的國(guó)家，不居住在動(dòng)亂的國(guó)家。天下有道就出來(lái)做官;天下無(wú)道就隱居不出。國(guó)家有道而自己貧賤，是恥辱;國(guó)家無(wú)道而自己富貴，也是恥辱。”
14、子曰：“不在其位，不謀其政。”
【譯文】孔子說(shuō)：“不在那個(gè)職位，就不要考慮那個(gè)職位上的事情。”曾子說(shuō)：“君子考慮問(wèn)題，從來(lái)不超出自己的職位范圍。”
15、子曰：“師摯之始，關(guān)雎之亂，洋洋乎盈耳哉!”
【譯文】孔子說(shuō)：“從太師摯演奏的序曲開始，到最后演奏《關(guān)睢》的結(jié)尾，豐富而優(yōu)美的音樂(lè)在我耳邊回蕩。”
16、子曰：“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。”
【譯文】孔子說(shuō)：“做人疏狂卻不直爽，知識(shí)有限卻不謹(jǐn)厚，才能不足卻不信實(shí)，這樣的人，我也不知該如何說(shuō)才好了。”
17、子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”
【譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)就像追趕不上那樣，又會(huì)擔(dān)心丟掉什么。”
18、子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。”
【譯文】孔子說(shuō)：“多么崇高啊!舜和禹得到天下，不是奪過(guò)來(lái)的。”
19、子曰：“大哉，堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無(wú)能名焉。巍巍乎，其有成功也。煥乎，其有文章。”
【譯文】孔子說(shuō)：“堯作為一個(gè)君主，真?zhèn)ゴ蟀?真高不可攀啊!只有天最高最大，只有堯能學(xué)習(xí)天。他的恩澤真是無(wú)處不到啊，老百姓真不知道怎么稱贊他才好!他的功績(jī)實(shí)在太崇高了，他的禮儀制度也真光輝奪目!
20、舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎?唐虞之際，于斯為盛，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已夫!”
【譯文】舜有五位賢臣，就能治理好天下。周武王也說(shuō)過(guò)：“我有十個(gè)幫助我治理國(guó)家的臣子。”孔子說(shuō)：“人才難得，難道不是這樣嗎?唐堯和虞舜之間及周武王這個(gè)時(shí)期，人才是最盛了。但十個(gè)大臣當(dāng)中有一個(gè)是婦女，實(shí)際上只有九個(gè)人而已。周文王得了天下的三分之二，仍然事奉殷朝，周朝的德，可以說(shuō)是最高的了。”
21、子曰：“禹，吾無(wú)間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無(wú)間然矣!”
【譯文】孔子說(shuō)：“對(duì)于禹，我沒(méi)有什么可以挑剔的了;他的飲食很簡(jiǎn)單而盡力去孝敬鬼神;他平時(shí)穿的衣服很簡(jiǎn)樸，而祭祀時(shí)盡量穿得華美，他自己住的宮室很低矮，而致力于修治水利事宜。對(duì)于禹，我確實(shí)沒(méi)有什么挑剔的了。”
論語(yǔ)子罕篇第九
1、子罕言利，與命與仁。論語(yǔ)子罕
【譯文】孔子很少談到利益，卻贊成天命和仁德。
2、達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子!博學(xué)而無(wú)所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)，執(zhí)御乎，執(zhí)射乎?吾執(zhí)御矣。”
【譯文】達(dá)巷黨這個(gè)地方有人說(shuō)：“孔子真?zhèn)ゴ蟀?他學(xué)問(wèn)淵博，因而不能以某一方面的專長(zhǎng)來(lái)稱贊他。”孔子聽(tīng)說(shuō)了，對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“我要專長(zhǎng)于哪個(gè)方面呢?駕車呢?還是射箭呢?我還是駕車吧。”
3、子曰：“麻冕，禮也;今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也;今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”
【譯文】孔子說(shuō)：“用麻布制成的禮帽，符合于禮的規(guī)定。現(xiàn)在大家都用黑絲綢制作，這樣比過(guò)去節(jié)省了，我贊成大家的作法。(臣見(jiàn)國(guó)君)首先要在堂下跪拜，這也是符合于禮的?，F(xiàn)在大家都到堂上跪拜，這是驕縱的表現(xiàn)。雖然與大家的作法不一樣，我還是主張先在堂下拜。”
4、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
【譯文】孔子杜絕了四種弊?。簺](méi)有主觀猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉，沒(méi)有自私之心。
5、子畏于匡，曰：“文王既沒(méi)，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也，匡人其如予何!”
【譯文】孔子被匡地的人們所圍困時(shí)，他說(shuō)：“周文王死了以后，周代的禮樂(lè)文化不都體現(xiàn)在我的身上嗎?上天如果想要消滅這種文化，那我就不可能掌握這種文化了;上天如果不消滅這種文化，那么匡人又能把我怎么樣呢?”
6、太宰問(wèn)于子貢曰：“夫子圣者與?何其多能也?”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”子聞之，曰：“太宰知我乎?吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”
【譯文】太宰問(wèn)子貢說(shuō)：“孔夫子是位圣人吧?為什么這樣多才多藝呢?”子貢說(shuō)：“這本是上天讓他成為圣人，而且使他多才多藝。”孔子聽(tīng)到后說(shuō)：“太宰怎么會(huì)了解我呢?我因?yàn)樯倌陼r(shí)地位低賤，所以會(huì)許多卑賤的技藝。君子會(huì)有這么多的技藝嗎?不會(huì)多的。”
7、牢曰：“子云：‘吾不試，故藝’。”
【譯文】子牢說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)，‘我(年輕時(shí))沒(méi)有去做官，所以會(huì)許多技藝’。”
8、子曰：“吾有知乎哉?無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”
【譯文】孔子說(shuō)：“我有知識(shí)嗎?其實(shí)沒(méi)有知識(shí)。有一個(gè)鄉(xiāng)下人問(wèn)我，我對(duì)他談的問(wèn)題本來(lái)一點(diǎn)也不知道。我只是從問(wèn)題的兩端去問(wèn)，這樣對(duì)此問(wèn)題就可以全部搞清楚了。”
9、子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!”
【譯文】孔子說(shuō)：“鳳鳥不來(lái)了，黃河中也不出現(xiàn)八卦圖了。我這一生也就完了吧!”
10、子見(jiàn)齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見(jiàn)之，雖少必作;過(guò)之，必趨。
【譯文】孔子遇見(jiàn)穿喪服的人，當(dāng)官的人和盲人時(shí)，雖然他們年輕，也一定要站起來(lái)，從他們面前經(jīng)過(guò)時(shí)，一定要快步走過(guò)。
11、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由(7)也已。”
【譯文】顏淵感嘆地說(shuō)：“(對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德)，我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高;我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡?？粗孟裨谇懊妫鋈挥窒裨诤竺?。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個(gè)十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒(méi)有前進(jìn)的路徑了。”
12、子疾病，子路使門人為臣。病閑，曰：“久矣哉，由之行詐也。無(wú)臣而為有臣。吾誰(shuí)欺?欺天乎?且予與其死于臣之手也，無(wú)寧死于二三子之手乎?且予縱不得大葬，予死于道路乎?”
【譯文】孔子患了重病，子路派了(孔子的)門徒去作孔子的家臣，(負(fù)責(zé)料理后事，)后來(lái)，孔子的病好了一些，他說(shuō)：“仲由很久以來(lái)就干這種弄虛作假的事情。我明明沒(méi)有家臣，卻偏偏要裝作有家臣，我騙誰(shuí)呢?我騙上天吧?與其在家臣的侍候下死去，我寧可在你們這些學(xué)生的侍候下死去，這樣不是更好嗎?而且即使我不能以大夫之禮來(lái)安葬，難道就會(huì)被丟在路邊沒(méi)人埋嗎?”
13、子貢曰：“有美玉于斯，韞匵而藏諸?求善賈而沽諸?”子曰：“沽之哉，沽之哉!我待賈者也。”
【譯文】子貢說(shuō)：“這里有一塊美玉，是把它收藏在柜子里呢?還是找一個(gè)識(shí)貨的商人賣掉呢?”孔子說(shuō)：“賣掉吧，賣掉吧!我正在等著識(shí)貨的人呢。”
14、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”
【譯文】孔子想要搬到九夷地方去居住。有人說(shuō)：“那里非常落后閉塞，不開化，怎么能住呢?”孔子說(shuō)：“有君子去居住，就不閉塞落后了。”
15、子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，雅頌各得其所。”
【譯文】孔子說(shuō)：“我從衛(wèi)國(guó)返回到魯國(guó)以后，樂(lè)才得到整理，雅樂(lè)和頌樂(lè)各有適當(dāng)?shù)陌才拧?rdquo;
16、子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉。”
【譯文】孔子說(shuō)：“在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有喪事不敢不盡力去辦，不被酒所困，這些事對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么困難呢?”
17、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
【譯文】孔子在河邊說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”
18、子曰：“吾未見(jiàn)好德如好色者也。”
【譯文】孔子說(shuō)：“我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像好色那樣好德的人。”
19、子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”
【譯文】孔子說(shuō)：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，那是我自己要停下來(lái)的;譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的。”
20、子曰：“語(yǔ)之而不惰者，其回也與!”
【譯文】孔子說(shuō)：“聽(tīng)我說(shuō)話而能毫不懈怠的，只有顏回一個(gè)人吧!”
21、子謂顏淵曰：“惜乎!吾見(jiàn)其進(jìn)也，未見(jiàn)其止也。”
【譯文】孔子對(duì)顏淵說(shuō)：“可惜呀!我只見(jiàn)他不斷前進(jìn)，從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)他停止過(guò)。”
22、子曰：“苗而不秀者有矣夫;秀而不實(shí)者有矣夫!”
【譯文】孔子說(shuō)：“莊稼出了苗而不能吐穗揚(yáng)花的情況是有的;吐穗揚(yáng)花而不結(jié)果實(shí)的情況也有。”
23、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。”
【譯文】孔子說(shuō)：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四五十歲時(shí)還默默無(wú)聞，那他就沒(méi)有什么可以敬畏的了。”
24、子曰：“法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”
【譯文】孔子說(shuō)：“符合禮法的正言規(guī)勸，誰(shuí)能不聽(tīng)從呢?但(只有按它來(lái))改正自己的錯(cuò)誤才是可貴的。恭順贊許的話，誰(shuí)能聽(tīng)了不高興呢?但只有認(rèn)真推究它(的真?zhèn)问欠?，才是可貴的。只是高興而不去分析，只是表示聽(tīng)從而不改正錯(cuò)誤，(對(duì)這樣的人)我拿他實(shí)在是沒(méi)有辦法了。”
25、子曰：“主忠信，毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。”
【譯文】孔子說(shuō)：“要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友;有了過(guò)錯(cuò)，就不要怕改正。”
26、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
【譯文】孔子說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥;但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。”
27、子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與?‘不忮不求，何用不臧?’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧?”
【譯文】孔子說(shuō)：“穿著破舊的絲棉袍子，與穿著狐貉皮袍的人站在一起而不認(rèn)為是可恥的，大概只有仲由吧。(《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：)‘不嫉妒，不貪求，為什么說(shuō)不好呢?’”子路聽(tīng)后，反復(fù)背誦這句詩(shī)?？鬃佑终f(shuō)：“只做到這樣，怎么能說(shuō)夠好了呢?”
28、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
【譯文】孔子說(shuō)：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。”
29、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
【譯文】孔子說(shuō)：“聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。”
30、子曰：“可與共學(xué)，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)。”
【譯文】孔子說(shuō)：“可以一起學(xué)習(xí)的人，未必都能學(xué)到道;能夠?qū)W到道的人，未必能夠堅(jiān)守道;能夠堅(jiān)守道的人，未必能夠隨機(jī)應(yīng)變。”
31、“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思，室是遠(yuǎn)而。”子曰：“未之思也，夫何遠(yuǎn)之有?”
【譯文】古代有一首詩(shī)這樣寫道：“唐棣的花朵啊，翩翩地?fù)u擺。我豈能不想念你嗎?只是由于家住的地方太遠(yuǎn)了。”孔子說(shuō)：“他還是沒(méi)有真的想念，如果真的想念，有什么遙遠(yuǎn)呢?”
論語(yǔ)鄉(xiāng)黨篇第十
1、孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言。唯謹(jǐn)爾。
【譯文】孔子在鄉(xiāng)里間，其貌溫恭謙遜，好像不能說(shuō)話的一般。他在宗廟朝廷時(shí)，說(shuō)話極明白，不含糊，只是極謹(jǐn)敕。
2、朝，與下大夫言，侃侃如也，與上大夫言，唁唁如也。君子，椒錯(cuò)如也，與與如也。
【譯文】上朝的時(shí)候，與下大夫說(shuō)話，從容不迫;與上大夫說(shuō)話，和悅剛正。若君主在，則步伐緊促，儀態(tài)安舒。
3、君召使擯，色勃如也，足攫如也。揖所與立，左右手，衣前后，譫如也。趨進(jìn)，翼如也。賓退，必復(fù)命，曰：“賓不顧矣。”
【譯文】君主召他去接待外賓，則神氣勃發(fā)，步履逡巡。與侍立兩邊的人作揖，忽左忽右。其間，衣帶飄飄，含風(fēng)而動(dòng)，起落有致?；蚣糙叾M(jìn)，亦如鳥舒翼。外賓辭退后，必定回復(fù)君主，說(shuō)：“客人去遠(yuǎn)了，不再回來(lái)了。”
4、入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過(guò)位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒(méi)階趨，翼如也，復(fù)其位，椒措如也。
【譯文】走進(jìn)朝廷大門，他的儀容十分恭敬，好像無(wú)處容身。站，不站在門中間;走，不踩門坎。經(jīng)過(guò)國(guó)君坐位，面色矜持，腳步也快，言語(yǔ)好像中氣不足。提起下擺往堂上走，恭敬謹(jǐn)慎，憋住氣好像不呼吸。出來(lái)，下一級(jí)臺(tái)階，面色舒展，怡然自得。下完臺(tái)階，輕快地向前走幾步，如同鳥兒舒展翅膀?；氐阶约旱奈恢?，又顯出恭敬局促的樣子。
5、執(zhí)圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授，勃如戰(zhàn)色，足縮縮，如有循。享禮，有容色。私枧，愉愉如也。
【譯文】出使他國(guó)時(shí)，執(zhí)圭而立，躬身謙和，仿佛氣力不勝。舉著向上，好似作揖;拿著朝下，又象授示于人。顏色莊重，身手戰(zhàn)兢，腳下緊促，如履如行。待交獻(xiàn)聘禮時(shí)，又神氣盈容;與人私下往來(lái)，則愉悅和樂(lè)。
6、君子不以紺諏飾，紅紫不以為褻服。當(dāng)暑，診浠裕，必表而出之。緇衣羔裘，素衣霓裘，黃衣狐裘。褻裘長(zhǎng)，短右抉。必有寢衣，長(zhǎng)一身有半。狐貉之厚以居。去喪無(wú)所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
【譯文】先生著裝，領(lǐng)緣袖飾不用紺、絳，家居私服不用紅、紫。當(dāng)夏值暑，以細(xì)葛布或粗葛布做單衣，罩在內(nèi)衣外面。黑衣配紫羔，白衣配鹿皮，黃衣配狐裘。休閑的皮襖做得長(zhǎng)些，兩個(gè)袖子，右邊的一個(gè)做得短些。寢臥著睡衣，長(zhǎng)度合一身有半。狐貉的皮毛溫厚，私居在家時(shí)，用來(lái)做墊褥。若不在服喪期，佩飾無(wú)忌。不是朝祭之服，不用整幅的布匹裁剪，用了，則裁出殺縫。去憑吊時(shí)，不穿紫羔，不戴黑帽。年初大吉之月，必定身著禮服去朝賀。
7、齊，必有明衣。齊必變食，居必遷坐。
【譯文】齋戒沐浴的時(shí)候，一定要有浴衣，用布做的。齋戒的時(shí)候，一定要改變平常的飲食，居住也一定搬移地方，(不與妻妾同房)。
8、食不厭精，膾不厭細(xì)。食噎而謁，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。失飪，不食。不時(shí)，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無(wú)量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不語(yǔ)，寢不言。雖疏食菜羹瓜祭，必齊如也。
【譯文】飯不因?yàn)榫露柺常忸惒穗炔灰驗(yàn)榕胝{(diào)的細(xì)致味美就吃得很多。凡是飯因久放，味道變了，魚爛了，肉腐敗了，都不要吃。顏色變壞了不吃，味道變臭了不吃。煮的不熟太生，或過(guò)熟太爛了都不要吃。不是吃飯的正餐時(shí)間不吃，不照正規(guī)方法割肉不吃。放的調(diào)味品不適合不吃。肉不要吃太多，不要比吃青菜米飯還要多。只有飲酒沒(méi)有限制，以不喝醉、不搗亂、不鬧事為原則。
9、席不正，不坐。
【譯文】坐席不合禮制，不坐。
10、鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼階。
【譯文】鄉(xiāng)人飲酒，待老人持杖者離席，也就離席了。逢鄉(xiāng)人行儺禮驅(qū)鬼(迎神驅(qū)鬼)，便穿上朝服，立在家廟的東階上。
11、問(wèn)人于他邦，再拜而送之?？底羽佀帲荻苤?。曰：“丘未達(dá)，不敢嘗。”
【譯文】孔子使使者向他邦友人問(wèn)好，必再拜而送之。季康子送藥品來(lái)問(wèn)候，孔子拜而受之。告使者道：我還不知道那藥性，暫時(shí)不嘗了。
12、廄焚，子退朝，曰：“傷人乎?”不問(wèn)馬。
【譯文】馬棚失火燒掉了?？鬃油顺貋?lái)，說(shuō)：“傷人了嗎?”不問(wèn)馬的情況怎么樣。
13、君賜食，必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。伺食于君，君祭，先飯。疾，君視之，東首，加朝服拖紳。君命召，不俟駕行矣。
【譯文】國(guó)君賜給熟食，孔子一定擺正座席先嘗一嘗。國(guó)君賜給生肉，一定煮熟了，先給祖宗上供。國(guó)君賜給活物，一定要飼養(yǎng)起來(lái)。同國(guó)君一道吃飯，在國(guó)君舉行飯前祭禮的時(shí)候，一定要先嘗一嘗。
14、入太廟，每事問(wèn)。
【譯文】他進(jìn)了太廟，事事都向別人請(qǐng)教。
15、朋友死，無(wú)所歸，曰：“于我殯。”朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
【譯文】(孔子的)朋友死了，沒(méi)有親屬負(fù)責(zé)斂埋，孔子說(shuō)：“喪事由我來(lái)辦吧。”朋友饋贈(zèng)物品，即使是車馬，不是祭肉，(孔子在接受時(shí))也是不拜的。
16、寢不尸，居不容。見(jiàn)齊衰者，雖狎必變。見(jiàn)冕者與瞽者，雖褻必以貌。兇服者式之，式負(fù)版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風(fēng)烈，必變。
【譯文】(孔子)睡覺(jué)不像死尸一樣挺著，平日家居也不像作客或接待客人時(shí)那樣莊重嚴(yán)肅。(孔子)看見(jiàn)穿喪服的人，即使是關(guān)系很親密的，也一定要把態(tài)度變得嚴(yán)肅起來(lái)。看見(jiàn)當(dāng)官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有禮貌。在乘車時(shí)遇見(jiàn)穿喪服的人，便俯伏在車前橫木上(以示同情)。遇見(jiàn)背負(fù)國(guó)家圖籍的人，也這樣做(以示敬意)。(作客時(shí)，)如果有豐盛的筵席，就神色一變，并站起來(lái)致謝。遇見(jiàn)迅雷大風(fēng)，一定要改變神色(以示對(duì)上天的敬畏)。
17、升車，必正立執(zhí)綏。車中，不內(nèi)顧，不疾言，不親指。
【譯文】上車時(shí)，一定先直立站好，然后拉著扶手帶上車。在車上，不回頭，不高聲說(shuō)話，不用自己的手指指點(diǎn)點(diǎn)。
18、色斯舉矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉!”子路共之，三嗅而作。
【譯文】孔子在山谷中行走，看見(jiàn)一群野雞在那兒飛，孔子神色動(dòng)了一下，野雞飛翔了一陣落在樹上。孔子說(shuō)：“這些山梁上的母野雞，得其時(shí)呀!得其時(shí)呀!”子路向他們拱拱手，野雞便叫了幾聲飛走了。
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