高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)計(jì)劃：文言文
一、基本原則
與一輪復(fù)習(xí)的角度、方法與要求不同，二輪復(fù)習(xí)不可能進(jìn)行比較細(xì)致系統(tǒng)的復(fù)習(xí)，但是我們必須突出三個(gè)“結(jié)合”。
第一，突出綜合訓(xùn)練與鞏固已有成果相結(jié)合;
第二，強(qiáng)化答題規(guī)范意識(shí)與指導(dǎo)答題技巧相結(jié)合;
第三，課內(nèi)與課外相結(jié)合。
1、綜合訓(xùn)練。主要就是以完整的古文閱讀題(高考成題與自主設(shè)計(jì)題相結(jié)合)為材料。主要是養(yǎng)成學(xué)生整體閱讀能力，強(qiáng)化語(yǔ)感能力，強(qiáng)化語(yǔ)境推斷能力。
2、鞏固已有成果。主要是指有計(jì)劃地將一輪復(fù)習(xí)的系統(tǒng)知識(shí)分解設(shè)題，以“快餐題”方式操作。
3、強(qiáng)化答題規(guī)范意識(shí)。主要是指古文翻譯中的“采點(diǎn)意識(shí)”與“語(yǔ)脈意識(shí)”。
4、指導(dǎo)答題技巧。主要是指導(dǎo)學(xué)生如何依據(jù)固有的知識(shí)推斷詞的意義與用法。選用資料應(yīng)該是由課內(nèi)延伸到課外。
二、操作方法與過程
1、基本方法：“快餐”與“綜合”相結(jié)合以綜合為主。
應(yīng)該說，學(xué)生有了一輪復(fù)習(xí)的知識(shí)積累與經(jīng)驗(yàn)，也就具備一定的語(yǔ)感能力及根據(jù)語(yǔ)境推斷的能力。這時(shí)候最關(guān)鍵的是通過快餐訓(xùn)練鞏固所學(xué)，然后將分塊知識(shí)組合，綜合訓(xùn)練。在綜合訓(xùn)練過程中，將散點(diǎn)再整理，并上升到理性上，給學(xué)生以更系統(tǒng)的知識(shí)體系和更實(shí)際的操作技巧。
2、操作過程。
(1)基本情況檢測(cè)。
試題不需要很煩瑣，但針對(duì)性、目的性要很強(qiáng)。最好由一則古文為材料，每個(gè)點(diǎn)設(shè)計(jì)兩個(gè)題，翻譯題可以設(shè)計(jì)四個(gè)?？梢钥磳W(xué)生的知識(shí)點(diǎn)現(xiàn)狀，也可以看學(xué)生的綜合能力。檢測(cè)時(shí)間最多一節(jié)課。
(2)檢測(cè)情況反饋
反饋的目的是為了喚起學(xué)生鞏固古文知識(shí)、提高綜合能力的心理緊迫與預(yù)期。
(3)分工設(shè)計(jì)快餐題與綜合題
快餐題每周一次。試題單一，一般不需要大段落語(yǔ)境，只需要句子語(yǔ)境就可以，課內(nèi)外結(jié)合。以16K紙一張為宜。時(shí)間控制在10—15分鐘之間，可以利用早讀或者其他零碎時(shí)間檢測(cè)。一般用正課前十分鐘，有重點(diǎn)的反饋，在強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，更要指導(dǎo)學(xué)生如何根據(jù)已有的知識(shí)能力推斷。翻譯題一定要強(qiáng)調(diào)兩個(gè)“意識(shí)”。
綜合閱讀題一周一篇，學(xué)生課下完成與課堂限時(shí)完成相結(jié)合。教師反饋要及時(shí)，課下個(gè)別指導(dǎo)與課上集體講評(píng)相結(jié)合。講評(píng)重點(diǎn)放在如何通過語(yǔ)境推斷讀懂文本上，放在如何通過試題相關(guān)信息推斷文本、讀懂文本上。
(4)鞏固訓(xùn)練截止時(shí)間。
一般說，快餐題到3月底就可以結(jié)束，綜合訓(xùn)練卻要堅(jiān)持到4月底。因?yàn)閺奈逶麻_始，一般是考前模擬綜合訓(xùn)練，因此古文綜合可以用模擬綜合訓(xùn)練代替，不再單獨(dú)訓(xùn)練。
(5)其他
古文背誦比較零碎，需要教師隨時(shí)穿插檢測(cè)。也可以在古文快餐題中涉及。時(shí)間可以適當(dāng)安排在早讀。教師既要精選課內(nèi)典型句段，又要適當(dāng)選擇部分課外名句。
三、部分典型例題(課內(nèi)略)。
(一)推斷詞義
1、不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)
2、時(shí)人尚其均平，嗤其鄙碎。
3、齊人追亡逐北
4、急湍似箭，猛浪若奔
5、忠不必用兮，賢不必以
6、鱗次櫛比 鷹瞵鶚視
7、有勢(shì)者朱丹其門，聞(海)瑞至，黝之。
8、賣官鬻爵 文過飾非
(注意句式結(jié)構(gòu)推斷)
(二)指出下列句子中活用的詞并解釋
1、是故明主貴五谷而賤金玉。
2、可燒而走之
3、齊桓公得管仲，有霸諸侯之榮。
4、吾嘗三仕三見逐于君。
5、知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天也。
6、兼百花之長(zhǎng)而各去其短。
7、且受人之養(yǎng)，不死其難，不義也。
8、季文子相宣、成，無衣帛之妾。
9、人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎。
10、滕公奇其言，壯其貌。
11、何聞信亡，不及聞，自追之。
12、以希亮年少，易之。
13、是時(shí)會(huì)暮，胡兵終怪之，不敢擊。
(養(yǎng)成通過語(yǔ)境、句式結(jié)構(gòu)推斷詞義的思維習(xí)慣)
(三)古文句段翻譯
1既壯，盡易前好，篤志為學(xué)。(典型詞)
2巴俗尚鬼而廢醫(yī)，唯巫言是用。(典型詞與句式)
3(侯)可為約束，立制度，違者有罪，幾變其習(xí)。(典型詞與古今異義)
4令之日：“建爾旗幟，旋山徐行。(典型詞)
5縣有輕囚十?dāng)?shù)人，會(huì)春暮時(shí)雨，臨(人名)白令請(qǐng)出之，令不許。(典型詞)
6為國(guó)之要，在于刑法，法急則人殘，法寬則失罪，務(wù)令折中，稱朕意焉。(典型詞與“整句”翻譯特點(diǎn))
7李由此以武名，遨游南北，罔有其對(duì)。(典型詞)
8眾相顧，迄無應(yīng)者。
9有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”(詞、句式、通假字、語(yǔ)境“整句”推斷)
10哀公問曰：“何為則民服?”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)(措)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”(典型詞語(yǔ)、通假、兼詞、語(yǔ)境“整句”推斷)
(重視語(yǔ)境推斷，重視兩個(gè)“意識(shí)”)
(四)上下推斷，翻譯下列文段
1、好兵者之楚，以法干楚王，王說之，以為軍正
2、既反，孟氏之父子扣胸而讓施氏。施氏曰：“凡得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。子道(治國(guó)之道)與我同，失時(shí)者也，非行之謬也。”
茍智不足，使若博如孔丘，術(shù)如呂尚，焉往不窮哉?
3、荷(承蒙)君見顧，不以外夷見忽。
4、人主之患，不在乎不用賢，而在乎不誠(chéng)必用賢。夫言賢者口也，卻賢者行也;口行相反，而欲賢者之至，不賢者之退也，不亦難乎?
5、子列子窮，容貌有饑色。客有言之鄭子陽(yáng)者曰：“列御寇蓋有道之士也，居 君之國(guó)而窮。君無乃為不好士乎?”鄭子陽(yáng)即令官遺之粟。子列子出，見使者， 再拜而辭。使者去。子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾聞為有道者之妻子，皆 得佚樂，今有饑色，君過而遺先生食。先生不受，豈不命也哉?”子列子笑謂之 曰：“君非自知我也。以人之言而遺我粟，至其罪我也，又且以人之言，此吾所 以不受也。”其卒，民果作難，而殺子陽(yáng)。
子列子見微除不義遠(yuǎn)矣， 且子列子內(nèi)有饑寒之憂，猶不茍取，見得思義，見利四害，況其在富貴乎?故子列子通乎性命之情，可謂能守節(jié)矣。
6、 魯施氏有二子，其一好學(xué)，其一好兵。好學(xué)者以術(shù)干齊侯;齊侯納之，以為 諸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王;王悅之，以為軍正。祿富其家，爵榮其親。施氏之鄰人孟氏，同有二子，所業(yè)亦同，而窘于貧。羨施氏之有，因從請(qǐng)進(jìn) 趨之方。二子以實(shí)告孟氏。孟氏之一子之秦，以術(shù)干秦王。秦王曰：“當(dāng)今諸侯 力爭(zhēng)，所務(wù)兵食而已。若用仁義治吾國(guó)，是滅亡之道。”遂宮而放之。其一子之 衛(wèi)，以法干衛(wèi)侯。衛(wèi)侯曰：‘吾弱國(guó)也，而攝乎大國(guó)之間。大國(guó)吾事之，小國(guó)吾 撫之，是求安之道。若賴兵權(quán)，滅亡可待矣。若全而歸之，適于他國(guó)，為吾之患不輕矣。”遂刖之，而還諸魯。既反，孟氏之父子叩胸而讓施氏。施氏曰：“凡 得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。子道與吾同，而功與吾異，失時(shí)者也，非行之謬也。且天 下理無常是，事無常非。先日所用，今或棄之;今之所棄，后或用之。此用與不 用，無定是非也。投隙抵時(shí)，應(yīng)事無方，屬乎智。智茍不足，使若博如孔丘，術(shù) 如呂尚，焉往而不窮哉?”孟氏父子舍然無慍容，曰：“吾知之矣，子勿重言!”
(重視大語(yǔ)境推斷，重視語(yǔ)感，重視兩個(gè)“意識(shí)”)
(五)為下面文章加標(biāo)點(diǎn)
予貧喜書舊積千余卷今倍之未足也肆有新刊知無不市人有奇編見無不錄故環(huán)室皆書也或曰嗜書好貨均為一貪貪書而饑不若貪貨而飽貪書而勞不若貪貨而逸人生不百年何自苦如此答曰今人予不知，自古不義而富貴者書中略可考也競(jìng)何如哉予少安于貧壯樂于貧老忘于貧人不鄙夷予之貧鬼不揶揄予之貧書之賜也如彼百年何樂之有哉
(重視整體語(yǔ)感)
(六)綜合訓(xùn)練(略)
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