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四川高考二次模擬題及答案：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)
1.(2015·四川雅安三模·10)讀圖3，據(jù)此得出的認(rèn)識(shí)是( )
①啟蒙思想家的作品內(nèi)容廣泛 ②啟蒙思想得到歐洲人的廣泛認(rèn)同
③啟蒙思想強(qiáng)烈沖擊宗教神學(xué) ④啟蒙思想影響了人們的閱讀興趣
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
【考點(diǎn)】啟蒙運(yùn)動(dòng)
【解析】圖示中啟蒙思想家的著作涉及哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)，說(shuō)明內(nèi)容廣泛，故①正確;僅從啟蒙思想家的書(shū)籍和發(fā)行不能說(shuō)明啟蒙思想得到歐洲人的廣泛認(rèn)同，故②錯(cuò)誤;從17世紀(jì)末到18世紀(jì)中期宗教類(lèi)的書(shū)籍比例
不斷減少說(shuō)明啟蒙思想強(qiáng)烈沖擊宗教神學(xué)，故③正確;從宗教類(lèi)書(shū)籍不斷減少，啟蒙思想家著作不斷再版，體現(xiàn)了啟蒙思想影響了人們的閱讀興趣，故④正確，選擇C項(xiàng)符合題意。
【答案】C
2.(2015·四川宜賓一模·9)當(dāng)代美國(guó)政治理論家羅伯特·達(dá)爾指出：“在民主國(guó)家，政治和官僚精英力量固然強(qiáng)大，遠(yuǎn)勝于普通公民，但他們還不是專制君主。”上述觀點(diǎn)未包含的理念是( )
A.主權(quán)在民 B.權(quán)力制衡 C.社會(huì)契約論 D.天賦人權(quán)
【考點(diǎn)】啟蒙運(yùn)動(dòng)
【解析】政治和官僚精英力量固然強(qiáng)大，但國(guó)家主權(quán)仍然掌握在人民手中，因此他們還不是專制君主，故A項(xiàng)正確，不符合題意;可見(jiàn)政治和官僚精英與人民之間有權(quán)力制衡關(guān)系，故B項(xiàng)正確，不符合題意;政治和官僚精英是人民意志的執(zhí)行者，如果違背民意，人民可以推翻他們，體現(xiàn)社會(huì)契約的思想，故C項(xiàng)正確，不符合題意;材料沒(méi)有反映出人民權(quán)利的來(lái)源，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。
【答案】D
3.(2015·四川成都二模·9)洛克說(shuō)，某些貴族優(yōu)于普通人，不是因?yàn)樗麄兲焐心承┨厥庵R(shí)或品質(zhì)，而僅僅是因?yàn)樗麄兪艿礁玫挠?xùn)練。據(jù)此可知，洛克( )
A.主張美德即知識(shí) B.認(rèn)為權(quán)利天賦
C.推崇民主共和 D.強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)
【考點(diǎn)】啟蒙運(yùn)動(dòng)——洛克思想主張
【解析】美德即知識(shí)是蘇格拉底的思想主張，與洛克無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“某些貴族優(yōu)于普通人，不是因?yàn)樗麄兲焐心承┨厥庵R(shí)或品質(zhì)
，而僅僅是因?yàn)樗麄兪艿礁玫挠?xùn)練”說(shuō)明平民與貴族在天賦上一致，體現(xiàn)了權(quán)利天賦，故B項(xiàng)正確;洛克沒(méi)有提及民主共和問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是平民和貴族在天賦上的一致性，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
【答案】B
4.(2015·四川自貢一模·11)以下敘述中，屬于伏爾泰自然權(quán)利說(shuō)特點(diǎn)的是( )
A.國(guó)家是通過(guò)社會(huì)契約建立起來(lái)的
B.認(rèn)為自然賦予人類(lèi)以信仰自由以及法律面前人人平等的權(quán)利
C.政治共同體的代表如果違背大多數(shù)人的意志，人們有權(quán)將其罷免
D.反對(duì)君主專制，認(rèn)為君主和政府的權(quán)力來(lái)源于人民
【考點(diǎn)】啟蒙運(yùn)動(dòng)——伏爾泰思想主張
【解析】“國(guó)家是通過(guò)社會(huì)契約建立起來(lái)的”是盧梭的觀點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)符合伏爾泰自然權(quán)利說(shuō)，故B項(xiàng)正確;C項(xiàng)屬于盧梭的觀點(diǎn)，故C 項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)是洛克的觀點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
【答案】B
5.(2015·四川內(nèi)江三模·10)對(duì)圖2最為恰當(dāng)?shù)慕忉屖? )
A.近代西方的民主思想
B.近代民主理論的形成
C.專制理論和民主思想是兩種對(duì)立的思想體系
D.近代以來(lái)民主思想的發(fā)展歷程與實(shí)踐
【考點(diǎn)】啟蒙運(yùn)動(dòng)——盧梭思想主張;法國(guó)大革命與法國(guó)共和政體的確立——《人權(quán)宣言》;美國(guó)共和制的確立——1787年憲法;辛亥革命——《中華民國(guó)臨時(shí)約法》
【解析】臨時(shí)約法是中華民國(guó)的憲法，不是西方的民主思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;盧梭的《社會(huì)契約論》屬于民主理論，《人權(quán)宣言》、1787年憲法和臨時(shí)約法都是民主思想的實(shí)踐，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;圖片沒(méi)有涉及專制思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;從《社會(huì)契約論》到《人權(quán)宣言》、1787年憲法和臨時(shí)約法，反映了近代以來(lái)民主思想的發(fā)展歷程與實(shí)踐，故D項(xiàng)正確。
【答案】D
6.(2015·四川資陽(yáng)三模·7)恩格斯：“在法國(guó)，1685年加爾文教的少數(shù)派曾遭到鎮(zhèn)壓，被迫皈依天主教或者被驅(qū)逐出境。但是這有什么用處呢?那時(shí)自由思想家皮埃爾·培爾已經(jīng)在忙于從事活動(dòng)，而1694年伏爾泰也誕生了。路易十四的暴力措施只是使法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)更便于以唯一同已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)相適應(yīng)的、非宗教的、純粹政治的形式進(jìn)行自己的革命。”恩格斯意在強(qiáng)調(diào)( )
A.啟蒙思想的出現(xiàn)具有必然性 B.加爾文教主張過(guò)于激進(jìn)易遭鎮(zhèn)壓
C.路易十四的統(tǒng)治阻礙社會(huì)進(jìn)步 D.走向近代是不可阻擋的歷史潮流
【考點(diǎn)】啟蒙運(yùn)動(dòng);法國(guó)大革命與法國(guó)共和政體的確立
【解析】材料信息無(wú)法體現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)具有必然性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料僅涉及“1685年加爾文教的少數(shù)派曾遭到鎮(zhèn)壓”，并不能說(shuō)明加爾文教主張過(guò)于激進(jìn)易遭鎮(zhèn)壓，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料“路易十四的暴力措施只是使法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)更便于以唯一同已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)相適應(yīng)的、非宗教的、純粹政治的形式進(jìn)行自己的革命”可知路易十四的統(tǒng)治阻礙社會(huì)進(jìn)步說(shuō)法錯(cuò)誤，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料“自由思想家皮埃爾·培爾已經(jīng)在忙于從事活動(dòng)”、“1694年伏爾泰也誕生了”和“路易十四的暴力措施只是使法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)更便于以唯一同已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)相適應(yīng)的、非宗教的、純粹政治的形式進(jìn)行自己的革命”可知走向近代是不可阻擋的歷史潮流，故D項(xiàng)正確。
【答案】D
7.(2015·四川眉山一模·10)西方人文精神經(jīng)歷了三次大的演進(jìn)和變化。第一次是希臘時(shí)代，第二次是14—17世紀(jì)文藝復(fù)興和宗教改革，第三次是17—18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。下列關(guān)于這三次演進(jìn)和變化表述不正確的是( )
A.第一次使人開(kāi)始從神靈和自然的控制下覺(jué)醒
B.第二次使人從基督教神學(xué)束縛中解放出來(lái)
C.第三次促進(jìn)了人自身和人的思想雙重解放[來(lái)源:Zxxk.Com]
D.后兩次把人們從君主專制的藩籬中解放出來(lái)
【考點(diǎn)】西方人文精神的起源——智者運(yùn)動(dòng);文藝復(fù)興與宗教改革;啟蒙運(yùn)動(dòng)
【解析】公元前5世紀(jì)中葉，希臘開(kāi)始了一場(chǎng)智者運(yùn)動(dòng)，哲學(xué)家放棄了對(duì)物質(zhì)世界的探索，轉(zhuǎn)而關(guān)心與人類(lèi)自身更加密切相關(guān)的問(wèn)題，使人開(kāi)始從神靈和自然的控制下覺(jué)醒，故A項(xiàng)正確，不符合題意;文藝復(fù)興高舉人文主義旗幟，從恢復(fù)被基督教禁欲主義所泯滅的人性開(kāi)始，宗教改革傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來(lái)復(fù)蘇了的人文主義，將西歐人從長(zhǎng)期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來(lái)，故B項(xiàng)正確，不符合題意;啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，通過(guò)對(duì)意識(shí)形態(tài)的全面批判，促使人們的思想從神學(xué)教條和封建專制下解放出來(lái)，故C項(xiàng)正確，不符合題意;文藝復(fù)興和宗教改革傳播和發(fā)展人文主義，將西歐人從長(zhǎng)期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來(lái)，不能說(shuō)明把人們從君主專制的藩籬中解放出來(lái)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。
【答案】D
8.(2015·四川南充三模·14)(24分)論證歷史，探究歷史，運(yùn)用新史觀解讀歷史是歷史學(xué)習(xí)的重要組成部分。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 近現(xiàn)代以來(lái)，世界不斷發(fā)生著天翻地覆的變化。世界由分散走向整體，技術(shù)革命、制度革新等，這一切使世界歷史的內(nèi)容越來(lái)越豐富，世界似乎“變”得越來(lái)越“大”。
(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用20世紀(jì)初至40年代之間制度革新的史實(shí)，指出世界“變大”的表現(xiàn)。(4分)概括近代以來(lái)促使世界“變大”的原因。(6分)
【考點(diǎn)】(1)俄國(guó)十月革命;羅斯福新政;新航路的開(kāi)辟;荷蘭、英國(guó)等國(guó)的殖民擴(kuò)張;啟蒙運(yùn)動(dòng)
【解析】(1)第一小問(wèn)表現(xiàn)，注意審題干限定詞“20世紀(jì)初至40年代之間”“制度革新”， 根據(jù)材料一“變大”的意思是使“世界歷史的內(nèi)容越來(lái)越豐富”。這一時(shí)期的“制度革新”主要是俄國(guó)建立社會(huì)主義制度，美國(guó)開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家壟斷資本主義體制，從而促使世界歷史的內(nèi)容越來(lái)越豐富。第二小問(wèn)原因，根據(jù)材料一“世界由分散走向整體，技術(shù)革命、制度革新等，這一切使世界歷史的內(nèi)容越來(lái)越豐富”，世界似乎“變”得越來(lái)越“大”。材料中提到導(dǎo)致世界“變大”的第一個(gè)原因是世界由分散走向整體，那么表現(xiàn)在近代有新航路的開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張、世界市場(chǎng)的擴(kuò)展，表現(xiàn)在現(xiàn)代有全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)、世界一體化的發(fā)展;導(dǎo)致世界“變大”的第二個(gè)原因是技術(shù)革命、制度創(chuàng)新，表現(xiàn)在近現(xiàn)代有三次科技革命、資本主義制度的建立和社會(huì)主義制度的建立與相互學(xué)習(xí)(國(guó)家壟斷資本主義體制、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制)等。依據(jù)材料的提示回答相關(guān)史實(shí)即可。
【答案】(1)表現(xiàn)：俄國(guó)十月革命，創(chuàng)立了社會(huì)主義制度;羅斯福新政開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家壟斷資本主義的新模式。(4分)
原因：新航路開(kāi)辟與殖民擴(kuò)張;科技革命，交通、信息技術(shù)的進(jìn)步;啟蒙思想與社會(huì)主義思想等各種思想文化、資本主義與社會(huì)主義政治制度的相互交流與學(xué)習(xí);世界一體化的興起與發(fā)展。(任答三點(diǎn)，6分)
9.(2015·四川內(nèi)江三模·14)(22分)思想文化的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，推動(dòng)了人類(lèi)歷史的發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 1987年11月，國(guó)家主席李先念對(duì)法國(guó)進(jìn)行了成功的國(guó)事訪問(wèn)，這是中法1964年建交后，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人首次以國(guó)家主席的名義對(duì)法國(guó)進(jìn)行的一次正式訪問(wèn)。
會(huì)談結(jié)束后，密特朗總統(tǒng)陪同中國(guó)貴賓步入宴會(huì)大廳。密特朗總統(tǒng)在宴會(huì)上發(fā)表了友好熱情的講話。他贊揚(yáng)了法中兩國(guó)人民之間的深厚友誼和兩國(guó)燦爛的、互相借鑒的思想文化，高度評(píng)價(jià)我國(guó)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為創(chuàng)建新中國(guó)而建立的業(yè)績(jī)。他說(shuō)：“今天，法國(guó)在本土迎接中國(guó)國(guó)家元首，這在歷史上還是第一次”……在追述兩國(guó)思想文化交流的事實(shí)之后，他繼續(xù)說(shuō)，早年法國(guó)學(xué)者訪華，給我們帶來(lái)的中國(guó)形象可以概括為：智慧、持重和和諧，這給伏爾泰留下了深刻的印象，為法國(guó)的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)起了促進(jìn)作用;而法國(guó)大革命又為本世紀(jì)初貴國(guó)青年提供了靈感的思想源泉，使他們投身于堅(jiān)忍不拔的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，最終創(chuàng)造了今日的中國(guó)。
——據(jù)中國(guó)前駐法國(guó)大使周覺(jué)《李先念主席訪法花絮》
(1)根據(jù)材料一說(shuō)明中法兩國(guó)文化“互相借簽”。(4分)密待朗總統(tǒng)對(duì)中法兩國(guó)的關(guān)系有怎樣的展望?(2分)
【考點(diǎn)】(1)啟蒙運(yùn)動(dòng);法國(guó)大革命與法國(guó)共和政體的確立;現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系——中法關(guān)系
【解析】(1)第一小問(wèn)考查對(duì)材料一的歸納，“早年法國(guó)學(xué)者訪華，給我們帶來(lái)的中國(guó)形象可以概括為：智慧、持重和和諧，這給伏爾泰留下了深刻的印象，為法國(guó)的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)起了促進(jìn)作用”體現(xiàn)了中國(guó)文化為法國(guó)的
思想啟蒙運(yùn)動(dòng)起了促進(jìn)作用，“而法國(guó)大革命又
為本世紀(jì)初貴國(guó)青年提供了靈感的思想源泉，使他們投身于堅(jiān)忍不拔的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，最終創(chuàng)造了今日的中國(guó)”體現(xiàn)了法國(guó)大革命又為本世紀(jì)初中國(guó)青年挺供了靈感的思想源泉;第二小問(wèn)考查密待朗總統(tǒng)對(duì)中法兩國(guó)的關(guān)系的展望，“(他)贊揚(yáng)了法中兩國(guó)人民之間的深厚友誼和兩國(guó)燦爛的、互相借鑒的思想文化，高度評(píng)價(jià)我國(guó)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為創(chuàng)建新中國(guó)而建立的業(yè)績(jī)”說(shuō)明密待朗總統(tǒng)肯定中法友好關(guān)系，從兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的會(huì)面可以分析出中法的攜手對(duì)兩國(guó)關(guān)系、人類(lèi)歷史發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。
【答案】(1)借鑒：中國(guó)文化為法國(guó)的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)起了促進(jìn)作用，法國(guó)大革命又為本世紀(jì)初中國(guó)青年挺供了靈感的思想源泉。(4分，各2分。表達(dá)相應(yīng)的意思就給分)
展望：中法友好關(guān)系值得認(rèn)同，兩國(guó)關(guān)系必將開(kāi)啟新篇章;兩國(guó)攜手為人類(lèi)歷史的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。(2分。表達(dá)一點(diǎn)相應(yīng)的意思就給2分)
10.(2015·四川廣安二模·14)(共28分)對(duì)史料進(jìn)行正確的解讀、全面歸納概述史料中包含的歷史信息、從豐富的史實(shí)中得出歷史結(jié)論，是歷史學(xué)習(xí)的幾個(gè)重要能力。
材料一
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時(shí)間 |
地區(qū) |
作者 |
書(shū)籍 |
記載的地理范圍 |
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古希臘 |
希羅多德 |
《歷史》 |
地中海、多瑙河、波斯地區(qū)和北方草原 |
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前1世紀(jì) |
漢朝 |
司馬遷 |
《史記》 |
東起朝鮮，西到大夏、安息，不過(guò)是歐亞大陸的一半 |
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14世紀(jì) |
伊斯蘭[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)] |
赫勒敦 |
《阿拉伯人、波斯人柏柏爾人史》 |
除伊斯蘭傳播地區(qū)外，周?chē)貐^(qū)不過(guò)是世界的外化而已 |
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15世紀(jì)末到 16世紀(jì)早期 |
威尼斯 |
撒貝里克 |
《恩耐阿德》 |
把世界歷史描述為一個(gè)世俗的世界 |
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18世紀(jì) |
法國(guó) |
伏爾泰 |
《風(fēng)教通義》 |
撰述了歐亞非美民族國(guó)家的歷史 |
|
#FormatImgID_25#鴉片戰(zhàn) 爭(zhēng)前后 |
清朝 |
林則徐 魏 源 |
《四洲志》 《海國(guó)圖志》 |
介紹了世界五大洲地區(qū)的歷史地理情況 |
—錄于齊世榮 吳于廑《世界史》總序
(1)據(jù)上述信息指出研究歷史視野發(fā)生的變化(2分)，結(jié)合所學(xué)說(shuō)明發(fā)生變化的原因。(6分)
【考點(diǎn)】(1)工業(yè)革命——第一次工業(yè)革命;歐美代議制的確立與發(fā)展;文藝復(fù)興與宗教改革;啟蒙運(yùn)動(dòng);近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
【解析】(1)第一小問(wèn)變化，依據(jù)材料一中表格中“15世紀(jì)末到16世紀(jì)早期，把世界歷史描述為一個(gè)世俗的世界”的信息來(lái)分時(shí)間回答研究主題的變化;第二小問(wèn)原因，結(jié)合15世紀(jì)末到16世紀(jì)早期歷史以及18世紀(jì)相關(guān)歷史從政治、經(jīng)濟(jì)以及思想變化的角度分析原因。
【答案】(1)變化：16世紀(jì)以前的研究是各地區(qū)各民族歷史，之后才是真正的世界史。(2分)
原因：①經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)興起發(fā)展，工業(yè)革命開(kāi)展，世界市場(chǎng)的逐步形成，加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系。
②政治：資產(chǎn)階級(jí)革命和改革爆發(fā)，資本主義制度確立和擴(kuò)展，資本主義世界體系的逐步建立。
③思想：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放人們的思想。
④科學(xué)技術(shù)進(jìn)步特別是交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展。(任意答對(duì)其中3點(diǎn)，6分)
11.(2015·四川眉山一模·13)(32分)建立憲政、走向法治是人類(lèi)歷史發(fā)展的潮流。閱讀下列材料回答問(wèn)題：
材料五 英國(guó)是一個(gè)穩(wěn)重的民族，它注重實(shí)際而不耽于空想，長(zhǎng)于寬容而不愛(ài)走極端，在世界歷史的長(zhǎng)劇中，屬于英國(guó)的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面著實(shí)不多見(jiàn)。但正是這個(gè)不愛(ài)走極端的穩(wěn)重的民族為現(xiàn)代世界(至少是西方世界)奠定了好幾塊基石。
——錢(qián)乘旦、陳曉律《在傳統(tǒng)與變革之間——英國(guó)文化模式溯源》
(4)根據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英國(guó)為現(xiàn)代世界奠定“基石”的主要表現(xiàn)。(6分)
【考點(diǎn)】(4)英國(guó)君主立憲制的確立;工業(yè)革命——第一次工業(yè)革命;啟蒙運(yùn)動(dòng);經(jīng)典力學(xué)
【解析】(4)本小問(wèn)考查調(diào)動(dòng)與運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力，據(jù)材料五“但正是這個(gè)不愛(ài)走極端的穩(wěn)重的民族為現(xiàn)代世界(至少是西方世界)奠定了好幾塊基石”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知英國(guó)為現(xiàn)代世界奠基需要從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化三個(gè)角度思考，政治方面英國(guó)確立君主立憲制，成為典型的的資產(chǎn)階級(jí)代議制國(guó)家(或議會(huì)制度、責(zé)任內(nèi)閣制)，經(jīng)濟(jì)方面開(kāi)展并完成工業(yè)革命，建立工廠制度，使人類(lèi)社會(huì)步入工業(yè)文明時(shí)代，18世紀(jì)后期英國(guó)成為最大的殖民帝國(guó)，后來(lái)憑借世界工廠的地位，逐步建立了以歐洲(英國(guó)為核心)為中心的資本主義世界市場(chǎng)體系，世界不斷聯(lián)系為一個(gè)整體，思想文化方面啟蒙運(yùn)動(dòng)興起，倡導(dǎo)科學(xué)和理性，使人文精神不斷發(fā)展成熟，為人的解放創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富，科技上牛頓力學(xué)體系的建立，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成，引起人類(lèi)認(rèn)識(shí)上的巨大飛躍。
【答案】(4)表現(xiàn)：①確立君主立憲制，成為典型的的資產(chǎn)階級(jí)代議制國(guó)家(或議會(huì)制度、責(zé)任內(nèi)閣制);②開(kāi)展并完成工業(yè)革命，建立工廠制度，使人類(lèi)社會(huì)步入工業(yè)文明時(shí)代;③啟蒙運(yùn)動(dòng)興起，倡導(dǎo)科學(xué)和理性
，使人文精神不斷發(fā)展成熟，為人的解放創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富;④18世紀(jì)后期英國(guó)成為最大的殖民帝國(guó)，后來(lái)憑借世界工廠的地位，逐步建立了以歐洲(英國(guó)為核心)為中心的資本主義世界市場(chǎng)體系，世界不斷聯(lián)系為一個(gè)整體。⑤ 科技上牛頓力學(xué)體系的建立，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成，引起人類(lèi)認(rèn)識(shí)上的巨大飛躍(任答三點(diǎn)即可得6分)
12.(2015·四川綿陽(yáng)三模·13)(24分)民主自由、民族獨(dú)立是人類(lèi)的共同理想。閱讀材料，回答問(wèn)題。
(2)根據(jù)材料二，概述現(xiàn)代西方民主制度形成的條件，(4分)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)“英國(guó)被認(rèn)為是‘首相民主’”或“美國(guó)總統(tǒng)被稱為‘皇帝般的總統(tǒng)’”的理解。(4分)
【考點(diǎn)】(2)啟蒙運(yùn)動(dòng);英國(guó)君主立憲制的確立——《權(quán)利法案》、責(zé)任內(nèi)閣制與君主立憲制的確立;美國(guó)共和制的確立——1787年憲法與美國(guó)共和制的確立
【解析】(2)第一小問(wèn)條件，據(jù)材料二“現(xiàn)代西方民主制度是在資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后建立和發(fā)展起來(lái)的，它一方面是古希臘古羅馬民主原則和民主傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展”可知繼承和發(fā)展古希臘古羅馬民主原則和民主傳統(tǒng)，據(jù)材料二“另一方面也是在資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的指導(dǎo)下建立起來(lái)的”和“西方民主制度建立的理論基礎(chǔ)主要是‘天賦人權(quán)’思想和‘三權(quán)分立’原則”可知資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的“天賦人權(quán)”思想和“三權(quán)分立”原則是其理論基礎(chǔ)，據(jù)材料二“美國(guó)建國(guó)初期，聯(lián)邦黨人又進(jìn)一步提出‘制衡’原理”可知美國(guó)聯(lián)邦黨人提出“制衡”原理，據(jù)材料二“有些國(guó)家如英國(guó)并不是嚴(yán)格的‘三權(quán)分立’”和“英國(guó)被認(rèn)為是‘首相民主’，美國(guó)總統(tǒng)被稱為‘皇帝般的總統(tǒng)’”可知各國(guó)根據(jù)國(guó)情予以變革;第二小問(wèn)理解，屬于二選一的題，任理解一點(diǎn)即可，角度一“英國(guó)被認(rèn)為是‘首相民主’”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)實(shí)行君主立憲制，英國(guó)首相擁有實(shí)權(quán)，國(guó)王統(tǒng)而不治，內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，內(nèi)閣成員集體負(fù)責(zé)與首相共進(jìn)退，首相掌握行政權(quán)等權(quán)力，角度二“美國(guó)總統(tǒng)被稱為‘皇帝般的總統(tǒng)’”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)是總統(tǒng)制民主共和制，美國(guó)總統(tǒng)權(quán)力較大，總統(tǒng)是國(guó)家元首、政府首腦和軍隊(duì)總司令，掌握行政權(quán)，總統(tǒng)對(duì)憲法負(fù)責(zé)，有權(quán)否決國(guó)會(huì)通過(guò)的法律，有權(quán)提名、任命政府高級(jí)官員，有權(quán)與外國(guó)締結(jié)條約等。
【答案】(2)條件：繼承和發(fā)展古希臘古羅馬民主原則和民主傳統(tǒng);資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的“天賦人權(quán)”思想和“三權(quán)分立”原則是其理論基礎(chǔ);美國(guó)聯(lián)邦黨人提出“制衡”原理;各國(guó)根據(jù)國(guó)情予以變革。(4分)
理解1：“首相民主”是指英國(guó)首相擁有實(shí)權(quán)，英國(guó)實(shí)行君主立憲，國(guó)王統(tǒng)而不治，內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，內(nèi)閣成員集體負(fù)責(zé)與首相共進(jìn)退，首相掌握行政權(quán)等權(quán)力。(2分)
理解2：“皇帝般的總統(tǒng)”是指美國(guó)總統(tǒng)權(quán)力較大，美國(guó)總統(tǒng)是國(guó)家元首、政府首腦和軍隊(duì)總司令，掌握行政權(quán)，總統(tǒng)對(duì)憲法負(fù)責(zé)，有權(quán)否決國(guó)會(huì)通過(guò)的法律，有權(quán)提名、任命政府高級(jí)官員，有權(quán)與外國(guó)締結(jié)條約等。(2分)
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