◆1.2006年房地產(chǎn)開發(fā)的收益分配格局將發(fā)生重大變化，開發(fā)商所擁有的超額利潤將向政府、農(nóng)民、拆遷戶轉(zhuǎn)移;出于防范金融風(fēng)險考慮，銀行對房地產(chǎn)貸款會更加謹(jǐn)慎;加之土地獲得成本提高、難度加大以及市場銷售下降，開發(fā)企業(yè)的收入增長速度和資金周轉(zhuǎn)率將快速下降。
這段文字主要想說明的是( )。
A.房地產(chǎn)開發(fā)面臨毛利率下降
B.房地產(chǎn)開發(fā)收入增長將下降
C.房地產(chǎn)開發(fā)商的資金周轉(zhuǎn)率下降
D.房地產(chǎn)開發(fā)的收益整體暗淡
◆2.專家與知識分子這兩個概念并不重合。術(shù)業(yè)有專攻，固然是重要的，但未必就能從中形成一個知識分子的精神氣質(zhì)、天下關(guān)懷的人生態(tài)度和敢于懷疑、敢為天下先的批判精神。如果大學(xué)只能培養(yǎng)出與社會的多元職業(yè)結(jié)構(gòu)相一致的各類專家，那么，我們民族的精神存在將不再可能在一個特定的人群中獲得其自我意識和自我表達(dá)。一旦民族的所有成員都被充分融入到社會的利益體系中去，社會的良知就將失去其表達(dá)器官，民族的命運(yùn)將被無聲地操縱于資本邏輯之手。依據(jù)文段的觀點(diǎn)推斷，正確的一項是( )。
A.大學(xué)教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)具有民族精神的知識分子而非術(shù)業(yè)有專攻的專家
B.理想的大學(xué)教育應(yīng)該塑造能夠自我意識和自我表達(dá)我們民族精神的知識分子群體
C.目前大學(xué)教育的最大問題在于偏離社會良知，導(dǎo)致民族命運(yùn)被操縱于資本邏輯之手
D.知識分子應(yīng)當(dāng)具有天下關(guān)懷的人生態(tài)度和敢于懷疑、敢為天下先的批判精神
◆3.歷史終會以其特有的堅韌來淘瀝出屬于那個時代的作品，作品價值是要經(jīng)過歷史來證實(shí)的。而時下的創(chuàng)作卻越寫越粗糙，創(chuàng)作態(tài)度越來越輕薄，作品流于表面的熱鬧和膚淺已漸成勢頭，迎合與屈從的態(tài)勢正在蔓延。不少人囿于一室之中，通過網(wǎng)絡(luò)的便利下載著自己的夢想，寫作狀態(tài)越來越傾向于閉門造車，仿佛一夜即可成驚世之作。
這段文字意在說明：
A.當(dāng)前文學(xué)作品創(chuàng)作的特點(diǎn)
B.當(dāng)前文學(xué)作品創(chuàng)作粗鄙的原因
C.文學(xué)創(chuàng)作要有生命力
D.文學(xué)創(chuàng)作要有強(qiáng)烈地創(chuàng)新意識
◆4.在城市化的進(jìn)程中，地鐵等大型公共設(shè)施或建筑，常常承載著城市記憶的功能，是城市歷史文化的一部分。城市中的大型公共建筑并非要緊跟潮流，也無需趨向同一化，而是要將建筑與城市的歷史文脈、人文環(huán)境等相聯(lián)系。在某種程度上，煥然一新已經(jīng)成為主導(dǎo)性的城市美學(xué)追求，城市因而處于種種不必要的求新求變中，城市建筑特色模糊，有時淪為“換裝比賽”的犧牲品，久而久之，使得城市的文化內(nèi)涵始終難以形成和延續(xù)。
這段文字意在說明( )。
A.城市建筑缺乏整體設(shè)計會使城市失去人文特色
B.城市的文化內(nèi)涵無法形成和延續(xù)的情況已經(jīng)到了刻不容緩的境地
C.城市建設(shè)的求新求變會導(dǎo)致城市的模式化
D.歷史和人文在城市建設(shè)中是不容忽略的重要元素
◆5.“情趣”的“趣”字初一看，說的是興趣愛好。然而，《列子.湯問》云：“曲每奏，鐘子期輒窮其趣。”說的是古人奏樂，每奏一個曲子，都要將內(nèi)心志趣體現(xiàn)出來。古人又說：“但使琴中曲趣，何勞弦上聲。”顯然，這“趣”字就是志趣、情志。“志”與“趣”本可以互聯(lián)一起。有什么樣的情志，就有什么樣的情趣?！掇o海》里說，趣者取也，即有取舍的意思包含其中。還有“趨向和舍棄，進(jìn)取和退止”的意思。人原本生活在兩個世界之中，一個是物欲世界，一個是意義的世界。情趣，也就是懷一個以人為本的心“情”，“趣”(取)一個和諧世界吧?
這段文字意在說明( )。
A.人的健康情趣從哪里來
B.低落的意志當(dāng)然也就養(yǎng)成低濁的情趣
C.人的健康情趣，也是一種價值的取舍
D.志當(dāng)存高遠(yuǎn)，高遠(yuǎn)的意志培植高潔的情趣
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