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第六章 中學(xué)課程
第一節(jié) 課程概念
一、課程的一般概念
二、制約課程發(fā)展的主要因素
(一)社會條件對課程的制約,生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟 教育法
(二)學(xué)生的身心發(fā)展條件對課程的制約
三、課程類型
1、學(xué)科課程
學(xué)科課程的優(yōu)點是：
第一、以濃縮的形式集納人類在各個基本科學(xué)領(lǐng)域探索的成果，間接經(jīng)驗的容量較大，有利于系統(tǒng)傳承人類文化遺產(chǎn);第二，便于按知識邏輯順序組織教材，使知識系統(tǒng)化，有利于向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識;第三，有助于組織教學(xué)與評價，便于提高教學(xué)效率
學(xué)科課程的局限性和缺陷是：第一，現(xiàn)代學(xué)校的不少學(xué)科中的不少知識，按學(xué)科自身的邏輯結(jié)構(gòu)來講，是不可缺少的，而且對于一個未來的該學(xué)科的專家或?qū)I(yè)工作者來說，也是必需的，但對于大多數(shù)學(xué)生來說，它們與日常生活和學(xué)生的經(jīng)驗、需求缺乏聯(lián)系，容易導(dǎo)致死記硬背;第二，強調(diào)每一門學(xué)科課程的相對獨立和穩(wěn)定的邏輯系統(tǒng)，容易導(dǎo)致忽略當(dāng)代社會生活的需要;第三，學(xué)科課程容易導(dǎo)致單調(diào)的教學(xué)組織和劃一的講解式教學(xué)方法，造成教師只能在有限范圍內(nèi)提供給學(xué)生直接經(jīng)驗的機會，不利于學(xué)生對知識的理解、鞏固和應(yīng)用
2、經(jīng)驗課程
經(jīng)驗課程又稱活動課程、生活課程或兒童中心課程經(jīng)驗課程的基本特征是：以學(xué)習(xí)者當(dāng)下活生生的直接經(jīng)驗為課程開發(fā)的核心，課程目標(biāo)的基本來源是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗及其生長需要;學(xué)習(xí)者能動地參與學(xué)習(xí)全過程;學(xué)習(xí)者是整體的存在，學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者全人格參與的過程，學(xué)習(xí)者需要、動機的發(fā)展與其智力的發(fā)展同等重要;重視學(xué)習(xí)者的個性差異
經(jīng)驗課程與學(xué)科課程相比，其優(yōu)點是：
第一，強調(diào)學(xué)習(xí)者當(dāng)下的直接經(jīng)驗的價值，把學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗及其生長需要作為課程目標(biāo)的基本來源，滿足學(xué)習(xí)者的需要、動機、興趣，使學(xué)習(xí)者成為真正的文體
第二，主張把人類遺產(chǎn)以兒童的經(jīng)驗為核心整合起來，主張把科學(xué)知識轉(zhuǎn)化為兒童當(dāng)下活生生的經(jīng)驗，強調(diào)教材的心理組織，這樣，兒童在與文化、與科學(xué)知識交互作用的過程中，人格不斷獲得發(fā)展;
第三，主張將當(dāng)代社會現(xiàn)實以兒童的經(jīng)驗為核心整合起來，既把兒童視為社會的兒童、生活與現(xiàn)實之中的兒童，又不使兒童拘泥于當(dāng)前的社會現(xiàn)實，被動適應(yīng)當(dāng)前的社會現(xiàn)實，它著眼于兒童的未來，擺正了兒童的人格發(fā)展與當(dāng)前社會生活的關(guān)系
經(jīng)驗課程的局限必和缺陷是：
首先，經(jīng)驗課程容易導(dǎo)致忽略系統(tǒng)的學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，盡管其倡導(dǎo)者的初衷并非不要學(xué)科知識，而是尋求學(xué)科知識對于兒童人格發(fā)展的意義和價值，但是實踐過程往往導(dǎo)致實施者沉醉于兒童當(dāng)前的各種偶發(fā)沖動，縱容兒童，忽略學(xué)科知識的教育價值;
其次，經(jīng)驗課程容易導(dǎo)致“活動主義”，在經(jīng)驗課程的實踐中，人們往往把經(jīng)驗課程誤解為讓兒童隨意地從事一些膚淺的、缺少智力價值的操作活動，從而忽略了兒童深層的心理品質(zhì)的發(fā)展;
最后，活動課程的組織要求教師具有相當(dāng)高的教學(xué)藝術(shù)，對于習(xí)慣了班級授課制和講解教學(xué)法的教師而言，這點很難適應(yīng)、
3、綜合課程
所謂綜合課程，是指這樣一種課程取向——有意識地運用兩種或兩種以上學(xué)科的知識觀和方法論去考察和探究一個中心主題或問題。由此看來，綜合課程意味著包含源于兩種或兩種以上學(xué)科的課程要素，并將這些課程要素以某種方式與一個主題、問題源于真實世界的情境聯(lián)系起來。
根據(jù)課程綜合的程度，可以將綜合課程進一步劃分為科際課程、多學(xué)科課程、跨學(xué)科課程、主題課程等。
綜合課程的優(yōu)點是：第一，體現(xiàn)了文化或?qū)W科知識間相互作用，彼此關(guān)聯(lián)的發(fā)展需求;第二，有利于學(xué)生把學(xué)術(shù)與非學(xué)術(shù)領(lǐng)域的知識，技能整合起來，解決現(xiàn)實中的種種問題;第三，綜合課程能夠為學(xué)習(xí)者提供許多潛在的機會，以使其發(fā)展和完善有意義的知識和技能，從而增強學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)愿望和興趣，使學(xué)生的心理發(fā)展具有完整性，成為當(dāng)今課程改革的潮流。
在開發(fā)和實踐綜合課程中尚存在一些問題，需要解決;第一，知識瑣碎化的問題，在知識整合的過程中，綜合課程往往把許多知識信息機械地，甚至牽強的拼合起來;第二，教師的問題，如果教師缺乏相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的知識就不能把這些知識成功的整合起來，如果教師本人的評估方式必須是學(xué)科際的，跨學(xué)科的，而當(dāng)前世界各地的教育實踐對學(xué)生的學(xué)業(yè)成績的評估的方式主要是分科的，這勢必影響綜合課程的推行。
課程類型主要有;
1。從課程內(nèi)容固有的屬性來區(qū)分，有學(xué)科課程與經(jīng)驗課程。其中，學(xué)科課程的主導(dǎo)價值在于傳承人類文明，使學(xué)生掌握人類積累下來的文化遺產(chǎn);經(jīng)驗課程的主導(dǎo)價值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實世界的直接經(jīng)驗和真切體。
2。從課程內(nèi)容的組織方式來區(qū)分，有分科課程和綜合課程。其中，分科課程的主導(dǎo)價值在于使學(xué)生獲得邏輯嚴(yán)密和條理清晰的文化知識;綜合課程的主導(dǎo)價值在于通過相關(guān)學(xué)科的整合，促進學(xué)生認(rèn)識的整體性發(fā)展并形成把握和解決問題的全面視野與方法。
3。從課程計劃中對課程實施的要求來區(qū)分，有必修課程與選修課程，其中，必修課程的主導(dǎo)價值在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性;選修課程的主導(dǎo)價值在于滿足學(xué)生的興趣，愛好，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性。
4。從課程設(shè)計，開發(fā)和管理主體來區(qū)分，有國家課程，地方課程與校本課程。其中，國家課程的主導(dǎo)價值在于通過課程體現(xiàn)國家的教育意志;地方課程的主導(dǎo)價值在于通過課程滿足地方社會發(fā)展的現(xiàn)實需求;校本課程的主導(dǎo)價值在于通過課程展示學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色。
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