南懷瑾：《西游記》許多修行真相都藏在故事里
中國產(chǎn)生了一部《西游記》，里面有個孫悟空。孫悟空取經(jīng)以前，已經(jīng)把閻王那里猴子的生死簿勾掉了，閻王管不住他了。孫悟空代表什么?代表意識思想。他上帝也不怕，閻王也不怕。他是東勝神洲一個海島上石頭里跳出來的，亂蹦亂跳。
后來他去修道，他的師父是須菩提，佛的十大弟子之一，解空第一。須菩提很討厭這個徒弟，因為他不守規(guī)矩，不過他很聰明。不守規(guī)矩的一定聰明。所以我說，老實就是笨，聰明就是滑頭;又聰明又老實的人，找不到的。孫悟空很聰明，很調(diào)皮，很快學會了神通變化，但是沒有得道。結(jié)果他玩弄神通，師父把他趕出去了，告訴他在外面不準說是他的徒弟，如果說是他的徒弟，就把孫悟空的神通收了。須菩提同我一樣，不準任何人在外面說是我的學生。
孫悟空出來第一個就去找閻王，問閻王生死簿上有沒有自己的名字。閻王說有，結(jié)果他拿來都勾掉了，把那個電腦用病毒搞壞了，了了生死了，閻王也拿他沒有辦法。
后來他跳到海底找龍王借兵器，龍王打開武器庫，他都看不上，龍王只好陪他到海底最深的地方去看。他看到那個定海神針，又軟又硬，可大可小。那個海底在哪里?在人的身體里。這個世界，七分是海洋，三分是陸地，也等于人的身體，七分是水，三分是骨肉。結(jié)果孫悟空把定海神針拿來，放在耳朵里，就是這根金箍棒，可以上鬧天宮，下鬧地獄。這個東西每個人都有，就是男人那個東西，可以大鬧天宮;中醫(yī)里有“耳通氣海”的道理。
孫悟空就是思想意識，配合這條棒，打亂人間。要把孫悟空(意識)收服了，修道變成佛，就很難了。所以他的法名叫悟空，明白思想念頭生滅無常，本來抓不住的，像水中撈月，所以他不再執(zhí)著了。豬八戒代表欲望，貪吃貪色，能轉(zhuǎn)過來就是修道的能量了，所以叫“悟能”。沙和尚挑行李，代表帶著業(yè)障重擔跟著走;他叫“悟凈”，修行就是凈化業(yè)障。白龍馬代表氣，馱著唐僧一路取經(jīng)，唐僧代表本性，所以是師父，取經(jīng)代表修行修道。
這部小說寫的，就是東方文化印度和中國的宗教思想的系統(tǒng)，天人合一的東西。孫悟空保護了唐僧取經(jīng)，路上經(jīng)過了九九八十一難，然后成功了。每種磨難，代表了社會人生的一種現(xiàn)象。孫悟空對幾個妖怪沒有辦法，有個妖怪住在無底洞，代表了人的食道、消化道、排泄系統(tǒng)，也代表了我們的欲望，永遠填不滿。
西方人翻譯了《西游記》，只認為是中國的神話故事，不曉得蘊含了印度、中國天人合一的宗教理念，里面還藏有深刻的道理?！段饔斡洝肺铱催^四五遍，前幾年我還重新一字不漏再看一遍，我很想拿起筆來，每一句話、每一回都把它批了，那真是寫得好，全部修道做工夫的道理都在內(nèi)了。
孫悟空出來尋師訪道，后來被壓在五行山下。到第八回開頭，有很長的一篇偈子，那偈子好極了，“試扣禪關(guān)，參求無數(shù)，往往到頭虛老”，天下人學佛修道、信宗教、信上帝、信耶穌......年輕出家修道，到頭發(fā)白了，得個什么?“往往到頭虛老”，到老都不成。“積雪為糧，磨磚作鏡，誤了幾多年少”，年紀輕輕萬事不管，跑來修道，以為打坐啊、聽呼吸啊，或者是參話頭就是修道了，都是積雪為糧，磨磚作鏡。這一篇多好!
好句子我把它背下來，最后那真是修道的境界--“誰聽得絕想崖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉”，無陰樹下，這個五陰都空了，身心都沒有了，到達這個境界。忽然之間，“杜宇一聲春曉”，杜宇是杜鵑鳥，“一聲春曉”，春天的境界回轉(zhuǎn)來了，生機活潑。“那時節(jié)，識破源頭”，那時才能夠識得源頭，那個流水的根源一樣，“便見龍華三寶”，才明心見性了。多好的偈子啊!
整理自《南懷瑾與彼得·圣吉》《列子臆說》
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我經(jīng)常說《西游記》這部唐僧取經(jīng)的小說，寫得真好真妙!《西游記》中三個師兄弟，孫悟空就是第六意識的心，有思想、頭腦、動得厲害，上鬧天宮，下鬧地府，還大鬧龍宮，龍王的定海針被他拔走，結(jié)果天下大亂?？墒撬敲创蟊臼拢硬怀鋈鐏淼氖终?，被壓于五行山下。我們的肉體就是五行山，陷進去了出不來，我們現(xiàn)在受罪就是為了這個肉體，一輩子生活忙還不是為了照應(yīng)“它”。豬八戒是情，豬一樣哼啊哈啊，什么事情都是他鬧的，他碰到盤絲洞七姊妹的情絲脫不了，七情六欲都屬情，所以要給他非戒制不可，然而情絲還是戒不了，非?？膳?。
《西游記》上講，唐僧取經(jīng)到了小西天小雷音寺，見到如來佛。我們知道，“般若波羅蜜多心經(jīng)”簡稱“心經(jīng)”，但小說上故意說，孫悟空是念“多心經(jīng)”的，愈看愈不對，告訴師父這個佛恐怕是假的，不料被師父罵了一頓，到了西天還亂講話，佛就是佛。孫悟空不信，掏出金箍棒一打，果真是妖怪，不是真佛。妖怪化為佛，與佛一模一樣，簡直無法分辨。所以修行人有時覺得自己了不起，入了化城而不知，化城盡是魔境，要想?yún)⑼富嵌_到寶所--究竟寶貝的目的地，很難!
最后一路艱辛萬苦到了西方，唐僧師徒四人見到佛，佛說：“你們很辛苦，功德圓滿。好啦!你們的目的是要取經(jīng)。”佛就吩咐大弟子迦葉尊者把三藏十二部經(jīng)典交給他們，迦葉尊者問佛：“給哪一種經(jīng)?”佛說：“他們從遙遠的東方來，功德圓滿很辛苦，給最好的。”
佛未加說明給哪一種佛經(jīng)。結(jié)果迦葉尊者帶領(lǐng)唐僧一行到書庫，準備拿鑰匙開書庫，迦葉尊者把手一伸說：“拿來。”唐僧問：“什么拿來?”“紅包拿來”“啊!”孫悟空氣得要揍迦葉，“世界上到處要錢，你這里也要錢，你這個老和尚該不該死?”唐僧說：“不要吵!請師父慈悲慈悲。實在一路取經(jīng)，碰到九九八十一種魔難，來到這里已經(jīng)什么都沒有。”“那不行，這里規(guī)矩要拿啊!”“實在是沒有了。”迦葉說：“你身上還有衣服。”“出家人只剩了一件架裟”。“一件也可以，拿去當啊!”唐僧只好脫了架裟，叫徒弟快拿去當了。孫悟空一邊生氣一邊抓腦袋要修理迦葉。這個道理說明什么?學佛要福智二資糧，一個學佛人先要具備這個本錢，福德資糧、智慧資糧不夠，沒有辦法的，《西游記》用這個故事說明。
迦葉尊者打開書庫，取出三藏十二部經(jīng)典交給唐僧，任務(wù)完了。西方雷音寺很大，山門很遠，孫悟空猴子鬼精靈，說：師父啊!靠不住，這個老和尚到這里都要錢，打開檢查看看，該不要弄破的經(jīng)典糊弄我們，我們那么辛苦來取經(jīng)。”“唉!猴子就是猴子。”唐僧說：“你要誠懇相信人嘛!佛的大弟子哪會有錯!”孫悟空說：“靠不住，他還要紅包耶”。打開檢查一看，唉喲!不得了，每一本都是白紙，孫悟空一面大吵大鬧怪師父，一面嚷著要把迦葉抓出來打死。
這一吵給佛聽到了，孫悟空向佛報告：“迦葉不但要紅包，拿了紅包還給白紙。”佛笑著說：“猴子啊!你不懂。”佛把迦葉找來問：“怎么給他們這種經(jīng)典?”迦葉回答說：“世尊，是您交待要給最好的經(jīng)典。最好的經(jīng)典是沒有文字的，本來就是道。”佛說：“你搞錯了。我是那么講，不過他們智慧低，你還是拿次等有文字的給他們。”迦葉說：“那好那好，拿去換過來就是了。”所以第一等智慧不需要文字，《西游記》即說明這個道理。大智慧不是文字!文字言語是幻術(shù)。所以經(jīng)典上說，在文字上求道找不到道。但反過來說，如果認為沒有學問，就可以成道，那又錯了。不可以拿文字言語是幻術(shù)，作為不研究教理的籍口。
整理自《南懷瑾老師講宗鏡錄》《藥師經(jīng)的濟世觀》
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再用一個譬喻來說，“心”好像一個盤子，“意”好像盤子里一顆圓珠。“知性”好像盤子和珠子放射的光芒，內(nèi)照自身，外照外物。但這整盤，又裝在一個血肉所制造的皮袋里，那就是人身。但要知道，這只是勉強的譬喻而已，并非事實的真相。
在中國小說中，古人早已有很趣味的譬喻，那就是《西游記》的四五個人物，作者把心身意識演化成小說，將心猿意馬，化出代表“心”的孫猴子。代表意氣的是一匹龍馬。豬八戒代表了人的大欲，特別喜歡男女飲食。一個晦氣色的沙僧，代表沒有主見的情緒，只能挑著行李，擔起這個皮囊跟著猴子、豬八戒跑。那代表整個完整的心身生命的，便是唐僧。從表面看來，他是世界上最老實的笨人、善人、好人，雖然一路上他所遭遇到的，處處是艱難險阻，都是妖魔鬼怪，而在這三四個鬼精靈伴隨下，走完一段人生的道路，但由于他的“誠意、正心、修身”，所以他成功了!
那么為什么要“系念”?你們都看過《西游記》吧?那只猴子就象征我們第六意識的心念。一個筋斗云就翻過了十萬八千里;一會上天，一會下地;打了龍宮，又大鬧天宮。我們的心念不正是如此?總而言之，是上窮碧落下黃泉，亂七八糟，沒有什么不想的。好討厭啊!打坐起來，它就搗蛋。你要靜，它偏動，真是麻煩!
不過話說回來，唐僧取經(jīng)主要還就靠這只猴子護駕，才大功告成呢。他雖然不聽話，調(diào)皮搗蛋，可是既能收妖又能降魔，本事大得很噢!我們這第六意識的心念也是一樣，雖然它一會兒東一會兒西的亂想一通，可是你們看，什么電影、電視、電子、電腦，乃至于人造衛(wèi)星、太空飛船等等，不都是想出來的?要成佛作祖，得道證果，關(guān)鍵還是在它。
你們都知道這只孫猴子又叫“孫悟空”，為什么叫他“孫悟空”?《西游記》可不是哄小孩的故事書哦!現(xiàn)在告訴你們，這是一本哄大人的書，因為大人們都沒看懂，都以為它是神怪故事。其實它是一本道書，許多修行道理都藏在故事里，連他們的名字都不是隨便叫的。你看，“悟空”就是悟了空性，道理上明心見性了，然后還要老老實實修持，所以孫“悟空”又叫孫“行者”，乖乖的隨著唐僧，一步一步的往西天行去。
路途的坎坷自然不在話下，但是最要命的是他那難改的猴性，也是就是所謂的“余習難除”，一發(fā)脾氣，就不干了，跑回老家去，和猴子猴孫們吃喝玩樂，好不快活!碰到這么一個神通廣大，又猴性難馴的齊天大圣，怎么辦?哈!沒關(guān)系，有“緊箍咒”，咒子一念，老孫就只好乖乖的又回到唐僧身邊，繼續(xù)這段千辛萬苦的道路。這就是觀世音菩薩的“系念法”，用“緊箍咒”把猴子拴住。
《西游記》就講孫悟空和牛魔王是拜把兄弟，這兩個沒有結(jié)過冤，只是牛魔王的太太跟孫悟空是死對頭。兩兄弟被太太挑撥變了冤家，可是悟空跟牛魔王沒有變成仇敵。悟空是第六意識，心就像猴子，翻天覆地。那個馬是龍馬，心猿意馬。第七識是沙僧，專挑行李的，是那個“我”，我們的“我”背著自己這個身體，跟孫悟空最好也是最壞的。豬八戒是情緒、情感，喜歡亂七八糟，喜歡男女關(guān)系，喜歡吃，吃得肚子大大的。所以《西游記》是寫整個修持，九九八十一難，修行每一個魔障都過關(guān)才能成佛。
牛就是脾氣非常犟。禪宗與道家跟牛最有關(guān)系，小說上罵修道的道士叫牛鼻子老道，因為老子騎青牛，我們的心性個性變不了，就是一條牛。所以禪宗有個《牧牛圖》，把這一條牛管好，你才能成道。所以牛魔王跟孫悟空兩個是對立的，這是以小說來講。禪宗祖師講牛的故事非常多了，要把一條牛馴服你才能得定。
至于牛魔王的太太那真厲害，叫鐵扇公主。鐵扇公主和牛魔王生的孩子叫紅孩兒，后來觀世音菩薩把他收了，做觀音菩薩的侍者。紅孩兒腳踏風火輪，手拿火焰槍，誰也拿他沒辦法，最厲害，就代表心意識的拙火起來了。
現(xiàn)在大家考據(jù)《西游記》，講鐵扇公主管的地方在新疆過去一點，那個地方有個火焰山，是很熱。孫悟空帶師父過不了火焰山，因為鐵扇公主在這里，不讓過去。鐵扇公主的法寶是一把扇子，這個扇子這樣一扇，這個火焰山變成清涼世界;翻過來一扇都是火，誰也過不了，所有羅漢神仙都不能過這個關(guān)。她這把扇子打開一搖，整個宇宙都起火了。一收放在嘴巴牙齒縫里。女人這個嘴巴就是這把扇子，這么一扇就清涼，那么一扇，你男人就完蛋。孫悟空最怕鐵扇公主了，碰到她一點辦法都沒有。嫂子，你扇子不要扇我!猴子一身都是毛，火一扇毛燒光了，他就拼命跑。只有找觀音菩薩，先把她的兒子收了，然后收了鐵扇公主。這把扇子，孫悟空想偷也偷不了。有一次被孫悟空偷來了，反而扇得火更大了，趕快丟掉。所以《西游記》這個小說寫的都是工夫的路線，很有意思。
世界上有一次出了一個大魔王，來擾亂世界。玉皇大帝派了許多人來收妖都沒有效，后來報告觀世音菩薩，觀世音叫孫悟空來，因為世界上的妖怪，孫悟空每個都認識。孫悟空一看，報告觀世音：“對不起!別的妖怪我都知道，這個魔王的來源我摸不清楚，對他沒辦法。”最后實在沒辦法，到西方找如來佛，佛一聽世界上出了這么一號妖怪，笑一笑說：“不要緊，我叫一個徒弟去就好了。”結(jié)果如來佛就給小和尚一個法寶，一個包袱，叫他下靈山到世上把妖怪收了。小和尚背個黃色的包袱，帶著師父的法寶下山，來到魔王面前一站。魔王一看，如來佛怎么派個小和尚來，我連玉皇大帝、閻羅王都沒看在眼里，小和尚算什么?小和尚說：“你別兇，我?guī)煾概晌襾恚乙矝]有對不起你，師父叫我跟你講一句話，看一樣東西。”小和尚把包袱打開，拿出法寶--化緣薄，在妖怪面前一擺，“師父說，請你拿一點錢。”妖怪一看，算了!我也不在這里鬧了!魔王就跑了。四川人有句話形容得最貼切，“勸人出錢，如鈍刀割肉”。
孫猴子代表此心，變化無窮。定海神針(金箍棒)代表氣，猴子得神針后，乃“幾度心狂欲上天”，即缺乏般若也，五教圣人亦無如之何。如來之手代表真如本體，無際無邊。孫猴子被壓于五行山中，即指“心肝脾肺腎”之肉身，陷于此中而不得出。
孫悟空被佛的手掌心一翻就把他壓在里頭，叫做五指山，就是五大把他壓住了。孫悟空在里頭沒有辦法，把頭伸出來，這個頭腦還靈光，就是跳不出來。我們思想靈光，但跳不出這個肉體。孫悟空后來碰到唐僧，他說：“師父你救我!”“我怎么救你啊猴子?” 他說：“山頂最高處有一個符咒，觀音菩薩貼在那里的，只要把那一張撕掉，我就跳出來了!”唐僧爬到山頂一看，原來是六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”，這樣一撕，孫悟空“咚” 一下跳出來了。哈!這個是修法啊!怎么跳出來呢?行善。
孫悟空大鬧天宮及七十二變的本事，都是從須菩提那里學的，這是小說上寫的。后世佛教，稱須菩提為尊者，孫悟空找到尊者，小說上把六祖見五祖那個故事，影射孫悟空訪道訪到了須菩提。因此須菩提尊者的名字，就在中國的民間十分流傳了?！督饎偨?jīng)》上須菩提問如何住?如何降服其心?佛就告訴他，“應(yīng)如是住，如是降服其心”，就是這樣住，就是這樣降服其心。等于沒有說，這是第一義，第一義很難懂?！段饔斡洝防锾粕〗?jīng)到了西天，見到了佛，佛就把大徒弟迦葉尊者找來，說他們從東方震旦中國來的，很辛苦啦，功德圓滿，你把書庫打開，把最上等的佛經(jīng)給他們帶回去。當唐僧帶領(lǐng)三個徒弟到圖書館門口取經(jīng)的時候，守門的說：拿紅包來。孫悟空氣得拿起棍子就想打。唐僧說：你不要動粗了，這是最后一步，不然我們那么辛苦，不是白費了嗎?我們沒有錢卻有一件袈裟，拿到當鋪里當了，給他紅包。孫悟空又氣又罵的，迦葉尊者很難為情，所以廟子里塑的迦葉尊者，都是歪著脖子縮著頭。其實西游記只是小說。
最后拿到了經(jīng)典到了山門口，孫悟空跟師父吵，說那個老和尚靠不住，還要我們紅包，要把經(jīng)打開看看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)上一個字都沒有，只是白紙。孫悟空立刻大吵大鬧，被佛聽見了，就叫迦葉尊者來問，迦葉尊者說：你老人家吩咐，給他們最上品的經(jīng)嘛!我就拿最上等的給他們。佛說：唉呀!那些眾生不懂啦!沒有文字的經(jīng)他們看不懂，你還是拿有字的給他換一下，拿那個差一點的。所以真正的經(jīng)典啊，一個字都不須要，本來空嘛!
《西游記》中描寫孫悟空頭上被觀世音束了個金箍，最怕唐僧念緊箍咒，一念咒孫悟空就頭痛，只好聽話了。最后到了西天，唐僧也取了經(jīng)了，孫悟空一想，頭上的金箍還沒取下，就跑去找如來佛，請佛幫他取下來。佛就笑了，問他：“猴子，是誰給你戴上這個金箍啊?”孫悟空答：“是觀世音啊!”佛要他摸摸自己的頭上是否有個金箍，孫悟空一摸，真的，本來就沒有戴上。這就是“種了芭蕉，又怨芭蕉”，一切都是自造的。孫悟空因此大悟，猴子就成佛了。
人生這個頭痛的圈圈都是自己戴的，每個人沒事還要想個辦法，找個圈圈戴到頭上，戴上之后，頭痛極了，好煩惱啊!然后想盡辦法把這圈圈脫掉，還告訴人自己本事多大，能脫下這個圈圈。脫掉了不到三天，頭不痛了，人就不舒服了，又來一個圈圈把頭套上去。
講回到降魔，哪里是魔?你以為打坐看到可怕的鬼是魔嗎?那些魔都不可怕，就算那個魔要吃你，你給它吃下肚，兩手一摳，不就摳了個窟窿出來了嗎?孫悟空最慣用這個辦法的，被吃下去，一捅就出來了。被鬼弄死了也好嘛!死了找他變鬼跟他打一架。這沒什么可怕的，最可怕的是自己心中之魔，煩惱魔。唉!種了芭蕉，又怨芭蕉。這個很難辦。所以維摩居士說「降魔是道場」，什么是真降魔?就是不動念，「不傾動故」。你不去種芭蕉，當然就不怨芭蕉了嘛!
整理自《花雨滿天維摩說法》