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《柳毅傳》讀后感范文
謙謙君子,溫潤如玉;竹壞水色,郎壞女心。這世上好多事總不能細細追尋,陷進去的也就陷進去了,不陷進去的總還有不陷進去的道理。
方杞說得好啊,喜鵲叫著的時候,廟里香火多是不旺,等到烏鴉叫時,那廟中頓時香煙繚繞,善男信女跪了一片。女子一生最幸福的莫過是被人傾心愛著、呵護著,至于那人是不是自己的心愛之人,似乎已經(jīng)不很重要了。但是,如果此生似一狗尾巴花靜靜開放,路人經(jīng)過視若無睹,就連那小孩兒也只是吹著蒲公英玩時,這女子恐怕就要哀嘆了,要埋怨了,為何今身是我身?
想那龍女本是仙家女,榮華富貴自然不缺,就是人間的那一點子功名利祿在她眼里又算得了什么?所缺者,倒是她在仙界不曾得到的丈夫的疼愛和憐惜。
偏偏是落難人逢落第人,同病相憐。那柳毅面帶冷色,長途跋涉,輾轉(zhuǎn)回家,有什么可高興的呢?秋闈應(yīng)試,不中而歸,滿眼盡是蕭索景色,落葉飄零。既然是君子,這信是一定要帶的,而且一定是想方設(shè)法帶到的。
接下來也就順理成章了,龍女脫離了苦海,重新找到了仙家女的尊嚴(yán),知恩圖報也是當(dāng)然的事。只是如何報才恰當(dāng)。其實在民間,知恩不圖報的事情也多,這就不在本討論的范圍當(dāng)中了。
可是柳毅婉拒了,他說“知恩圖報非君子,大義當(dāng)前不可為。”秀才迂腐。所謂大恩不言謝,若要謝時以命相抵,《聊齋》中的田七郎即如此。不受別人的謝,那就是要別人欠你一輩子的情了,別說神仙做不到,就是有自尊的平常人也做不到。
子貢贖奴,高風(fēng)亮節(jié),可是卻遭到了他的老師孔子的批評:你標(biāo)榜自己,倒是取得了名人效應(yīng),但是國家的法律卻因你不得繼續(xù)有效的推行,孰輕孰重呢?當(dāng)然了,柳毅不是名人,可能也沒想到那么多,在自己心情郁悶的時候,意外地同情并幫助了需要幫助的人,對于此刻的他來說,未嘗不是一件具有成就感的事。liuxue86.com
如果說求愛是一種能力,那么給予愛則是另一種能力。不論男人和女人,生命的天平總在這求和給中搖擺。有時,我自私地想,在愛與被愛當(dāng)中,被愛是否會更甜蜜一些呢?終究不是平凡女子,心中有想法就大大方方地表露了出來,那龍女顯然是愛了。
柳毅有能力送信,卻未必有能力讓龍女真正地得到幸福,仙凡畢竟殊途啊。按現(xiàn)如今時髦的話說:嫁丈夫不僅僅是他一人,還得接受他的家族和所有的社會關(guān)系,同理,娶妻子亦是如此。因此,從這點看來,柳毅好像又是明智的。
說到底,柳毅不曾真動心。同情和動心是兩碼事,喜歡和愛也是兩碼事。大馬路上行走著一位漂亮的女子,她所得到的回頭率一定是高,但是,看過之后,最多想想也就罷了,有幾個男子一定要把這個女孩拽回家去當(dāng)妻子?如果真的認了真,倒也有那癡情種子干出那出格的事,死追爛打,跟蹤盯梢,甚至不惜賣身為奴倒插門,一句話,不達目的不罷休。
一切在未有實名之前都是可以由得別人自由選擇的。
在我心里倒是頗看不上那個焦仲卿,他遇到了現(xiàn)今男人通常都會遇到的問題:如果我和你媽掉進水里,你先救誰?前提是我和你媽都不會游泳,而水又足可以淹死人,你只能救一個人,而且周圍沒有旁人等等,腦筋急轉(zhuǎn)彎的漏洞全被堵死了。在情急、賭氣之下,這個男人多半會說“我誰也不救。”這個說法未免顯得心太狠,但終不至于違背了自己的良心,說出只救老婆不救老娘??墒牵斆鞯哪腥舜丝虆s會說“你們倆誰也別掐了,干脆,讓我淹死得了。”
焦仲卿偏偏碰到自己老媽向他提出這個問題。他有選擇嗎?其實他是有選擇的,他選擇了孝義——愚忠愚孝,迂腐糊涂。
當(dāng)日三祖僧燦說過:至道無難,唯嫌揀擇。而后趙州從諗和尚卻又出來一翻,他道:才有言語,是揀擇?是明白?又說:老僧不在明白里,然而有著個護惜之意,也只能是護惜。
對于結(jié)發(fā)妻子,就連這“護惜”二字,焦仲卿也沒有做到。唉,那劉蘭芝卻還要在回娘家的路上與他訂下盟約:君當(dāng)做磐石,妾當(dāng)做蒲葦。真替蘭芝不值,為著這樣的男人。不過蘭芝說得沒錯,這樣的男人只能是比作石頭而不是玉。
舒婷的詩有云:與其在懸崖上展覽千年,不如在愛人肩頭痛哭一晚。我很欣賞這兩句話。什么節(jié)義啊,門庭啊,職位啊,身外之物要來何用?倒不如像大春對著喜兒說:后晌你可不許下地了呵……喜兒對著大春一笑:你拿斧子的手,還用你搟餃子皮,還是我來吧。
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