司法考試理論法法治與法制復(fù)習(xí)
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1.法制指法律和制度的總稱，社會主義法制指由社會主義國家制定或認可的、體現(xiàn)工人階級領(lǐng)導(dǎo)下全體人民意志的法律和制度的總稱，是社會主義立法、守法、執(zhí)法、司法、法律監(jiān)督各環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，核心是依法辦事。社會主義法制的基本妻求是“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”。
2.而法治指依據(jù)法律的治理，古希臘著名學(xué)者亞里士多德給出了最經(jīng)典的定義，說：“我們應(yīng)該注意到邦國雖有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能實現(xiàn)法治。法治應(yīng)包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身制定的良好的法律?！?BR> “法制”一詞，中國古代就已經(jīng)出現(xiàn)?！懊兴?，修法制，繕囹圄，具桎梏”。 而“法治”概念，中國古代似未使用。盡管春秋戰(zhàn)國時期發(fā)生了大規(guī)模的儒法之爭，法家提出過“任法而治”、“以法治國”的思想，但并未形成法治概念。所謂中國古代人治與法治之爭，乃后人的總結(jié)。據(jù)考，我國最早宣傳并明確提出法治概念的是梁啟超先生。
法與社會的一般原理
人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。人們的交往首先是在生產(chǎn)、分配和交換過程中的經(jīng)濟交往，社會存 在和人們一切活動的基礎(chǔ)以及社會同動物群體的根本區(qū)別，是人們進行的物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動。所謂社會，就是以共同的物質(zhì)生活為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類生活共同體，是人們相互作用的結(jié)果。
社會是由各種相互聯(lián)系、相互作用的因素所構(gòu)成的復(fù)合體，包括經(jīng)濟、政治、文化等社會領(lǐng)域以及法律、道德、宗教等社會規(guī)范。
一、法的社會基礎(chǔ)
法是社會的產(chǎn)物，社會是法的基礎(chǔ)。社會性質(zhì)決定法律性質(zhì)，社會物質(zhì)生活條件在歸根結(jié)底的意義上最終決定著法律的本質(zhì)。不同的社會就有不同的法律。即使是同一性質(zhì)或歷史形態(tài)的社會，在其不同的發(fā)展階段上，法律的內(nèi)容、特點和表現(xiàn)形式也往往不盡相同。
法的社會基礎(chǔ)的另外一層含義，就是制定、認可法律的國家以社會為基礎(chǔ)，國家權(quán)力以社會力量為基礎(chǔ);同時還可以說，國家法以社會法為基礎(chǔ)，“紙上的法”以“活法”為基礎(chǔ)。 法|律教育網(wǎng)
總之，法以社會為基礎(chǔ)，不僅指法律的性質(zhì)與功能決定于社會，而且還指法律變遷與社會發(fā)展的進程基本一致。
二、法對社會的調(diào)整
法對社會的調(diào)整，首先是通過調(diào)和社會各種沖突的利益，進而保證社會秩序得以確立和維護。在歷史 發(fā)展過程中，對社會的調(diào)整手段主要有三種：即法律、道德和宗教。自16世紀以來，法律已成為對社會進行調(diào)整的首要工具。所有其他的社會調(diào)整手段必須從屬于 法律調(diào)整手段或者與之相配合，并在法律確定的范圍內(nèi)行使。
法對社會的調(diào)整，還表現(xiàn)為通過法律對社會機體的疾病進行療治。具體而言，就是運用法律解決經(jīng)濟、政治、文化、科技、道德、宗教等等方面的各種社會問題，由此實現(xiàn)法的價值，發(fā)揮法的功能。
三、法與經(jīng)濟、法與科學(xué)技術(shù)、法與政治、法與國家、法與道德、法與宗教、法與人權(quán)的關(guān)系是對立統(tǒng)一相互影響的關(guān)系。
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