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人教版七年級(jí)下冊(cè)歷史《和同為一家》教案
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
突厥的興衰及其與唐朝的關(guān)系;回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系;南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系;吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻，并受到唐朝的深遠(yuǎn)影響。
過(guò)程與方法
通過(guò)列表學(xué)習(xí)五個(gè)少數(shù)民族的情況及其與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、分析、概括能力：在列表的基礎(chǔ)上提煉出相同之處，培養(yǎng)學(xué)生的
情感態(tài)度
與價(jià)值觀 唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，由于開(kāi)放的政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn) 1、回紇、吐蕃及其與唐朝的關(guān)系。
2、文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃
教學(xué)難點(diǎn) 記憶許多陌生的地名、人名和族名有一定難度。
教學(xué)工具
多媒體工具
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：漢朝和唐朝都是中國(guó)歷史上十分強(qiáng)盛的時(shí)期。為什么說(shuō)它們是非常強(qiáng)盛的呢?
除了政治上統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高和文化繁榮以外，也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中，有密切的交流，推動(dòng)了他們的發(fā)展。不過(guò)唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別，究竟是什么?這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
一、突厥汗國(guó)的興衰
唐朝初年，在北方有一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)，是突厥人建立的地域遼闊的大汗國(guó)。請(qǐng)看地圖《唐朝前期的疆域》。我們前面學(xué)習(xí)過(guò)哪些北方的少數(shù)民族?繼鮮卑之后，在隋朝統(tǒng)一全國(guó)之前，居住在阿爾泰山一帶的突厥人興起了，和前面的少數(shù)民族一樣，突厥人也是游牧生活。除了放牧，他們還善于冶鐵，并且形成了自己的文字。因此很快迅速建立了一個(gè)大汗國(guó)，中心是蒙古草原，北到貝加爾湖，南到長(zhǎng)城一帶，東到遼海，西到中亞。不僅草原上的游牧部落都臣服于它，連西域的許多國(guó)家也都是它的屬國(guó)。
隋朝統(tǒng)一中原以后，突厥分裂成兩個(gè)汗國(guó)，實(shí)力削弱，曾經(jīng)歸附過(guò)隋朝。但是隋朝末年和唐朝初年，東突厥的首領(lǐng)頡利可汗卻屢次率領(lǐng)軍隊(duì)侵犯中原。幾年以后，乘突厥內(nèi)部混亂，唐太宗派李靖率領(lǐng)十萬(wàn)大軍征討突厥，頡利可汗措手不及，倉(cāng)皇逃走。唐軍經(jīng)過(guò)一番萬(wàn)里長(zhǎng)途追擊，加上略施小計(jì)，終于擒獲了頡利可汗，打敗了東突厥。
唐太宗不僅沒(méi)有殺一個(gè)俘虜，反而封突厥貴族做新設(shè)立的都督府的將軍，統(tǒng)領(lǐng)原來(lái)的部眾。還允許上萬(wàn)突厥人居住在長(zhǎng)安。一些民族的首領(lǐng)，到長(zhǎng)安朝見(jiàn)唐朝皇帝，尊稱太宗為“天可汗”。這個(gè)稱號(hào)說(shuō)明唐太宗是當(dāng)時(shí)各個(gè)民族首領(lǐng)公認(rèn)的皇帝。不久，古老的“絲綢之路”恢復(fù)了暢通，西域各國(guó)重新納入中原王朝的統(tǒng)治下。唐高宗時(shí)，滅了西突厥。為了進(jìn)行有效的管理，建立了安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，管轄西北地區(qū)。
在突厥的南面就是青藏高原，現(xiàn)在高原上居住著什么少數(shù)民族?藏族以畜牧業(yè)為主，飼養(yǎng)綿羊、山羊、牦牛;戰(zhàn)勝了高山和風(fēng)雪，農(nóng)業(yè)以種植青稞為主。到了隋唐時(shí)期，稱為吐蕃，開(kāi)始與漢族中國(guó)交往。
二、“和同為一家”
唐朝時(shí)期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。為了進(jìn)行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。(顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟(jì))
松贊干布熱心地接受周?chē)髯宓南冗M(jìn)文化。所有這些國(guó)家中，以中國(guó)的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年，第一批吐蕃使臣來(lái)到了長(zhǎng)安。
唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見(jiàn)到唐朝使者的禮物，更增加了他對(duì)中原文化的無(wú)限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長(zhǎng)安。(顯示《步輦圖》)
唐太宗認(rèn)識(shí)到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準(zhǔn)備答應(yīng)松贊干布的請(qǐng)求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f(wàn)雄兵”這句話，自愿前去。但是又怕邊遠(yuǎn)地區(qū)的人是不是太粗俗?因此她出了三個(gè)難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興，封她為文成公主;祿東贊也接受了挑戰(zhàn)，不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機(jī)智和能歌善舞。
經(jīng)過(guò)了充分的準(zhǔn)備，一支龐大的送親隊(duì)伍出發(fā)了。松贊干布聽(tīng)說(shuō)公主快進(jìn)入吐蕃了，便率領(lǐng)軍隊(duì)親自趕來(lái)迎接?？吹剿⒌氖且晃粌x態(tài)大方的美麗公主，并帶著典雅華美的中原物品，鮮明的儀仗，十分高興。他穿上漢族的服裝，打扮成唐朝的駙馬，以女婿的身份拜見(jiàn)了江夏王，舉行了降重的婚禮。文成公主經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉到達(dá)拉薩時(shí)，吐蕃人民萬(wàn)人空巷喜迎這位漢妃。文成公主篤信佛教，由她選址設(shè)計(jì)建成了大昭寺、小昭寺，至今我們都可以在大昭寺看到文成公主帶來(lái)的釋迦牟尼像。liuxue86.com
今天，在拉薩布達(dá)拉宮的墻壁上，保存著蔚為壯觀的兩組壁畫(huà)。一組記述著祿東贊用智慧爭(zhēng)取到文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃的故事。另一組壁畫(huà)則描繪了唐中宗時(shí)期接受尺帶珠丹的請(qǐng)求，把金城公主嫁到吐蕃的故事。金城公主和文成公主一樣，也在吐蕃地區(qū)留下了許多美好的民間傳說(shuō)和歷史古跡……
三、“回鶻衣裝回鶻馬”
到了唐朝后期，北方又興起了一個(gè)強(qiáng)大的少數(shù)民族——回紇?；丶v興起于色楞格河一帶，和突厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后，首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，建立回紇汗國(guó)。回紇主動(dòng)與唐朝交往，是與中原王朝保持和好關(guān)系時(shí)間比較長(zhǎng)的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人，唐玄宗還冊(cè)封骨力裴羅為“懷仁可汗”，在唐朝發(fā)生“安史之亂”時(shí)，回紇出兵幫助唐朝收復(fù)洛陽(yáng)和西安。后來(lái)回紇改名為回鶻?；佞X政權(quán)解體后，一部分遷往中亞，一部分遷到甘肅、新疆，成為現(xiàn)在維吾爾族的祖先。
四、“車(chē)書(shū)本一家”
唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開(kāi)明的民族政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往;在交往中與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進(jìn)了少數(shù)民族的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，也豐富了中原人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。
課后習(xí)題
①基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)
1.本課的課題是“和同為一家”，最能說(shuō)明這一課題的是：( )
A.唐朝統(tǒng)治者將兩位公主嫁給吐蕃首領(lǐng)，唐與吐蕃關(guān)系日益密切。
B.唐朝統(tǒng)治者在西域設(shè)置政府機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)聯(lián)系。
C.回鶻政權(quán)瓦解后，大部分遷到我國(guó)西北地區(qū)。
D.東北的渤海國(guó)，與內(nèi)地貿(mào)易往來(lái)
2.吐蕃的首領(lǐng)被稱為：( )：A 單于 B.可汗 C. 贊普 D.親王
3.下列少數(shù)民族在唐朝時(shí)不存在的是()A.匈奴 B.突厥 C.吐蕃 D. 回紇
4.下列屬于唐太宗的民族政策是：( )
A.將皇室公主嫁給吐蕃贊普，加強(qiáng)漢藏的友好關(guān)系 B.冊(cè)封回紇首領(lǐng)懷仁可汗
C.冊(cè)封南詔首領(lǐng)為云南王 D.冊(cè)封粟末靺鞨首領(lǐng)為渤?？ね?BR> 5.學(xué)習(xí)過(guò)本課的你知道唐朝加強(qiáng)同少數(shù)民族關(guān)系的方式有哪些嗎?( )
①皇室與少數(shù)民族首領(lǐng)通婚;②冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng);③在邊疆地區(qū)設(shè)立管轄機(jī)構(gòu);④對(duì)少數(shù)民族發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，干涉少數(shù)民族內(nèi)部事物，激化民族矛盾。
A.①②③④B. ①②③ C. ②③④ D. ①②
6.“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。”所反映的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題是 ( )
A、唐朝對(duì)吐蕃的和親政策 B、松贊干布時(shí)就與唐結(jié)親
C、尺帶珠丹感恩唐朝皇帝 D、漢藏關(guān)系密切
7.“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一。”
1)這句話是哪位皇帝說(shuō)的?它的含意是什么?
2)這句話體現(xiàn)了什么樣的民族政策?
和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
基礎(chǔ)知識(shí)：掌握吐蕃的社會(huì)發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，知道回紇、粟末、南詔的社會(huì)生活及與唐朝的關(guān)系。
過(guò)程與方法：分析唐朝民族政策特點(diǎn)、出現(xiàn)這種政策的原因及影響，培養(yǎng)歸納能力和初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問(wèn)題的能力;通過(guò)總結(jié)各民族與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)比較概括能力。情感態(tài)度價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的;民族友好交流有利于各民族的發(fā)展，這種關(guān)系是我國(guó)民族關(guān)系的主流。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn): 吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系
教學(xué)難點(diǎn)：唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開(kāi)明的政策
教學(xué)過(guò)程
課前探究——興趣學(xué)習(xí)
找一找：通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍、報(bào)刊、雜志、光盤(pán)等媒體的找尋和瀏覽，找到自己所屬民族有關(guān)資料。
查一查：查閱與課本有關(guān)的史實(shí)。
集一集：分類(lèi)和整理搜集到的有關(guān)史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生勤于動(dòng)手，搜集和處理信息，獲取新知識(shí)能力。
編一編：根據(jù)所查閱的資料，編寫(xiě)有關(guān)歷史短劇(有關(guān)文成公主入藏)。
導(dǎo)入新課——每課一得
首先是導(dǎo)入新課的創(chuàng)新，以大家熟悉歌曲《愛(ài)我中華》先聲奪人，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)歷史情景，“聽(tīng)了這首歌曲，你有什么感想?”讓學(xué)生意識(shí)到我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一多民族的國(guó)家。接著，教師又提出：“那么唐朝和周邊少數(shù)民族關(guān)系如何?”引入新課。
教學(xué)相長(zhǎng)——教與學(xué)
其次是教與學(xué)的創(chuàng)新，在教學(xué)重點(diǎn)：“了解唐與吐蕃民族交往史實(shí)”，則由學(xué)生自編自演的一則有關(guān)文成公主入藏的歷史短短劇，“試用一句話來(lái)評(píng)價(jià)文成公主”。來(lái)培養(yǎng)學(xué)生概括、歸納能力，通過(guò)歷史劇的編寫(xiě)，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)歷史的興趣。
在教學(xué)難點(diǎn)“認(rèn)識(shí)友好、互助是各民族之間主流”中，我設(shè)計(jì)“問(wèn)題與活動(dòng)導(dǎo)學(xué)”教學(xué)方式，由學(xué)生獨(dú)立思考和合作學(xué)習(xí)，最大程度發(fā)展學(xué)生的主體性。
如“在唐太宗的開(kāi)明民族政策中，你最欣賞哪一點(diǎn)?”讓學(xué)生暢所欲言，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。
課余研究——知識(shí)延伸
講一講——請(qǐng)學(xué)生講一講他們搜集有關(guān)班內(nèi)所屬民族情況。
議一議——面對(duì)其他國(guó)內(nèi)、國(guó)外的民族，我們?cè)摮质裁磻B(tài)度?
畫(huà)一畫(huà)——通過(guò)對(duì)現(xiàn)在各個(gè)民族服飾理解，試著設(shè)計(jì)一套反映民族融合的服飾。
教學(xué)評(píng)價(jià)及反思——即“通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我有什么收獲”問(wèn)題的回答，體現(xiàn)互動(dòng)的師生關(guān)系。
課后習(xí)題
(一)、1. 唐朝初期為了增強(qiáng)漢藏兩族的友好關(guān)系，唐太宗答應(yīng)了吐蕃首領(lǐng)求婚，將一位公主遠(yuǎn)嫁西藏，這位公主就是( )
A.文成公主 B.金城公主 C.太平公主 D.陽(yáng)城公主
2. 8世紀(jì)初期，給唐朝皇帝上書(shū)，稱兩族“和同為一家”的是( )
A.南詔 B.回紇 C.靺鞨 D.吐蕃
3. 回紇是哪個(gè)民族的祖先?( ) A.白族 B.彝族 C.藏族 D.維吾爾族
4. “外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂(lè)。”這段話體現(xiàn)了中國(guó)古代哪兩個(gè)民族之間的友好關(guān)系 ( )
A.漢族與南詔 B.匈奴與回紇 C.彝族與突厥 D.漢族與吐蕃
5. 改變自古以來(lái)“貴中華，賤夷狄”的觀念，對(duì)少數(shù)民族一視同仁的古代皇帝是( )
A.秦始皇 B.漢武帝 C.唐太宗 D.唐中宗
6. “年少?gòu)能姴粸榭?，長(zhǎng)戟短刀氣如虎，男兒志在立功名，青海西頭擒贊普”。詩(shī)中“贊普”是對(duì)我國(guó)古代哪一少數(shù)民族首領(lǐng)的稱呼 ( )
A.回紇 B.南詔 C.吐蕃 D.靺鞨
7. 唐朝時(shí)期第一位為漢藏兩族友好交往做出貢獻(xiàn)的女性是( )
A.金城公主 B.王昭君 C.武則天 D.文成公主
8. 7世紀(jì)前期，吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一了什么地方 ( )
A.阿爾泰山一帶 B.青藏高原 C.松花江流域 D.蒼山洱海一帶
9. 唐朝初年，下列名稱還沒(méi)有出現(xiàn)的是 ( )
A.吐蕃 B.回鶻 C.突厥 D.靺鞨
(二)、材料一 貞觀十五年，太宗以文成公主妻之，令禮部尚書(shū)，江夏郡王道宗主婚，持節(jié)送公主于吐蕃，弄贊率其部兵次柏海，親迎于河源，見(jiàn)道宗，持子婿之禮甚恭，既而嘆大國(guó)服飾禮儀之美，俯仰有愧沮之色。及與公主回國(guó)，謂所親曰：“我祖父未有通婚上國(guó)者，今我得尚大唐公主，為幸實(shí)多，當(dāng)為公主筑一城，以夸視后代。”------仍遣酋豪子弟，請(qǐng)入國(guó)學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》。又請(qǐng)中國(guó)識(shí)文之人典其表疏-----_____《舊唐書(shū)》卷196上
材料二 “金城公主，朕之少女，豈不鐘念，但為人父母，志息黎元，若允乃誠(chéng)祈，更敦和好-----降彼吐蕃贊普，即以今月進(jìn)發(fā)，朕想自送于郊外。”
①材料一中的“弄贊”指的是誰(shuí)?“當(dāng)為公主筑一城”指今天的哪一城市的什么建筑?
②材料二中的“朕”是哪個(gè)朝代的皇帝?文中的“吐蕃贊普”是誰(shuí)?該材料反映的歷史事件是什么?
③材料一和材料二反映的歷史事件有什么共同的積極意義?請(qǐng)你用一句話概括出吐蕃和唐朝關(guān)系日益密切的表現(xiàn)。
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