高中政治必修4《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》教案
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
理解正確進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的基本要求。
教學(xué)重難點(diǎn)
正確進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的基本要求。個(gè)人利益與社會(huì)、集體利益的關(guān)系。
教學(xué)過程
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇及其關(guān)系
人們從事各種實(shí)踐活動(dòng)，必然接觸到客觀世界的各種事物，要不斷對(duì)事物進(jìn)行判斷和選擇。對(duì)事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷形成事實(shí)判斷，對(duì)事物的屬性和功能能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷形成價(jià)值判斷。下列現(xiàn)象哪些屬于事實(shí)判斷，哪些屬于價(jià)值判斷?田野上的花開了;這些花真漂亮;這是一條狗;這是一條看家護(hù)院的好狗;社會(huì)主義必將代替資本主義?
P99探究——材料向我們展示了兩種不同的價(jià)值判斷，它們分別是什么?(一種是同行人的價(jià)值判斷：世道太亂，梨樹的主人是誰都不知道，無須太多的顧忌，可以亂摘。另一種是許衡的價(jià)值判斷：“梨雖無主，我心有主”，不是自己的梨，不能亂摘。)在口渴難忍的情況下，許衡為什么會(huì)作出上述價(jià)值選擇?(人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。許衡能夠正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待他人正當(dāng)利益，形成了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值觀，作出了正確的價(jià)值選擇。)
二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)
1、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性
不同時(shí)代的人，對(duì)同一事物往往會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。馬永順是我國(guó)著名的林業(yè)勞動(dòng)模范，在當(dāng)林業(yè)工人的34年里，共砍樹3萬多棵。退休后，他又帶領(lǐng)全家人共栽樹5000多棵，以此“向大山還債”。馬永順從伐木功臣變?yōu)樵炝钟⑿?。朱镕基贊揚(yáng)他“當(dāng)國(guó)家建設(shè)需要木材時(shí)，你是砍樹的模范;當(dāng)生態(tài)失去平衡時(shí)，你又是栽樹的模范”。為什么馬永順砍樹時(shí)能成為伐木功臣，栽樹時(shí)又能成為造林英雄?(建國(guó)初期，國(guó)家建設(shè)需要木材，馬永順砍樹是正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇?，F(xiàn)在生態(tài)失去平衡，馬永順植樹造林是正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。馬永順的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇能夠與時(shí)俱進(jìn)。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。)
2、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性
P100探究——在這首詩(shī)中，農(nóng)民的價(jià)值選擇是什么?地主的價(jià)值選擇是什么?(農(nóng)民的價(jià)值選擇是希望盡快下雨以緩解旱情;而地主們卻害怕下雨以耽誤了他們聽歌賞舞的享樂。)為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值選擇?(他們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇不同是因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)地位不同和需要不同，面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。)
3、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的主體差異性
面對(duì)一名滑冰不慎落水的兒童，不同的人作出了不同的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。談?wù)勀銓?duì)上述不同選擇的認(rèn)識(shí)，分析他們各自選擇的得失。(A的做法是道德品質(zhì)低下的表現(xiàn)，必將遭到人們的譴責(zé)和唾棄。B的做法有一定的可行性，特別是在自己不會(huì)游泳的情況下不失為正確的選擇，但可能會(huì)錯(cuò)過解救的良機(jī)。C的做法是典型的拜金主義的價(jià)值選擇，惟利是圖，是極其錯(cuò)誤的。D的做法在價(jià)值選擇上是崇高的，是我們所倡導(dǎo)的。)為什么人們會(huì)有不同的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇?(他們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇不同是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)事物的角度不同，面對(duì)同一問題，人們產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突。有人從顧全自己性命的角度考慮，選擇了冷眼旁觀;有人從經(jīng)濟(jì)利益的角度考慮，選擇了與落水者討價(jià)還價(jià);有人從社會(huì)公德和正義的角度考慮，選擇了救人之后悄然離開。)
三、正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的衡量標(biāo)準(zhǔn)
在價(jià)值判斷基礎(chǔ)上作出的價(jià)值選擇能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于哪些因素呢?
1、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
近幾年日本右翼勢(shì)力氣焰囂張，否認(rèn)侵略歷史的人和事不斷發(fā)生。先是小泉作為日本首相，連續(xù)參拜供奉二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社，接著是文部省修改教科書，隱瞞侵略歷史，否認(rèn)南京大屠殺，并聲稱因?yàn)橹袊?guó)軍隊(duì)的挑釁，才導(dǎo)致侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。前不久更有一些極端右翼分子否認(rèn)遠(yuǎn)東國(guó)際法庭對(duì)二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的審判結(jié)果。日本的倒行逆施，遭到了中國(guó)、韓國(guó)等被日本侵略過的國(guó)家政府和人民的強(qiáng)烈反對(duì)。日本右翼勢(shì)力的所作所為要達(dá)到的目的是什么?(日本右翼勢(shì)力的所作所為是在美化侵略歷史，妄圖重溫軍國(guó)主義夢(mèng)，重新走上對(duì)外侵略擴(kuò)張的道路。)日本右翼勢(shì)力的目的能否達(dá)到?(不能。正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇堅(jiān)持真理，符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。日本右翼勢(shì)力的所作所為逆求和平謀發(fā)展促合作的歷史潮流，違背歷史發(fā)展的必由之路。)
2、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上
人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。面對(duì)這種價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異性，我們?cè)鯓硬拍茏鞒稣_的判斷和選擇?唯一的辦法是大家都必須撇開一己的利益，找出最高的共同的利益作為價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。
30多年前縣委書記的好榜樣焦裕祿與現(xiàn)今河南札杞縣的縣長(zhǎng).焦裕祿的獨(dú)生子焦躍進(jìn)，他們兩代人所努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)大不相同：一個(gè)是種泡桐，與風(fēng)沙搏斗;一個(gè)是賣大蒜，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)是為老百姓的溫飽而殫精竭慮;一個(gè)是為農(nóng)民致富而四處奔走。盡管他們兩代人有著思想觀念上的差異，所實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)也大不相同，但他們?cè)趦r(jià)值觀上都有一個(gè)最大的共同點(diǎn)，什么共同點(diǎn)?(正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，應(yīng)該自覺站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。)
P102探究——新聞?dòng)浾邽槭裁匆笤旒垙S按規(guī)定關(guān)閉?(造紙廠污染河水，危害著沿岸群眾的生命健康。)當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)為什么會(huì)拒絕群眾合理的要求?(出于地方的小團(tuán)體的利益。)你認(rèn)為應(yīng)該怎樣解決問題呢?(造紙廠轉(zhuǎn)移他處或者配備污水處理設(shè)備。)為什么要這樣解決問題，如何正確處理好個(gè)人、他人、社會(huì)三者的利益關(guān)系?(人民群眾的生命健康要比能發(fā)出工資重要得多。我們首先要考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。
最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。)如果學(xué)校舉行期中考試，你在考英語時(shí)與你的最好朋友考前約好考試時(shí)讓他幫幫你的忙。但是考試時(shí)，由于監(jiān)考很嚴(yán)，好朋友沒有理睬你。
你覺得很生氣。你這種對(duì)待朋友的態(tài)度不是真正的對(duì)待朋友，為什么?(當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。)當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。
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語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)
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教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
理解正確進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的基本要求。
教學(xué)重難點(diǎn)
正確進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的基本要求。個(gè)人利益與社會(huì)、集體利益的關(guān)系。
教學(xué)過程
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇及其關(guān)系
人們從事各種實(shí)踐活動(dòng)，必然接觸到客觀世界的各種事物，要不斷對(duì)事物進(jìn)行判斷和選擇。對(duì)事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷形成事實(shí)判斷，對(duì)事物的屬性和功能能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷形成價(jià)值判斷。下列現(xiàn)象哪些屬于事實(shí)判斷，哪些屬于價(jià)值判斷?田野上的花開了;這些花真漂亮;這是一條狗;這是一條看家護(hù)院的好狗;社會(huì)主義必將代替資本主義?
P99探究——材料向我們展示了兩種不同的價(jià)值判斷，它們分別是什么?(一種是同行人的價(jià)值判斷：世道太亂，梨樹的主人是誰都不知道，無須太多的顧忌，可以亂摘。另一種是許衡的價(jià)值判斷：“梨雖無主，我心有主”，不是自己的梨，不能亂摘。)在口渴難忍的情況下，許衡為什么會(huì)作出上述價(jià)值選擇?(人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。許衡能夠正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待他人正當(dāng)利益，形成了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值觀，作出了正確的價(jià)值選擇。)
二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)
1、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性
不同時(shí)代的人，對(duì)同一事物往往會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。馬永順是我國(guó)著名的林業(yè)勞動(dòng)模范，在當(dāng)林業(yè)工人的34年里，共砍樹3萬多棵。退休后，他又帶領(lǐng)全家人共栽樹5000多棵，以此“向大山還債”。馬永順從伐木功臣變?yōu)樵炝钟⑿?。朱镕基贊揚(yáng)他“當(dāng)國(guó)家建設(shè)需要木材時(shí)，你是砍樹的模范;當(dāng)生態(tài)失去平衡時(shí)，你又是栽樹的模范”。為什么馬永順砍樹時(shí)能成為伐木功臣，栽樹時(shí)又能成為造林英雄?(建國(guó)初期，國(guó)家建設(shè)需要木材，馬永順砍樹是正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇?，F(xiàn)在生態(tài)失去平衡，馬永順植樹造林是正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。馬永順的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇能夠與時(shí)俱進(jìn)。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。)
2、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性
P100探究——在這首詩(shī)中，農(nóng)民的價(jià)值選擇是什么?地主的價(jià)值選擇是什么?(農(nóng)民的價(jià)值選擇是希望盡快下雨以緩解旱情;而地主們卻害怕下雨以耽誤了他們聽歌賞舞的享樂。)為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值選擇?(他們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇不同是因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)地位不同和需要不同，面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。)
3、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的主體差異性
面對(duì)一名滑冰不慎落水的兒童，不同的人作出了不同的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。談?wù)勀銓?duì)上述不同選擇的認(rèn)識(shí)，分析他們各自選擇的得失。(A的做法是道德品質(zhì)低下的表現(xiàn)，必將遭到人們的譴責(zé)和唾棄。B的做法有一定的可行性，特別是在自己不會(huì)游泳的情況下不失為正確的選擇，但可能會(huì)錯(cuò)過解救的良機(jī)。C的做法是典型的拜金主義的價(jià)值選擇，惟利是圖，是極其錯(cuò)誤的。D的做法在價(jià)值選擇上是崇高的，是我們所倡導(dǎo)的。)為什么人們會(huì)有不同的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇?(他們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇不同是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)事物的角度不同，面對(duì)同一問題，人們產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突。有人從顧全自己性命的角度考慮，選擇了冷眼旁觀;有人從經(jīng)濟(jì)利益的角度考慮，選擇了與落水者討價(jià)還價(jià);有人從社會(huì)公德和正義的角度考慮，選擇了救人之后悄然離開。)
三、正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的衡量標(biāo)準(zhǔn)
在價(jià)值判斷基礎(chǔ)上作出的價(jià)值選擇能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于哪些因素呢?
1、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
近幾年日本右翼勢(shì)力氣焰囂張，否認(rèn)侵略歷史的人和事不斷發(fā)生。先是小泉作為日本首相，連續(xù)參拜供奉二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社，接著是文部省修改教科書，隱瞞侵略歷史，否認(rèn)南京大屠殺，并聲稱因?yàn)橹袊?guó)軍隊(duì)的挑釁，才導(dǎo)致侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。前不久更有一些極端右翼分子否認(rèn)遠(yuǎn)東國(guó)際法庭對(duì)二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的審判結(jié)果。日本的倒行逆施，遭到了中國(guó)、韓國(guó)等被日本侵略過的國(guó)家政府和人民的強(qiáng)烈反對(duì)。日本右翼勢(shì)力的所作所為要達(dá)到的目的是什么?(日本右翼勢(shì)力的所作所為是在美化侵略歷史，妄圖重溫軍國(guó)主義夢(mèng)，重新走上對(duì)外侵略擴(kuò)張的道路。)日本右翼勢(shì)力的目的能否達(dá)到?(不能。正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇堅(jiān)持真理，符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。日本右翼勢(shì)力的所作所為逆求和平謀發(fā)展促合作的歷史潮流，違背歷史發(fā)展的必由之路。)
2、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上
人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。面對(duì)這種價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異性，我們?cè)鯓硬拍茏鞒稣_的判斷和選擇?唯一的辦法是大家都必須撇開一己的利益，找出最高的共同的利益作為價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。
30多年前縣委書記的好榜樣焦裕祿與現(xiàn)今河南札杞縣的縣長(zhǎng).焦裕祿的獨(dú)生子焦躍進(jìn)，他們兩代人所努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)大不相同：一個(gè)是種泡桐，與風(fēng)沙搏斗;一個(gè)是賣大蒜，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)是為老百姓的溫飽而殫精竭慮;一個(gè)是為農(nóng)民致富而四處奔走。盡管他們兩代人有著思想觀念上的差異，所實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)也大不相同，但他們?cè)趦r(jià)值觀上都有一個(gè)最大的共同點(diǎn)，什么共同點(diǎn)?(正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，應(yīng)該自覺站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。)
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最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。)如果學(xué)校舉行期中考試，你在考英語時(shí)與你的最好朋友考前約好考試時(shí)讓他幫幫你的忙。但是考試時(shí)，由于監(jiān)考很嚴(yán)，好朋友沒有理睬你。
你覺得很生氣。你這種對(duì)待朋友的態(tài)度不是真正的對(duì)待朋友，為什么?(當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。)當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。
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語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)
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