三級心理咨詢師2017復(fù)習(xí)之史蒂文斯心理學(xué)

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    史蒂文斯心理學(xué)概念的操作定義(Stevens’ Operational Definition of Psychological Concepts)SS史蒂文斯于1935年發(fā)表了《心理學(xué)概念的操作定義》一文,文中他根據(jù)操作主義原理指出,概念或假設(shè)只有當(dāng)它代表人類能進(jìn)行的具體操作時,才具有經(jīng)驗的意義;心理學(xué)概念必須依照操作主義觀點(diǎn)加以檢驗,剔除一切不可能以操作為根據(jù)的觀念,對另一些概念則加以修正或保留,從而消除引起爭論和沖突的不明確性。這樣,操作主義定義就被引入了心理學(xué)。在此基礎(chǔ)上,史蒂文斯討論了存在、經(jīng)驗、感覺與屬性等典型概念,努力使它們操作化。
    1、存在與定義。存在是心理學(xué)中最煩難的概念,卻又是理解定義本身的基礎(chǔ)。它有兩種意義:(1)與不存在相反;(2)肯定一個定義的適合性。事物存在與否是一個辨別的問題,它們的分類與命名領(lǐng)先語言的習(xí)慣用法,決不需要由于語言的爭論而對存在產(chǎn)生懷疑。定義是任何特殊情況下判定一個術(shù)語適用性所用標(biāo)準(zhǔn)(各種操作)的總和,這些標(biāo)準(zhǔn)是考慮到一定時期實際知識狀態(tài)的社會習(xí)慣,它們隨著新的有關(guān)事實的發(fā)現(xiàn)而有必要加以個性以保證定義的精確性。用能以具體操作檢驗其存在的那些事物給概念下定義,這個概念就是可靠的。
    2、經(jīng)驗。操作主義懷疑主義懷疑經(jīng)驗可被看成一切科學(xué)的依據(jù),除非對經(jīng)驗建立一種令人滿意的操作定義。屬于人類的經(jīng)驗必須指人類以公開的、明顯的形式表現(xiàn)的“客觀”作業(yè),只有它才可以被檢驗、重復(fù)并因而能獲得一致同意。只有當(dāng)內(nèi)部生活表現(xiàn)為口頭的或其他形式的操作時,我們才能研究它。我們對未經(jīng)報道的經(jīng)驗無能為力,涉及的任何已報道的經(jīng)驗就是一種構(gòu)成物。因此,只有種種構(gòu)成物才是最后的,而且總是如此。
    3、感覺及其屬性。把感覺看作經(jīng)驗的單位或元素的感覺定義缺乏明顯的可操作性。感覺必須滿足兩條標(biāo)準(zhǔn):第一,作為有機(jī)體的一種分化性反應(yīng)呈現(xiàn)出來,它不能涉及不以明顯方式呈現(xiàn)出來的意識的任何私人的或內(nèi)部的特點(diǎn)。第二,顯示同某一感官刺激相關(guān),并隨刺激的變化而變化。感覺的屬性則指這樣一種辨別性反應(yīng),它取決于觀察者的態(tài)度,并以刺激的特點(diǎn)之一為指標(biāo),如音的屬性有音高、響度、音量和密度四種。被稱為屬性的反應(yīng)來自那已經(jīng)“定向”或“調(diào)諧了”的有機(jī)體,這類有機(jī)體只對刺激過程的某一方面作出反應(yīng)。如人們有時只對響度而不是音高作出反應(yīng)。
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