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人類學(xué)(anthropology)一詞，起源于希臘文“ανθρωπο(anthrōpos，人)”
人類學(xué)以及“λογο(-logia，學(xué)科)”，意思是研究人的學(xué)科。這個學(xué)科名稱首次出現(xiàn)于德國哲學(xué)家亨德在1501年的作品《人類學(xué)——關(guān)于人的優(yōu)點、本質(zhì)和特性、以及人的成分、部位和要素》(Antropologium de hominis dignitate, natura et proprietatibus, de elementis, partibus et membris humani corporis)，當(dāng)時人類學(xué)這個字指的是人的體質(zhì)構(gòu)造。
當(dāng)代人類學(xué)具有自然科學(xué)、人文學(xué)與社會科學(xué)的源頭。
它的研究主題有兩個面向：一個是人類的生物性和文化性，一個是追溯人類今日特質(zhì)的源頭與演變。民族志(ethnography)同時指稱人類學(xué)的主要研究方法，以及依據(jù)人類學(xué)研究而書寫的文本。從事人類學(xué)研究的專家則稱為人類學(xué)家(anthropologist)。人類學(xué)的基本關(guān)注問題是：什么是智人的定義?誰是現(xiàn)代智人的祖先?人類的體質(zhì)特征是什么?人類如何做出行為?為什么在人類不同群體之中，有著許多變異與差異?智人在過去的演化歷程，如何影響其社會組織與文化?依此類推。
自從弗朗茨·博厄斯(Franz Boas)與布羅尼斯拉夫·馬林諾夫斯基(Bronislaw Malinowski)在十九世紀(jì)晚期與二十世紀(jì)早期從事人類學(xué)研究后，這個學(xué)科就和其他社會科學(xué)學(xué)科區(qū)分開來，人類學(xué)強調(diào)對脈絡(luò)的深度檢視、跨文化比較(社會文化人類學(xué)本質(zhì)上就是一門比較研究學(xué)科)，以及對研究區(qū)域的長期、經(jīng)驗上的深入了解，這往往稱為參與觀察。文化人類學(xué)格外強調(diào)文化相對性，并運用其研究發(fā)現(xiàn)來建構(gòu)文化批判。這在美國特別風(fēng)行，源于弗朗茨·博厄斯對十九世紀(jì)種族主義的反對，經(jīng)過瑪格麗特·米德(Margaret Mead)倡導(dǎo)性別平等與性自由，到當(dāng)代對于后殖民壓迫的批評，以及對多元文化主義的提倡。
阿姆斯特丹大學(xué)
人類學(xué)專業(yè)世界排名15名