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教師資格證面試初中語(yǔ)文說(shuō)課稿：擬行路難(其四)
一、說(shuō)教材
《知人論世之〈擬行路難〉》選自《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》的第一單元。《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》是高中語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材中的選修教材，它著重從文學(xué)鑒賞的角度引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩(shī)文。第一單元的題目是“以意逆志、知人論世”，主要學(xué)習(xí)如何理解中國(guó)古典詩(shī)詞的內(nèi)容與主旨，圍繞這一目標(biāo)，介紹兩種閱讀詩(shī)歌的方法：“以意逆志”與“知人論世”。這一單元共有十首詩(shī)歌，這一節(jié)課我定的題目是《知人論世之〈擬行路難〉》，意思是通過(guò)《擬行路難》這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)教給學(xué)生“知人論世”的閱讀方法。
我們?cè)谛蕾p古人的詩(shī)歌作品時(shí)，要盡量利用現(xiàn)存的各種材料，深入探究他們的生平和為人，全面了解他們所生活的環(huán)境與時(shí)代，把握他們的心靈歷程與精神世界。因?yàn)槲膶W(xué)作品和作家本人的生活思想以及時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系。另外，古代詩(shī)人尤其是一些大家的名作，往往還反映了那個(gè)特定時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣與時(shí)代精神。我們要深入欣賞和把握其中的內(nèi)容和旨趣，就要全面了解作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識(shí)。只有這樣，才能洞察作品中所表現(xiàn)出的情志與反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度，否則，就只能只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。就像欣賞《擬行路難》時(shí)，首先要知道當(dāng)時(shí)實(shí)行的是門(mén)閥制度，寒族士人普遍在政治上遭受到不公平待遇，這樣才能深入理解詩(shī)歌中所表現(xiàn)出的懷才不遇的苦悶和憤激，決不僅僅是鮑照的個(gè)人牢騷與私憤，而是有著深廣的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的批判精神。只有知其人、論其世，即了解作者的生平思想和寫(xiě)作的時(shí)代背景，才能客觀地正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。“知人論世”就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。
鮑照(約414～466)，字明遠(yuǎn)。南朝劉宋時(shí)期文學(xué)家，在當(dāng)時(shí)，門(mén)閥世族在社會(huì)上的統(tǒng)治地位雖較兩晉有所削弱，但他們依然頑強(qiáng)地維護(hù)著本階層在政治上的壟斷地位。“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”，出身寒微的文人往往空懷一腔熱忱，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，不得不在壯志未酬的遺恨中坐視時(shí)光流逝。即使躋身仕途，也多是充當(dāng)幕僚、府掾，備受壓抑，在困頓坎坷中徒然掙扎，只落得身心交瘁。鮑照出身寒素，自稱“孤門(mén)賤生”(《解褐謝侍郎表》)無(wú)高貴的門(mén)第可資憑借。雖然年輕時(shí)即以詩(shī)為臨川王劉義慶所賞識(shí)，但終不得志，一生中只做過(guò)諸如王國(guó)侍郎、縣令、中書(shū)舍人、參軍等一類(lèi)的小官。盡管他的才華在當(dāng)時(shí)已經(jīng)與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”，但死后無(wú)傳，可見(jiàn)其地位的卑微。他的文學(xué)成就是多方面的。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。“行路難”是樂(lè)府舊題，“備言世路艱難及離別悲傷之意”。鮑照的擬作，多抒發(fā)寒門(mén)之士備遭壓抑的痛苦，充滿了對(duì)門(mén)閥制度的不滿與抗?fàn)幘?，代表了寒士的呼聲?！稊M行路難》其四就是其中的代表。
擬行路難(其四)鮑照
瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁。酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感，吞聲躑躅不敢言。
詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。乍讀之下，似乎詩(shī)人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，他是用反嘲的筆法來(lái)抨擊不合理的門(mén)閥制度：地，豈是平的?瀉水于地，難道不是依照各自高低不同的地勢(shì)而流向各方嗎?一個(gè)人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也由出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低所決定了嗎?“瀉水”四句言不當(dāng)愁;接下去寫(xiě)借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”但滿腔的悲愁豈能是區(qū)區(qū)杯酒所能驅(qū)散?詩(shī)人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的《行路難》。面對(duì)著如此不合理的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人“心非木石豈無(wú)感”?理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使人心如槁木嗎?當(dāng)然不能，全詩(shī)的感情在這句達(dá)到高潮。緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下：“吞聲躑躅不敢言。”詩(shī)人將怨憤不平，對(duì)門(mén)閥制度的不滿和抗?fàn)?，以及備遭壓抑后無(wú)可奈何的矛盾痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致!
二、說(shuō)學(xué)情
大部分學(xué)生對(duì)詩(shī)詞閱讀的興趣不濃，欣賞詩(shī)詞的能力停留在對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的感性認(rèn)識(shí)這一層面，不懂得如何挖掘文本蘊(yùn)含的深層含義，對(duì)欣賞詩(shī)詞的方法所知甚少。這一節(jié)課，我將著重培養(yǎng)學(xué)生閱讀欣賞詩(shī)詞的方法——知人論世，提高學(xué)生賞析詩(shī)詞的能力，借以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們閱讀詩(shī)詞的興趣。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)
本節(jié)課主要通過(guò)對(duì)《擬行路難》的欣賞教給學(xué)生知人論世的欣賞方法，圍繞這一目標(biāo)，我是這樣設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)的。
[教學(xué)目標(biāo)]
1.知識(shí)與技能
(1)了解作者及其生平;(2)了解詩(shī)歌的內(nèi)容。
(3)培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌情感的能力;(4)培養(yǎng)學(xué)生“知人論世”的閱讀能力。
2.過(guò)程與方法
(1)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓他們帶著激情走進(jìn)課堂。
(2)突出教學(xué)重點(diǎn)，從《孟子•萬(wàn)章》中強(qiáng)調(diào)“知人論世”，從學(xué)生收集的材料匯總中強(qiáng)調(diào)鮑照生平，在學(xué)生的討論中引導(dǎo)學(xué)生挖掘作品的深度與廣度，強(qiáng)化“知人論世”的閱讀方法。
(3)誦讀法，小組討論法。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀
(1)感受作者在逆境中的抗?fàn)幘瘢囵B(yǎng)學(xué)生抗挫折能力。
(2)準(zhǔn)確把握詩(shī)人在作品中表達(dá)的思想情感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活，樂(lè)觀豁達(dá)的情懷。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1.了解作者及其生平，掌握詩(shī)歌的內(nèi)容。
2.培養(yǎng)學(xué)生“知人論世”的閱讀能力。
[教學(xué)難點(diǎn)]
引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“知人論世”的方法探究詩(shī)歌的意旨。
[教具準(zhǔn)備]
多媒體電教設(shè)備
四、說(shuō)教法
這節(jié)課的主要目標(biāo)是通過(guò)《擬行路難》的欣賞教給學(xué)生知人論世的欣賞方法，首先激情導(dǎo)入，讓學(xué)生帶著激情走進(jìn)課堂，接著介紹“知人論世”的欣賞方法。然后讓學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)情況介紹作者及其生活的時(shí)代背景，教師適當(dāng)補(bǔ)充。分析詩(shī)歌時(shí)，采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究相結(jié)合的方法來(lái)領(lǐng)悟作品思想與情感，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力與合作探究的能力。教師適時(shí)點(diǎn)撥，把作者所抒發(fā)的情感與他的遭遇聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)“知人論世”的賞析方法，挖掘作品的深度與廣度。
在掌握了“知人論世”的賞析方法后采用“延伸拓展法”，補(bǔ)充相關(guān)詩(shī)詞，提升理性認(rèn)識(shí)，設(shè)計(jì)問(wèn)題鍛煉學(xué)生運(yùn)用所學(xué)方法賞析詩(shī)歌的能力。讓他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)的參與中找到成就感，找到閱讀的樂(lè)趣。采用這些教學(xué)方法，既豐富了學(xué)生的知識(shí)，又有力于良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，并且能鍛煉學(xué)生的閱讀能力。
五、說(shuō)學(xué)法
以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，合作探究為輔。
課前，自讀詩(shī)歌，通過(guò)工具書(shū)獲取作者資料，幫助自己理解詩(shī)歌。
課中，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自讀詩(shī)歌，通過(guò)合作探究解決問(wèn)題，挖掘詩(shī)歌內(nèi)涵。
課后，學(xué)以致用，利用所學(xué)方法閱讀其它詩(shī)歌作品，鍛煉自己閱讀詩(shī)歌的能力。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入
王勃在《滕王閣序》中抱怨自己空有報(bào)國(guó)之志卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)”?？梢?jiàn)機(jī)會(huì)之難求!在現(xiàn)實(shí)生活中，機(jī)遇同樣是稍縱即逝，難以追求。現(xiàn)在給你一個(gè)機(jī)會(huì)，你能把握住嗎?
【多媒體顯示】
閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
金陵晚望
高蟾
曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。
世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫(huà)不成。
金陵圖
韋莊
誰(shuí)謂傷心畫(huà)不成?畫(huà)人心逐世人情。
君看六幅南朝事，老木寒云滿古城。
【注】高蟾、韋莊，均為晚唐詩(shī)人。
(1)這兩首詩(shī)都寫(xiě)到了“傷心”，詩(shī)人為什么傷心?
答：詩(shī)人為唐朝的衰敗而傷心。
從注解中詩(shī)人所處時(shí)代尋找答題角度，導(dǎo)入欣賞詩(shī)歌之方法——知人論世
2.運(yùn)用多媒體展示“學(xué)習(xí)目標(biāo)”以做到目標(biāo)明確，有的放矢
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