王羲之是著名的書法大家，你了解過他的生平簡歷嗎？下面是出國留學(xué)網(wǎng)的小編為大家整理的“王羲之生平簡歷”，僅供參考，希望對大家有幫助！歡迎查閱！
王羲之生平簡歷
“唐詩，晉字，漢文章。” 文賦盛行于漢，詩歌輝煌于唐，而漢唐之間的魏晉南北朝時期，則書家輩出，書體紛呈，在書法藝術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就。王羲之，便是這一時期書法藝術(shù)的代表人物。
王羲之字逸少，西晉末年（約公元307年）出生于瑯琊（今山東臨沂）。東晉太和年間（約公元365年）卒于會稽（今紹興）。幼時隨家族渡江南下，定居建康（南京），住所就在劉禹錫詩中所言的烏衣巷（現(xiàn)在夫子廟一帶）。王家是仕族世家，王羲之的伯父王敦，王導(dǎo)，父親王曠，都是東晉元老，“司馬與王共天下”，權(quán)重一時。由于門第的關(guān)系，王羲之早年入仕，頗為順當。但他生性恬淡，受魏晉玄學(xué)的影響很深，對仕途不很在意，而是流連山水，熱衷于佛、道、音樂書畫。父輩相繼離世后，他在政治上連連失意，于是稱病去職，定居會稽，專心書畫。
王羲之在書法史上有著極高的地位。他完成了中國書法由古體的篆隸向今體的楷、行、草的轉(zhuǎn)化，開創(chuàng)了妍美俊健的書風，框定此后數(shù)千年中國書法的大致面貌，而被后人尊為“書圣”。
最初的漢字，是圖象性很強的大篆（甲骨、金文、籀文）和小篆。后來逐步被簡化、抽象，成為隸書。隸書體的出現(xiàn)標志著漢字正式由具象的“圖畫”，轉(zhuǎn)變成抽象的符號。到秦漢時期，隸書達到發(fā)展的高峰，成為一種官方的書體。此后隸書寫法的程式化日益嚴重，過分的波折，“蠶頭燕尾”，不僅千篇一律，而且浪費時間。到魏晉時期，戰(zhàn)亂頻仍，軍令紛飛，隸書已經(jīng)不合時宜了。于是流行于民間、在隸書基礎(chǔ)上進一步簡化了寫法的楷書體，就逐漸為統(tǒng)治階級所認可，開始出現(xiàn)于正式場合。而作為楷書附屬書體的行書，也隨之開始萌芽。
另一種書體--草書，則起源很早。從大小篆開始，就有所謂的“篆草”。隸書出現(xiàn)以后，出現(xiàn)了對應(yīng)的草寫法--“章草”。書法史上第一位“草圣”--漢代的張芝，就是以章草出名。到了魏晉時代，章草已經(jīng)相當成熟，出現(xiàn)了索（靖）、衛(wèi)（凱、瓘、恒）、皇（象）、陸（機）等一批章草名家。
盡管魏晉時期各種書體均已齊備，但是各種書體又都還處在發(fā)展變化之中?？瑫?jīng)過鐘繇的變革，雖然大致成型，但是從《宣示表》等楷書作品中，可以看出鐘書結(jié)體扁方，捺腳波磔，尚保留有濃重的隸書筆意。章草雖然已經(jīng)成熟，但是在隸書即將讓位于楷書的情況下，也要求章草向?qū)?yīng)于楷書寫法的“今草”發(fā)展。行書，則剛剛萌芽，寫法遠未成熟，地位也不足以和篆隸楷草并列。
王羲之大約六七歲開始學(xué)書，在表姑衛(wèi)夫人的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)鐘繇的楷書。后來博涉群家，于楷書之外，廣泛臨習(xí)索、衛(wèi)章草，上追張芝，達到了很高的水平。從唐人摹寫他的《姨母帖》，大致可以看出他早期書法用筆凝重，結(jié)體扁方，繼承了魏晉以前那種樸質(zhì)的美感。
由于老莊玄風的影響，加上晉代仕族優(yōu)裕的生活條件，當時社會的審美情趣已經(jīng)逐步從古樸轉(zhuǎn)向嫵媚?！肮刨|(zhì)而今妍”，王羲之也越來越不滿意于當時書法用筆滯重，結(jié)體稚拙的局面，在他中晚年的時候，開始嘗試變革書風。
王羲之首先從變革真（楷）書入手。為了擺脫魏晉以來真書的“古質(zhì)”，在結(jié)字、點劃、書態(tài)等各方面加以變革，使楷書結(jié)體趨向勻稱俊俏，點劃細微之處蘊蓄變化，挺拔多姿。開創(chuàng)今草，則是刪除了章草中帶有隸書筆意的波磔，加強了用筆的使轉(zhuǎn)，使得轉(zhuǎn)折處筆勢連綿，流暢而富有韻致。而筆法的流暢化又使得他的行書比起前人有了質(zhì)的飛躍。因為行書與楷書相比，比較隨意，不要求筆畫平正嚴謹，而是強調(diào)變化，要求字里行間變化多姿。這個特點，決定了前人謹嚴滯重的筆法不可能寫出高水平的行書。而王羲之，則用他婉轉(zhuǎn)靈動的筆法，寫出了俊逸、妍美而又雄健的行書，從此確立了行書與篆隸楷草并列的地位。
王羲之書法的一個重要的特點，是他的作品中處處流露出一種隨心從化，恬淡平和的意境。這和魏晉時玄理的盛行是分不開的。玄學(xué)講順應(yīng)自然，自由任情，“不滯于物”。所以魏晉的名士，大多好山樂水，“放浪形骸”，倘佯自得。王羲之也不例外。并且他把這種玄遠的風度，自覺或不自覺的，融入了自己的書法之中。他運筆富于變化，卻沒有雕飾；筆畫秾纖折中，不激不厲，超逸優(yōu)游，有一種晉人特有的風韻。由于運筆達到了隨心所欲，無拘無束的境界，內(nèi)心的情感于是能自然流露于筆端?！短m亭序》寫在江南三月天朗氣清之際，點畫之間讓人感受到的是“思逸神超”。《樂毅論》講名將樂毅受讒遭忌之事，間接反映了自己政治上的失意，孫過庭說其點畫“怫郁”。《喪亂帖》，則又“號慕摧絕”，幾至不能落筆……。中國書法發(fā)展至此，終于真正成為一門“達其性情，形其哀樂”的藝術(shù)。
王羲之的書風對后世的影響極大。尤其是經(jīng)過唐太宗的大力提倡，他所開創(chuàng)的流美俊逸的書風一直籠罩著中國書壇。唐宋元明諸家，很少聽說沒有臨習(xí)過王羲之的。直到清代碑學(xué)興起，北派強雄粗獷的風格重新為人們所重視，這種局面才有所改觀。