寫教案就不能千篇一律，要發(fā)揮每一個老師的聰明才智和創(chuàng)造力，所以老師的教案要結(jié)合自己的特點，因材施教。最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過講學(xué)家對寺僧的評價“顛”來寫出講學(xué)家對自己的看法的自信。以下是出國留學(xué)網(wǎng)小編為您整理的七年級語文上冊第25課《河中石獸》教案，供您參考，更多詳細內(nèi)容請點擊教案欄目查看。
篇一：河中石獸
教學(xué)過程
一、預(yù)習(xí)
1. 朗讀課文，復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。
2. 思考文中尋找石獸的幾種方法，有條件的同學(xué)制作相關(guān)演示課件。
3. 就課文不理解出質(zhì)疑。
二、導(dǎo)語
上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節(jié)課我們將進一步探究課文內(nèi)容。
三、正課
1. 朗讀課文。
2、整體感知課文：
1、用一句話概括課文內(nèi)容。
討論并歸納：說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。
2、從不同的角度復(fù)述課文：
(1)從作者的角度復(fù)述：
(2)從講學(xué)家的角度復(fù)述課文;
(3)從老水兵的角度復(fù)述;
(4)從寺中僧人的角度復(fù)述。
3. 質(zhì)疑：故事中主要說出了幾位主要人物“他們各自尋找河中石獸的道理和方法是怎么樣的?分析一些他們這樣認識的原因。
討論并歸納：
寺僧以為石獸被水沖到下游支了，劃小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有找著。
(2) 講學(xué)家認為石頭堅硬沉重，沙子松散，石頭埋沒有在沙里一定會漸漸地沉下去，越來越深，只能就地挖下去找。
(3) 老河兵認為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能潰走石頭，水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，深到石頭一磁的時候，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉(zhuǎn)，一直轉(zhuǎn)不停止，石頭就反而逆流而上。所以應(yīng)該到上游去找。
(4) 寺僧按照水沖物的常物，認為要到下游找，結(jié)果找不到：講學(xué)家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到;老河兵能夠根據(jù)他幾十年的實際經(jīng)驗，到上游找，結(jié)果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實踐出真知。
4. 質(zhì)疑：故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次?概括各層次大意。
討論并歸納：可分四層：
第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著;
第二層：講學(xué)家認為石頭埋在沙里只能越埋越深;
第三層：老河兵講解應(yīng)當支上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。
第四層：由事到理，遇事不能主觀推論的道理。
5. 質(zhì)疑：為什么老河兵的方法是對的?
方法：借助多媒體手段，形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動態(tài)模擬場景幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。
討論并歸納：
第一種 只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。
第二種 考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。
第三種 既有理論又有實踐，準備把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。
6. 質(zhì)疑：這個故事說有了一個什么道理?
討論并歸納，許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不
能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實踐情況作出判斷。
四、課堂小結(jié)
本文通過尋找倒塌的河里的石獸的故事，說明了任保事都不能根據(jù)主鳳推理，實踐出真知。
五、作業(yè)
1. 完成課后理解與探究一、二題。
2. 拓展閱讀
(四)合作探究
1、故事說了一件什么事?
2、故事中主要出現(xiàn)了幾位主要人物?他們各自對事情的看法如何?
3、故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次?概括各層次大意。
4、總結(jié)四種尋找石獸的方法。
5、為什么老河兵的方法是對的?
三、大組匯報，教師點撥。
1、2題略
3、可分五層：一頭一尾，中間三層。
開頭交代石獸沉落河中的地點和第一種尋找方法;接著是另三種不同的尋找方法;最后，由事而理，點明遇事不能“據(jù)理臆斷”。
4、四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由原地是石獸沉落的地點;二到河下游找，理由是認為石獸會順流而下;三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。
5、第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系。
第二種只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙。
第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。
第四種既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系
歸納本文中心: 許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。
篇二：河中石獸
教學(xué)過程
一、預(yù)習(xí)
1.熟讀課文，讀準下列加點字的讀音。
圮(pǐ)募(mù) 棹(zhào)柿(fèi) 湮(yān) 嚙(niè) 溯(sù) 歟(yù)
2.查字典，看課文注釋，試翻譯課文。
二、導(dǎo)語 ：幻燈片出示(南宋)陸游《冬夜讀書示子聿》
古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
三、教學(xué)過程
1.交流作家作品資料。
作者紀的，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。學(xué)部淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遺戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書\\\\總目提要》在目錄上學(xué)上貢獻很大。著有《閱微草堂筆記》等。
本文選自《閱微草堂筆》，是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材料妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當廣泛。
2. 朗讀課文。
3. 就課文不理解的詞語質(zhì)疑。現(xiàn)在小組內(nèi)質(zhì)疑小組不有解決的交全班討論。
四、課堂小結(jié)
1. 古今異義
井：古義：一起 二石獸并沉焉。
今義：并列
閱：古義：代詞 這 是非木柿
今義：閱讀
是：古義：經(jīng)歷 閱十余
今義：判斷詞 是
蓋：古義：發(fā)語詞 蓋石性堅重
今義：有遮蔽作用的器物
但：古義：只 但矢其一
今義：表轉(zhuǎn)折 但是，卻
2. 一詞多義
去：豈有為暴漲攜之去 離去
西蜀之去南海 距離
為：豈能為暴漲攜之去 被
必于石下迎水外嚙沙為坎穴 成為
橘生于淮南則為橘 是
為其來也 在
3.詞性活用 棹 名詞用為動詞 劃船
4.漢字能假 同“癲”，瘋
五、布置作業(yè)
完成課后理解與探究第三題。
篇三：河中石獸
教學(xué)目標
知識與技能
1.理解實踐出真知的道理。
2.積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
3.訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。
過程與方法
朗讀法
情感、態(tài)度與價值觀
1.認識到實踐的重要性。
2.遇事不可隨意主觀臆斷，應(yīng)根據(jù)客觀事實進行分析。
教學(xué)重點難點
重點
1.積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
2.訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。
難點
理解實踐出真知的道理。
教學(xué)方法
教師指導(dǎo)法、合作探究法。
課前準備
1.本課涉及石頭運動的原理圖。
2.多媒體課件。
教學(xué)課時
2課時
教學(xué)過程
第一課時
一、新課導(dǎo)入
俗話說：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)?！庇幸粍t故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢?今天我們來學(xué)習(xí)《河中石獸》一文，從中找出答案。
二、作者簡介
紀昀，清代有名的才子，學(xué)識淵博，自幼聰慧過人，再加之后來對人情世故之通達，24歲便中進士，31歲成為翰林院大學(xué)士。他為人為官剛直不阿，機智善辯，其淵博學(xué)識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為卷帙浩繁的《四庫全書》的總纂官，其作品涉獵文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、地理等各個領(lǐng)域。
三、整體感知
1.朗讀課文
2.思考文中尋找石獸的幾種方法，有條件的同學(xué)制作相關(guān)演示課件。
四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由是原地是石獸沉落的地點;二到河下游找，理由是認為石獸會順流而下;三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。
3.就課文不理解處提出質(zhì)疑。
4.課文可以分幾個層次?概括各層次大意。
可分四層：
第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著;
第二層：講學(xué)家認為石頭埋在沙里只能越埋越深;
第三層：老河兵講解應(yīng)當在上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。
第四層：由事到理，得出遇事不能主觀推論的道理。
四、課文精讀
1.講學(xué)家對自己的判斷持怎樣的態(tài)度?從哪一個詞語中可看出來?結(jié)果怎樣?
講學(xué)家對自己的判斷很自信，似乎胸有成竹，我們從“笑”可看出來。講學(xué)家笑寺僧，包含了一種嘲諷和一種自信，寫出了講學(xué)家的自恃博學(xué)的心態(tài)。結(jié)果石獸卻在老兵的指引下在上游找到了。
2.如何理解老河兵的“笑”?最終依據(jù)誰的推斷找到了石獸?哪些語句可以表明?
老河兵的“笑”更多的是對講學(xué)家自恃博學(xué)的一種否定，也表現(xiàn)了老河兵的自信和胸有成竹。最終還是依據(jù)老河兵的推斷找到了石獸。我們可從“如其言，果得于數(shù)里外”看出來。
3.“如其言，果得于數(shù)里外”，說明老河兵的推斷是正確的，是不是由此可以推斷，凡重物墜入河里，就一定要到上游去找?如果不完全是，那么，在原地或在下游或在上游尋找，分別應(yīng)該具備什么條件?
不完全是的。重物墜入河里，要分幾種情況：如果重物很重，流水又很慢，重物將不會被沖走，它就會慢慢地陷入泥沙中，在原地不動;如果河中泥沙很少，水的流速很快，那么重物將被沖走，帶到下游;如文中所述情況，重物將在上游找到。所以，在原地或在下游或在上游尋找，與河水的流速、泥沙的多少有關(guān)系。
4.簡要賞析“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?”這句話。 這句話既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性;更不能主觀臆斷，而應(yīng)當遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點明主題。
篇四：河中石獸
一、復(fù)習(xí)提示
上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節(jié)課我們將進一步探究課文內(nèi)容。
二、鞏固理解
1.朗讀課文。
2.課文說了一件什么事?
討論并歸納：說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。
3.課文中幾位主要人物尋找河中石獸的道理和方法是怎樣的?分析一下他們這樣認識的原因。
(1)寺僧以為石獸被水沖到下游去了，劃小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有找著。
(2)講學(xué)家認為石頭堅硬沉重，沙子松散，石頭埋沒在沙里一定會漸漸地沉下去，越來越深，應(yīng)該就地挖下去找。
(3)老河兵認為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能沖走石頭，水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，深到一定程度的時候，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉(zhuǎn)，一直轉(zhuǎn)不停止，石頭就反而逆流而上。所以應(yīng)該到上游去找。
(4)寺僧按照水沖物的常識，認為要到下游找，結(jié)果找不到;講學(xué)家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到;老河兵能夠根據(jù)他幾十年的實際經(jīng)驗，到上游找，結(jié)果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實踐出真知。
4.質(zhì)疑：為什么老河兵的方法是對的?
方法：借助多媒體手段，形象直觀地演示石獸落入河中的三種情景，借助動態(tài)模擬場景幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。
第一種只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。
第二種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。
第三種既有理論又有實踐，準備把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。
5.這個故事說明了一個什么道理?
許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而應(yīng)根據(jù)實踐作出判斷。
6.課文給我們哪些啟示?
唐宋八大家之一的蘇東坡曾說：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”強調(diào)要通過實踐認識事物，不可主觀臆斷。鄧小平同志也曾說：“實踐是檢驗真理的唯一標準?！蔽覀儜?yīng)該對“寺僧”和“講學(xué)家”那樣的人說“不”，對“刻舟求劍”的人說“不”，對“掩耳盜鈴”的人說“不”。學(xué)習(xí)古人窮理不臆斷的品質(zhì)，用我們的慧眼，用我們的頭腦，用科學(xué)精神去認識這個紛繁復(fù)雜的世界。
三、文章脈絡(luò)
本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學(xué)家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點明自己的觀點：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
四、文章主旨
本文通過敘述尋找河中石獸的故事，說明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)常情或自己的一知半解就主觀地作出判斷。
五、寫作特點
1.層層鋪墊。
最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過講學(xué)家對寺僧的評價“顛”來寫出講學(xué)家對自己的看法的自信。最后寫老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外”的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學(xué)家“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。
2.具有較強的思辨色彩。
不管講學(xué)家的觀點是否與實際相符，其闡述的道理是能“究物理”的，所以人們能信服;老河兵的觀點初看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結(jié)果也驗證其看法的科學(xué)性和推斷的合理性。
3.細節(jié)描寫增加了文采和可讀性。
如講學(xué)家的“笑”(包含了講學(xué)家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學(xué)家自恃博才的心態(tài))和老河兵的“笑”(流露出了老河兵對講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜)。
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