教學重難點通過體味文章的一些蘊含著深刻情感的文字，體會作者痛恨、悲傷的復雜愛國情感。出國留學網(wǎng)小編為大家?guī)怼兜朗克返诙n時教案 ，僅供參考。
《道士塔》第二課時教案
教學目標
1、 了解作者以及莫高窟。
2、 理解文章中作者蘊含的濃郁的情感，體會作者愛國的赤誠之心。
教學重難點通過體味文章的一些蘊含著深刻情感的文字，體會作者痛恨、悲傷的復雜愛國情感。教學課時 2個課時。
第二課時
教學要點
分析中國官員、外國侵略者以及當時的社會環(huán)境造成悲劇的情況。
教學過程
一、 導語設計
學生集體朗讀第三部分中中國青年寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的詩?！拔液煤? 恨我沒早生一個世紀 / 使我能與你對視著站立在 / 陰森幽暗的古堡 / 晨光微露的曠野 / 要么我拾起你扔下的白手套 / 要么你接住我甩過去的劍 / 要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬 / 遠遠離開遮天的帥旗 / 離開如云的站陣 / 決勝負于城下”
“我好恨，恨我沒能早生一個世紀?！边@也是作者余秋雨的心聲，是作者眼睜睜看著祖國珍貴遺產(chǎn)被盜的悲痛心情。我們也感覺到了作者熾熱的愛國情懷。但我們不禁要想，即使作者回到了那個年代，他真能保住敦煌文物嗎?作者為什么說要是車隊果真被我攔下來，然后怎么辦呢?是這也難，那也難。為什么會那么難呢?是什么原因造成作者的為難呢?今天我們繼續(xù)學習課文余秋雨的《道士塔》。
二、分析中國官員、外國侵略者以及當時的社會環(huán)境造成悲劇的情況。
上節(jié)課我們提到第三部分最后一段，作者說“我好恨”。并且布置了大家思考作者除了恨王道士外，還恨誰?
中國官員和外國侵略者。
我們看到第三部分，王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，他首先是上報縣長。那么中國官員們又是如何對待的呢?
縣長是個文官，稍稍掂出了事情的分量。甘肅學臺葉昌熾是金石學家，懂得洞窟的價值。他們懂得洞窟的價值，但是卻沒有實際的行動來保護文物。他們的理由是什么?沒有運費。當真沒有運費嗎?不是，正如作者所寫“但只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運費?！敝皇欠愿朗窒拢骸笆裁磿r候，叫那個王道士再送幾件來!”“已得的幾件，包裝一下，算是送給哪位京官的生日禮品。”
那么作者恨中國官員的什么?
恨官員的庸碌無為，恨他們沒有那副熾熱心腸來保護祖國珍貴的文物。
正當中國官員的客廳里茶香縷縷，外國的學者、漢學家、冒險家向敦煌石窟投來了歆羨的目光，他們不遠千里、風餐露宿地趕來到了莫高窟。
關于外國侵略者的行徑以及作者對待他們的情感，我們可以直接通過對于這句話來理解-- “他們是富有實干精神的學者，在學術上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提”
兩個問題：一、實干精神實際上指的是什么?作者當真佩服他們?二、他們所遺忘的極基本的前提是什么?
分兩組討論，第一組回答第一個問題，第二組回答第二個問題。
實干精神有兩層意思，一是指他們對藝術的執(zhí)著追求，為了能偷運一兩件文物回去，他們不遠千里、風餐露宿趕來敦煌，是不惜一切代價要得到文物。第二層意思才是作者真正想表達的意思。他們的實干精神，是霸道的文化觀念，正如政治上的霸權主義，不僅是為了藝術，更多的是要將藝術品霸占住。他們利用王園箓的無知，用欺騙的手段，以極少的錢騙取了我們許許多多珍貴的文物。他們就是文化強盜。最可恨的是他們的學術報告和探險報告中，有意讓大家覺得是他們拯救了敦煌文獻。
第二個問題：“但是”一句是表意的重點：句中“遺忘”這個詞有很強的譏諷意味──分明是有意掩蓋!“極基本的前提”指的是，那些被帝國主義學者占有的珍貴文獻和無價寶物本是中國人民智慧的結晶，本來供奉在中國敦煌的石窟里!這一句蘊藏著作者憤怒和尖銳的批判。
外國侵略者一箱箱一車車偷運走我們祖國珍貴的文物，作者恨不得能早生一個世紀，將他們的車隊，可是我們一起看到第三部分的倒數(shù)第二、三自然段。(滿懷情感地讀)
“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟踐的情景，我有時甚至想狠心說一句：寧肯存放于倫敦博物館里!這句話終究說得不太舒心。”
一、理解這句話的含義以及作者此刻的心情。二、探討敦煌文物是否應該存放在外國。
這兩句話是對當年統(tǒng)治階級的聲討。他們腐敗無能、喪權辱國，對祖先饋贈民族的文化遺產(chǎn)不僅看不牢、守不住，反而大量糟蹋，以致列強有隙可乘擄掠我國寶。這是釀成民族悲劇最重要的原因?！氨戎诒还賳T大量糟踐的情景，我有時甚至想狠心說一句:寧肯存放在倫敦博物館里!”這反映了作者內心難以言狀的痛苦，體味前提條件和“有時想狠心”這幾個字，我們可以感受作者在痛苦中蘊涵的強烈憤懣。(關于第二個問題，同學們的回答會因角度不同而不同，不必急于肯定，可以將他們的回答匯總分類，再將老師的觀點加以闡述。)
從同學們的回答中可以感受得到同學們對于這個問題有進行過深入的思考，也有自己獨特的觀點。有的同學從文化從世界的角度出發(fā)，認為為了文物能夠得到更好的保護和研究，贊成放在倫敦博物館或別的國家中，因為以當時中國的情況來看，確實沒有那個能力也沒有那副心腸來保護好文物。
然而，我們都知道，所謂的“越是民族的越是世界的”，這句話的根本前提是民族性，如果一個民族的尊嚴、自尊心被他人踐踏在地，談何世界!敦煌文物是我們祖先留給我們的珍貴的遺產(chǎn)，外國的學者、冒險家，他們不僅僅是秉著追求藝術的精神來到中國，趕往敦煌，更多的是懷著文化霸權的觀點來的，他們覺得好的東西就該是他們的。我們通過歷史可以知道，他們是通過不正當?shù)氖侄稳〉梦奈锏模麄兝猛醯朗康挠廾翢o知，乘著中國正處在內憂外患、混亂不堪的環(huán)境用欺騙的手段獲得文物，而且他們還在學術報道和探險報告中不斷暗示，是他們，使文物從光明走向了黑暗，這是任何一個中國人所不能忍受的，也是每一個正義的世界人民所不恥的。我們可以支持他們做保護，做研究，但絕不能忍受他們在文化上，或者其他方面存在霸權主義思想。 我們不能任由他們以各種冠冕堂皇的理由欺負弱小。
無可奈何中作者說出了這番言不由衷的話語，從前面的分析中我們知道有王道士、中國官員或者說是中國政府以及外國侵略者造成了這一場民族悲劇，可是僅僅是這些因素而已嗎?造成作者這也難那也難的更深層的原因到底是什么?
沒有了王道士，還會產(chǎn)生張道士、李道士嗎?如果當時縣長下了決心要好好保護這批文物，結果會不一樣嗎?外國侵略者他們憑什么能夠有恃無恐地欺騙我們的文物?-
是由于當時的社會環(huán)境造成的。清朝政府閉關鎖國兩百多年，國家日趨落后，也是因為國家的落后，特別是文化的落后，大多數(shù)民眾不懂得文物的珍貴，大部分人甚至清朝官員也都意識不到保護文物的重要性，王道士他對于文物一點都不懂得珍惜，是當時隨處可見的愚昧無知的平民。 也正因為中國的落后，才會遭受到其他國家的侵略，也正是因為國家的落后，引起了人民的反抗，清朝政府內憂外患，無暇顧及其它，敦煌文物就不能得到很好的保護。在這樣的環(huán)境下，國家的主權，民族的尊嚴都被踐踏在腳下，敦煌文物的遺失便成為了這個時代的產(chǎn)物。
所以，同學們再不難理解這一句話“王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑?！?BR> (王道士不懂得文物的價值更不明了何為愛國主義，他對宗教的虔誠使固有的愚昧衍生為癡呆和猥瑣，他的行為于國于民罪不可赦，但與割地賣國以保王位的統(tǒng)治者相比不過是“小巫見大巫”了。況且，王道士正是那個時代統(tǒng)治階級造就的怪胎，那個時代給他提供了禍及千古的“機遇”，說“王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑”，定位是準確的。)
通過板書我們可以發(fā)現(xiàn)，王道士、中國官員以及外國侵略者都是個體的行為，社會環(huán)境是屬于整體，正是在這樣的環(huán)境下，才可能產(chǎn)生這樣的個體行為，也就印證了這么一句話：歷史是偶然與必然的結合。
我們來看第四部分。
不止我在恨，敦煌研究院的專家們，比我恨得還狠。當一位日本學者用沉重的聲調作了一個說明：“我想糾正一個過去的說法。這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學也在中國!”中國的專家沒有太大的激動，他們默默地離開了會場，走過了王道士的圓寂塔前。
民族的自尊心和自豪感，歷史的屈辱感，學者的責任感，充斥著中國專家們的心胸，使他們不愿意過多地言語，而是默默地工作，默默地研究，并把心里的話付諸行動。請大家記住這幾個名字：陳寅恪，最早提出敦煌學的人;常書鴻，用了大半生的時間修復、臨摹莫高窟壁畫，追回散失文物。
這是一篇肩負著歷史文化厚重感的散文，大家課后還要多讀。特別是作者自由靈活地運用了跨越時空的用法，如第二部分的最后一段的對話以及作者想象自己攔住車隊的場景，都是值得同學們借鑒的，要為以后的作文形式才能靈活多樣。
二、 板書設計 王道士(個體) (作者情感) 巨大民族悲劇 中國官員 (個體) 痛苦、恨 外國侵略者(個體) 社會環(huán)境(整體)歷史的偶然性與必然性